夏天四月，季平子跟着荀跞到乾侯。子家子说：“君王跟他一块回去吧！一次羞耻不能忍受，而要终身忍受羞辱吗？”昭公说：“对！”众人说：“就在您一句话了，君主必定得驱赶平子！”荀跞以晋定公的名义慰问昭公，而且说：“寡君派我以国君的名义声讨季平子，季平子不敢逃避死亡，君主还是回国吧！”昭公说：“君王赐惠照顾到先君的友好，恩惠延及逃跑的人，即将让我回去扫除宗庙以侍奉君王，则我就不能见那个人。我要是见那个人的话，有河神为证！”荀跞捂住耳朵跑走，说：“寡君深恐因此事而受过呢，怎么敢参与闻知鲁国发生的祸难？臣下请求回去向寡君复命。”荀跞退出去告诉季平子讲：“君主的怒气没有减缓，您暂且回去主持祭奠。”子家子说：“君主乘一辆车进入鲁师，季平子必定和君主一块回国。”昭公想听从他的意见。跟随的人们胁迫昭公，没能回去。
“薛伯卒。”由于是同盟国，故而《春秋》进行记录。
秋季，吴国人侵袭楚国，攻击夷地，偷袭潜地、六地。楚国的沈尹戌领着军队救助潜地，吴军回国。楚国军队把潜地人迁徙到南冈然后回去。吴国军队包围弦地，左司马戌、右司马稽领兵救助弦地，抵达豫章；吴军撤回。这是吴王开始使用伍子胥的计谋了。
“冬季，邾国的黑肱带着滥地前来投奔。”地位低下而《春秋》记录他的名字，这是由于重视土地的原因。君子说：“名声的不可不慎重就像这样啊！有的名声，反倒不如没有名声。领着封地叛国，即使地位低下，一定要记录地名，让这个人由此出名，最终成为不义之人，无法磨灭。故而君子一举一动就要想到礼，做事便要想到义，不为图利而违礼，不为摒弃道义而内疚。有的人想求名声反倒得不到，有的人想要遮掩名声反而名声显扬，这是对那些不义之徒的惩处。齐豹做鲁国的司寇，是世袭大夫，做事情不合乎道义，《春秋》记录他称为‘盗贼’。邾国的庶其、莒国的牟夷、邾国的黑肱领着领地出逃，只是为了求取俸禄，不是求取名声：地位虽低下却必定记录。这两件事情，是用来惩处放肆并除去贪心的。要是亲身经历艰难，让在上位的人陷于险境，而名声显扬，那么作难的人将会为此而奔走。要是窃取城邑反叛国君，以此求取大的私利而不记录他的恶名，那么贪婪之徒将会尽力去干这样的事，故而《春秋》记录齐豹叫‘盗贼’，也记录三个叛逆者的名字，用来惩处不义的行为，责备恶行无礼，这是擅长记录啊。故而说：《春秋》的记述，文辞隐微而意义明显，表达委婉而主旨分明。在上位的人能让《春秋》大义显明发扬，就能让善人获得劝勉，恶人感到畏惧，故而君子重视《春秋》。”
十二月辛亥朔日，有日食现象发生。这天晚上，赵简子梦到一个孩子光着身子婉转歌唱。早晨让史墨占卜，说：“我梦到这样的情景，如今却出现日食，这是什么意思？”史墨答复说：“六年以后的这个月，吴国恐怕要进到郢都吧？不过最终也不能取胜。进入郢都一定在庚辰日，日月正在东方苍龙之尾。庚午那天，太阳开始有天象变化。火胜过金，故而不能取胜。”昭公三十二年
［原文］
〔经〕三十有二年春，王正月，公在乾侯。取阚。夏，吴伐越。秋七月。冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲几、卫世叔、申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人城成周。十有二月己未，公薨于乾侯。
［原文］
〔传〕三十二年春，王正月，公在乾侯。言不能外内，又不能用其人也。
夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎。越得岁而吴伐之，必受其凶。”
秋八月，王使富辛与石张如晋，请城成周。天子曰：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧。我一二亲昵甥舅，不皇启处，于今十年，勤戍五年。余一人无日忘之，闵闵焉①如农夫之望岁，惧以待时。伯父若肆大惠，复二文之业，弛周室之忧，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。今我欲缴福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏，晋之力也。其委诸伯父，使伯父实重图之。俾我一人无征怨于百姓，而伯父有荣施，先王庸之。”
范献子谓魏献子曰：“与其戍周，不如城之，天子实云。虽有后事，晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧，是之不务，而又焉从事？”魏献子曰：“善。”使伯音对曰：“天子有命，敢不奉承，以奔告于诸侯。迟速衰序，于是焉在。”
冬十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周。魏子南面。卫彪曰：“魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。《诗》曰：‘敬天之怒，不敢戏豫。敬天之渝，不敢驰驱。’况敢干位以作大事乎？”
己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟恤，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书糇粮，以令役于诸侯。属役赋丈，书以授帅，而效诸刘子。韩简子临之，以为成命。
十二月，公疾，遍赐大夫，大夫不受。赐子家子双琥、一环、一璧、轻服，受之。大夫皆受其赐。己未，公薨。子家子反赐于府人，曰：“吾不敢逆君命也。”大夫皆反其赐。书曰：“公薨于乾侯。”言失其所也。
赵简子问于史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪，何也？”对曰：“物生有两，有三，有五，有陪贰②。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’三后之姓，于今为庶，主所知也。在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》？瘙椓，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜，卜人谒③之，曰：‘生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。’及生，如卜人之言，有文在其手曰‘友’，遂以名之，既而有大功于鲁，受费以为上卿。至于文子、武子，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨，而东门遂杀嫡立庶，鲁君于是乎失国，政在季氏，于此君也四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。”
［注释］
①闵闵焉：忧愁貌。岁：收割。②陪贰：辅助。③谒：告。
［译文］
三十二年春天，周历正月，“昭公住在乾侯。”《春秋》依然这样记录，说明昭公既到不了国外，也回不到国内，又不擅长使用身边的人才。
夏天，吴国攻击越国，这是吴国首次对越国用兵。史墨说：“用不了四十年，越国或许就要拥有吴国吧！由于如今岁星正运行在越国上空，而吴国偏偏在此时攻击越国，故而吴国必定会受到岁星的惩处。”
秋天八月，周天子派富辛和石张到晋国，请求为成周修城。天子说：“上天降灾给周朝，让我的兄弟们都产生了祸乱之心，给伯父带来了忧患。我几个亲近的甥舅之国得不到安宁，已经有十年了，诸侯派兵保护周都也已经有五年了。我没有一天敢忘掉这个，整日提心吊胆，如同农夫盼望丰收年成一样，等候着收获季节的到来。要是伯父肯施以大恩，重建晋文侯、晋文公的大业，缓解王室的忧患，以获得文王、武王的保佑，巩固盟主的地位，进一步宣扬晋国的美名，这便是我最大的愿望了。先前成王曾召集诸侯在成周筑城，以作为周都的东都，表明了尊崇文治而不是依赖武功。如今我准备祈求成王保佑，修城成周的城池，让诸侯的守兵能够撤回，各国能够安宁，乱臣贼子被放逐远方，这都要依赖晋国的力量。现把这一任务交给伯父，请伯父认真思考。这样就不会使我受到民众的怨恨，伯父也便有了荣耀与功绩，先王的神灵也会酬谢您的。”
范献子对魏舒讲：“与其派兵戍守成周，倒不如增修它的城墙，这也是天子的要求。就算将来出现了什么意外，晋国也不会承担责任。听从天子的命令，缓解诸侯的压力，晋国也没有了担忧，不尽量这么做，还能如何办呢？”魏舒说：“好。”就派伯音答复天子的使者：“既然天子有了命令，我们如何敢不听从呢？我们将尽快告诉各诸侯。至于修城的进度和任务量的分配，都由我们负责。”
冬天十一月，晋国的魏舒、韩不信到了京师，召请诸侯的大夫们在狄泉重温了平丘的盟约，而且下令要在成周修城。那时魏舒面南而坐。卫国的彪说：“魏舒必定会遭受大灾。身为卿却坐在国君的位置上向诸侯颁布命令，这不是他能承受得了的。《诗经》说：‘畏惧上天生气，故而不敢儿戏；恐惧上天变脸，故而不敢放纵。’更何况竟敢越位为天子大兴土木呢？”
十四日，士弥牟设计为成周修城的施工方案，计算长度，估计高度，度量厚度，测算深度，确定挖掘土石的方向与远近，并预算工程所需时间、人数、材料、粮食，以便为各诸侯分配任务。依据各国的大小确定劳工与工程的数量，还写成书面材料交给诸侯的大夫，并把总的规划送给刘文公。由韩简子负责监督。以此作为既定方案。
十二月，昭公生了病。他要普遍赏赐跟随他的大夫，不过大夫们不接受。赐予子家懿伯一对玉琥、一只玉环、一块玉璧还有一身又轻又好的衣服，懿伯接受了。于是大夫们才都分别接受了奖赏。十二月十四日，昭公逝世。懿伯把昭公奖赏给他的东西交给管理财物的人，并讲：“我当初所以接受，是由于不敢违背国君的命令。”大夫也都归还了奖赏。《春秋》记录：“公薨于乾侯。”意思是说昭公没有死于该死的地方。
赵简子问史墨：“季孙赶跑了他的国君，民众却很顺服他，诸侯又都帮助他，国君死在外地也没有人怪罪他，这是为何呢？”史墨答复说：“事物的存在方式各不一样，有的成双，有的成三，有的成五，有的有正有辅。故而天上有日、月、星三辰，地上有金、木、水、火、土五行，身体有左右两则，人都有配偶，天子有公，诸侯有卿，都有辅助之人。上天生了季氏，让他辅助鲁侯，历时已经很久了。民众顺服季氏，不也是理所应当的吗？鲁国的国君世世放纵安逸，季氏却代代修德勤政，以致于民众忘记了国君的存在。就算国君客死他乡，又有谁会怜悯他呢？奉祀社稷、管理国家的人不会固定不变，君臣的位置也不会永恒不变，自古以来便是如此。故而，《诗经》说：‘高山能够变成深谷，深谷能够变成山陵。’虞、夏、商三王的子孙现在都已变成了平民，这是您晓得的。《易经》的卦象上，代表雷的震卦在乾卦之上便称大壮，这是上天的规律。先前的成季友是桓公的小儿子，文姜的爱子，在刚刚怀他的时候，曾做了占卜，卜人告诉桓公说：‘生下后就享有一个好名声，名字叫友，能辅助公室。’生下来之后，真的与卜人说的一样，手上有一个酷似‘友’字的图案，故而就为其取名叫‘友’。不久他立了僖公，从而为鲁国立下大功，故而被封在费地，并官拜上卿。直至季文子、季武子，每一代都能增加他们的家业，从不废弃祖先的功绩。鲁文公逝世时，东门遂杀害嫡子，立庶子为新君，之后鲁国国君开始丧失了国家的政权，政权落在季氏手中，到如今这一代国君已经四代了。民众的心目中没有了他们的国君，国君还如何能获得国家政权呢？故而作为一个国君一定慎重地对待礼器和名声，不能随意把它们交给别人。”
