“为何说带着功夫而来？”
“功夫到了，自然成就，功夫不到，多生磨砺矣。”
田风思悟一番，见日头向西，草木飘曳，花花远处奔跑打滚，忽然记起自己来幻境已经有四天之久，今晚便是拜别云中上人之日，故略作踌躇，问道：“我来先生这里已经有三日之久，承蒙先生指点，感激不尽，今晚便是返回现实之日，不知道先生有什么可告诫交代的，若是有什么需要也可以，毕竟我可通达现实。”
云中上人想了一会儿，喝了几口茶水，说道：“无需也，世上可有比这儿更适我修行之地么？其它之物，我亦有也，患人心不足，夫复何求？”
“至于告诫，我见你多求问于仙道，又身负奇缘，必为我道后来之人也，故给你三戒。”
“其一，君子行藏。且不言匹夫无罪怀璧其罪，有重宝而不显，何况于玄妙之术。最难是人心，世人好名争利，若有利显，必为人所惦记，若为要道，甚防取而代之。至于名出，那追名的，好胜的，讨要请教，冒名顶戴，嫉妒败坏，设局套用，种种之象，皆跟而来。古来为求己不败，兄弟亲属皆可算之，何况于路人呢？若招致此类，岂不自取横祸？虎尚有打盹，人尚有低谷。我辈之人，未成之前，若以显，则世人异之，多生败坏。若以成，世人之辈，亦不足以显矣。佛曰：慧而不用。老子云：物壮则老（生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。）孔子言：几事不密则害成。此之道理，亦是如也。”
“其二，当审玩三经。此三经者，《道德》、《黄庭》、《参同》矣。吕祖诗言：淮南法，秋石最堪夸。王阳术，得秘是黄牙。黄帝术，玄妙美金花。长生术，玄在补泥丸。古理相似，用法之处，既知角度之变，当明适己为最妙。那后来服食之人，不顾自身状况体质，学人服食。虽似同而败坏，多早亡矣，路已走错，何怨于人。其次，当明阴阳之变。《易》曰：一阴一阳之谓道也。《参同契》云：易者，象也。悬象著明，莫大忽日月。《黄庭经》云：高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。吕祖诗言：捉得金精固命基，日魂东畔月华西。再者，当明谷神不死，有无相生。《神炁养形说》有云：至人不死，其犹谷神乎！物有自然事不烦啊，若参悟之余，多配以吕祖诗集，妙矣。切记真中有假，当细审辩之。”
“其三，持之以恒，做那修行之人。莫学叶公好龙徒有空，待到老来，琢磨一世，一事无成。莫学朝令夕改难成功，三天打鱼，两天晒网，好事总成熊。我仙学之法，若走对，一步有一步的得验。若不得验，必有错失，非其人尔（苟非其人，道不虚行）。苟有志，当悟得大道，行那必成之事，莫要空耗时日，蹉跎岁月，终弄得那高低不是！”
“小子谨记！”说着，田风起身三拜，再谢。
“小子尚有一事不明，为何先生耐心对我讲述如此之多？而又不藏言留语？”
云中上人大笑道：“修行之人，自当朴实。试问世人有几人是好道者？”“君子莫体小人为，无缘怎去惹是非。琴鸣须用知音听，待得同人道乃传！”
田风起身再拜，两人约好来日再见，辞别以后，招来花花，跃上其背，伴着夕阳飞奔而去~
