“好了停一会吧！六耳猕猴你应该也需要参一参吧，有什么不明白的可以问我”完颜常兴打断了墨剑道。
“豌豆你应该记起来那会是什么感觉了吧，为什么会行程那样的事情了吧？”完颜常兴看着豌豆笑嘻嘻的说着。
“其实这是一个新的组合方式，这样是一个威力很大，但是防守也很变态的组合，”豌豆满眼都放着光彩说着。
“你看，我们一边四个，墨剑在中间，我们原本就是号称防御之剑的，而我们以前的组合是墨剑在前，我们在后，盘古大帝是想用墨剑的锋利去开天辟地，我们用不到，现在我们是能守能攻，你想想，”豌豆一边说着，比划着，其他的人们也都点着头赞同他的说法。
“我看不单单是这样的，我也看不清你们刚才那个组合方式是什么意思，我感觉没有那么简单，里面含有着什么东西需要你们九个人慢慢的参悟，”完颜常兴说着，看着他们不再说话。
“你们说完了？”走在最后面的六耳猕猴看着他们几分钟没有再说话后就跑上来问他们，“要不咱继续？”
“你都明白了？”墨剑有点吃惊的看了下六耳猕猴说着。
“切，这点小东西再把我难倒了那不就是笑话了，想当年我在”六耳猕猴神经上来开始说想当年怎么着的时候被完颜常兴打断了。
“墨剑开讲了，开讲了”
墨剑无奈的笑了笑太上感应经上讲：以恶易好。
他的意思是：货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗中换了好的东西。
我分析给你们听听哈：所谓以恶易好，例如拿铁来换金，用石头来换美玉，以布来换绸缎等这类的事情；在达观的人眼里看来，是不值得一笑的；但是这种人的心态和动机，则是接近偷窃啊！
关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：宋朝的大文豪苏东坡，曾经珍藏过一块美玉，有一位叫章持的官员，到苏东坡的家中拜访，并且请求观赏这块美玉；章持就乘着观赏美玉的机会，竟然偷偷的用一块燕石换掉了美玉；苏东坡当时没有发觉，等到抵达黄州的时候，才发现美玉早就被章持换掉了，然而苏东坡却只是一笑置之。这件事情过没多久，章持就被朝廷贬官，流放到台州而死；不知道这块美玉，又归何人所有了！
太上感应经上讲：以私废公。
他的意思是：以自己的私心而废弃了公理。
我分析给你们听听哈：以个人的喜怒恩怨，而废弃了公道的是非曲直；如果在上位的领导人以私废公，就会邪正不辨；那么朋友乡党之间，就会有党同伐异排斥异己的嫌疑了。一个人若是以私废公，更进而爱憎不当；那么就会连自己的家人，父子至亲骨肉，也都会变成怨家了。人情蒙蔽的害处，莫甚于此啊！
关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：从前洛阳县令孔翊，在衙门的庭前，放置了一个火盆，凡是有关说请托的信件，一律投入火盆烧掉，连看都不看；他说：‘县令与百姓最亲近了，官场上难免会有许多的请托；若是照办的话，则百姓就会受害；若是不照办的话，就不免会得罪人；惟有请托的信函到我手上的时候，我不拆开，立刻就把它投入火盆烧掉；在我来讲，我不知道请托的是什么事情；而在请托的人来说，也不至于得罪他们啊！因为公理的曲直是非，都有一定的标准，审判案件也有法令的依据，怎么可以以私废公呢？后来孔翊的儿子，十九岁就考中了进士。
太上感应经上讲：窃人之能。
他的意思是：窃取他人的技能，据为己有。
我分析给你们听听哈：例如窃取别人的文章，以为是自己的文章；窃取别人的谋画，以为是自己的谋画；窃取别人的功劳，以为是自己的功劳；窃取师傅的教诲，以为是自己的见解；这些都是自欺欺人的行为，必定会遭受到谴责。
关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：周朝的时候，梁山发生山崩，晋国的国君就召见大夫伯宗，了解山崩的情形。大夫伯宗在前往晋见国君的途中，遇到一位车夫；就问他说：‘你最近有没有听到些什么消息啊！车夫回答说：‘梁山发生了山崩，崩落下来的土石，把河流都壅塞住，河水因此而不流了啊！听说晋君为了这件事情，正要召见大夫伯宗，商讨如何解决这个问题呢！伯宗就问车夫说：‘那要如何解决呢？车夫说：‘很简单，只要晋君亲自率领文武百官，到梁山去哭泣祭拜，那么河水就会流动了。伯宗就用车夫的建议，向晋君报告，晋君采纳照办之后，河水就开始流动了。晋君就问伯宗说：‘你是怎么知道用这个方法的呢？伯宗回答说：‘是我自己想出来的啊！孔子听到之后就说：‘伯宗这个人，快要绝后了啊！因为他窃取了别人的善行，以为是自己的善行啊！后来伯宗果然遇害身亡，他卿大夫的官位，也就断绝了。
太上感应经上讲：蔽人之善。
他的意思是：隐蔽他人的善行，不使别人知道。
我分析给你们听听哈：佛经说：‘善这一个字，最能够成就世人一切的行愿了。所以人若是有一句的善言，一件的善行，就应当要表扬才对；而且还要惟恐表扬的不够，不能够使他的善言善行发扬光大；这样做，不但可以成就他本人的美誉，而且可以打动别人的善念啊！也可以使得大家彼此的传播劝导，那么行善的人，就会愈来愈多了；这实在是一件乐事，为什么要去隐藏遮蔽它呢？所以隐蔽别人善行的人，他的心中必定是毫无好善之心，恐怕还有嫉妒的念头呢！所以才会不愿意彰显别人行善的美德，恐怕这样会突显自己的罪恶，这种人就是天下不祥之人啊！
关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：从前有两位读书人，奉命编纂整理江阴县的县志。他们偶然见到旧县志里，记载有两位守节妇人的事迹；认为这件事情平淡无奇，就把这两位节妇的记载删除掉。当天晚上，城隍庙里的道士，就听到有两位妇人在向城隍哭诉说：‘我们两个人一生吃苦守节，死了之后，我们守节的事情，就被记载在县志上，现在却无缘无故的被人给删除了啊！城隍听了之后说道：‘这两位读书人，本来是应该可以考取功名的，既然他们隐蔽别人的节义善行，就应当削除他们的官禄。两位妇人听了城隍的这番话，就向城隍泣谢礼拜后，就离去了。后来这两位读书人，听到了这件事情，就驳斥的说：‘这简直就是胡说八道，打妄语嘛！到了明年，两位读书人果然因为考试的成绩太差，而被夺除廪生的资格；因此抑郁悲愤而死。
太上感应经上讲：形人之丑。
他的意思是：形容他人的丑事，并且还广为宣扬。
我分析给你们听听哈：人们的丑事丑行，也就是所谓的‘言之辱而不可闻于人者也。而有人却竟然敢去形容别人的丑事，他人的丑行，这样做不但会伤害到自己的厚道，连自己所积的阴德，也都会随着消失啊！
太上感应经上讲：讦人之私。
他的意思是：揭发他人的隐私，而且还到处的传播。
我分析给你们听听哈：人非圣贤，那一个人没有隐私呢？我们本来就不应该去探听别人的隐私啊！若是在无人之处，看到别人的隐私，就把它到处的传播公诸于世，使得他见不得人，在社会上没有容身之处；这种的居心，最为阴险狠毒，而且必定会招致天怒人怨。
关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：唐朝武则天当皇帝的时候，下诏禁止屠宰；有位担任拾遗职务的张德，刚生了一个儿子，就私下宰羊，请同事吃饭庆祝一番。杜肃就偷偷的带着张德宴请同事的羊肉，向武则天揭发张德违反朝廷禁止屠宰的命令。第二天，武则天就对张德说：‘朕听说你生了一个儿子，非常的高兴啊！张德就向皇上拜谢。武则天就问：‘张德，你是从那里得到羊肉请客的？张德听皇帝这么一问，立刻就叩头认罪。武则天就安慰他说：‘朕下诏禁止屠宰，但是家中办喜事，或是办丧事，则不在禁止的范围之内。你从今以后若是请客，也必须要谨慎的选择客人啊！武则天说完之后，就拿出杜肃攻讦张德的奏折给他看。这时候杜肃感到惭愧的无地自容；满朝的文武官员，非常不齿杜肃的为人，都想要向他的脸上吐口水；后来杜肃就沦落了，下场相当的凄凉。
唉！人们往往为了一句话，而伤了天地间的和气，为了一件事，却酿成了终身的大祸；所以我们为人处世，不可以用激烈的言词，和戏谑的言语，这样会使别人怨恨我们，怨恨到骨髓里，俗话说：‘打人莫打膝，道人莫道实，就是这个意思啊！
太上感应经上讲：耗人货财。
他的意思是：消耗别人的货财，从中谋取利益。
我分析给你们听听哈：这是指那些奸恶的小人，诱骗人家的子弟，或蛊惑愚痴的人去嫖妓、赌博、打官司、烧炼丹等等的事情，而自己则可以乘机从中取得利益；因此不肖的子弟，被这些奸恶的小人所愚弄，就不顾祖先创业的艰难，而消耗浪费家中的产业；等到家业败光的时候，也就家破人亡了；我们探讨追究其原因，到底是谁的错啊！他能够逃得过恶报吗？
太上感应经上讲：离人骨肉。
他的意思是：使别人的骨肉至亲分离或是不和。
我分析给你们听听哈：这个‘离有两种的意思。一种是追迫债务，以及官吏衙役的勒索，得人家卖儿卖女；一种是挑拨离间，使得人家父子不和，兄弟斗争；这都是离人骨肉、灭尽天良的行为。因为他们不知道，骨肉之间是亲生血缘的关系，自然就存有着天伦的亲情；所以仁人君子看到人家的骨肉，因为贫困难以生存下去的时候，都会用钱财来帮助他们渡过难关，使他们获得安全不致分离；骨肉不和的，就为他们劝导，化解他们彼此间的误会，使他们能够融洽的和睦相处，这也是修行的重要途径。
太上感应经上讲：侵人所爱。
他的意思是：侵夺别人所喜爱的东西。
我分析给你们听听哈：别人所喜爱的东西，例如田地房屋、书籍古玩、器皿衣服手饰等，想尽办法侵夺过来据为己有，这种的行为，就跟强盗的行径差不多啊！于铁樵先生说：‘东西的本身，并没有所谓的美丑，若是为人喜爱，就会被人视为珍宝一样的珍贵。别人若是侵夺了我所喜爱的东西，我心理的感受又是如何呢？鲁子晋说：‘这个时候，若作我所喜爱的东西，被别人侵夺来想，就不怕心中的贪念不熄灭了啊！太上感应经上讲：助人为非。
他的意思是：帮助他人为非作歹，共同去做坏事。
我分析给你们听听哈：帮助人为非作歹，以及成就别人的恶事，不能够引导他人向善，都算是助人为非。佛说：‘演说正法，教化众生，叫做法布施；法布施能够令众生听闻到佛法，因为这种的因缘，可以得到无量的善报。功过格上面说道：‘教人去做坏事，别人若是因此而做了一件坏事，自己就有一个过；而且所作的坏事大，还得要随着坏事的大小来论过失呢！而累积了这种的恶因，就会得到无量的恶报。
太上感应经上讲：逞志作威。
他的意思是：任意的自作威势欺凌别人。
我分析给你们听听哈：君子为人正直，律己甚严，而且待人宽厚和蔼可亲，别人自然就会对他感到敬畏爱戴和佩服；若是一个人动不动就逞威风欺负人，就算能够使人害怕慑服，别人也是不会心服口服，而且不会怀念他的德泽，这种喜欢耍威风的人，怎么能够居人之上呢？
太上感应经上讲：辱人求胜。
他的意思是：侮辱他人，以求得自己的胜利。
我分析给你们听听哈：用道理来折服人，恐怕还会因此而启发了别人的求胜之心，以至于所用的道理，彼此互相的抵触而无法接受。况且是自己的道理，本来就不够充足；而又强行的怒骂殴打侮辱别人，以求取胜利呢？鲁子晋说：‘羞耻之心，每个人都有，谁肯甘心情愿的接受别人的侮辱呢？竟然有人用侮辱别人的方法，以求得自己的胜利；要知道天道好还的道理，侮辱了别人，到头来等于是侮辱了自己啊！关于这个有这样一个故事，你们听下，看看有啥想法：林退斋尚书，在他临命终的时候，训诲子孙说：‘你们只要学吃亏就对了。唉！自古以来，许多的英雄，只因为不能够吃亏，而害了许多的事啊！然而从古以来，也有许多的英雄，只因为他能够忍辱吃亏，而成就了许多的事啊！例如韩信忍受之辱，可以说是吃亏吃到了极点，后来韩信才能够登坛拜将，被刘邦策封为三齐王；而当时辱侮他的淮阴少年们，后来都成为他的部下了。
