就在这一年，天空有一片云彩，如一群红色的鸟，围着太阳飘动了三天。昭王派人去请教周王室的太吏。周太史说：“这一征兆或许要应在大王身上吧。要是您举行祭奠消灾，灾难可能转移到令尹或司马身上。”昭王说：“消除了腹部与心脏的疾病，却把它转移到四肢上，能有什么用呢？要是不是寡人犯下了过失，上天会让我短命而死吗？自己有了罪，甘心受到处罚，又何必嫁祸于他人呢？”于是没有举行祭奠。
先前，昭王有了病。占卜的人说：“这是黄河神在做怪。”昭王依然不祭。大夫们请求在郊野祭奠黄河之神。昭王说：“以前三代规定的祭奠制度，是祭奠不能超出本国山河的范围。长江、汉水、睢水、漳水才是楚国祭奠的对象。祸福的到来，不会超出这个范围。寡人即使缺少德行，也不至于得罪黄河之神。”于是决定不祭奠黄河。
孔子对此评论说：“楚昭王可谓是深明大义。他没有丧失王位也是理所当然的。《夏书》讲：‘只有那位陶唐，才能遵从上天的纲常，因此拥有中原这个地方。现在废弃了他的做法，扰乱了他的纲纪，便是自取灭亡。’又说：‘一个人树立德行关键在于自己。’可以从自己做起，遵守天道，就行了。”
八月，齐国的邴意兹逃跑来到鲁国。
陈乞派人召请正在鲁国的公子阳生回去。阳生套上车马去见公子说：“我曾献给季孙几匹马，不过都不是好马，故而打算把这几匹马再献给他，请求与您一块坐车去看这些马。”车子出了莱门，阳生才把实情告诉他。这时阳生的家臣阚止也懂得了此事，就等在门外。阳生对他说：“事情到底怎么样还很难预料，你先回去，和壬一块等着我的消息。”反复叮咛后就动身了。晚上抵达齐国都城时，国人才晓得。陈乞先把他安置在儿子子士的母亲那儿。不久又让他随同送饭的人一块进入公宫。
冬天十月二十四日，立阳生为国君。正预备结盟，鲍牧醉醺醺地来到。他的管理车子的家臣鲍点问陈乞说：“这是谁的命令呢？”陈乞说：“这是遵从鲍子的命令办的。”就转身诬陷鲍牧说：“这分明是您的命令啊！”鲍牧说：“您难道忘掉了先君特别喜爱他的儿子荼，一度让他当牛牵着而折断了一颗牙吗？如何敢背叛先君呢？”听见这话，悼公连忙叩头对鲍牧说：“您是奉行道义的人。要是我被立为国君，也必定不会杀掉您这样一个大夫，要是我做不了国君，相信您也一定不会杀掉我这个公子。合乎道义就做，不合道义就罢，全都听从您的安排。无论废谁立谁，只要不致出现****，就是我的最大愿望。”鲍牧讲：“您与荼谁不是国君的儿子呢”就接受了盟约。让胡姬领着荼到了赖地，把荼的母亲鬻姒遣送到了其他地方，并杀死王甲，关押了江说，又将王豹囚禁在句渎之丘。
悼公派大夫****告诉陈乞说：“没有您，我就不会到这一步。不过国君与器具不一样，不能一时有两个存在。有两个器具，就不会感到缺少了，但有了两个国君，便会有很多祸乱，但愿您把这个意思转告各位大夫。”陈乞没有答复，而是哭着说：“国君难道对群臣都不相信吗？因为齐国极端贫困，而且内遇饥荒，外有忧患，年幼的国君不能堪此重任，故而才另外寻求年长的国君。我想国君大概可以容忍群臣的这一选择吧！要是不这样，荼又有什么罪要被废除呢？”****把这些话告诉了悼公，悼公就后悔失言了。****讲：“国君碰到大事才去征求陈子的意见，象这样的小事自己决定就行了。”悼公又让****把荼迁往骀地，还没有抵达骀地，就在野外的帐篷中把荼杀死，埋葬在殳昌淳。
哀公七年
［原文］
〔经〕七年春，宋皇瑗帅师侵郑。晋魏曼多帅师侵卫。夏，公会吴于。秋，公伐邾。八月己酉，入邾，以邾子益来。宋人围曹。冬，郑驷弘帅师救曹。
［原文］
〔传〕七年春，宋师侵郑，郑叛晋故也。晋师侵卫，卫不服也。
夏，公会吴于。吴来征百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，吴王百牢，不亦可乎！”景伯曰：“晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑，故敝邑十一牢之。君若以礼命于诸侯，则有数矣；若亦弃礼，则有淫者矣。周之王也，制礼，上物不过十二，以为天之大数也。今弃周礼而曰必百牢，亦唯执事。”吴人弗听，景伯曰：“吴将亡矣，弃天而背本。不与，必弃疾于我。”乃与之。太宰嚭召季康子，康子使子贡辞。太宰嚭曰：“国君道长，而大夫不出门，此何礼也？”对曰：“岂以为礼？畏大国也。大国不以礼命于诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯端委以治周礼；仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉？有由然也！”反自。以吴为无能为也。季康子欲伐邾，乃飨大夫以谋之。子服良景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；伐小国，不仁。民保于城。城保于德，失二德者，危，将焉保？”孟孙曰：“二三子以为何如？恶贤而逆之？”对曰：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。今其存者无数十焉，唯大不字小①、小不事大也。知必危，何故不言？鲁德如邾，而以众加之，可乎？”不乐而出。
秋，伐邾。及范门，犹闻钟声。大夫谏，不听。茅成子请告于吴，不许，曰：“鲁击柝闻于邾。吴二千里，不三月不至，何及于我？且国内岂不足？”成子以茅叛。师遂入邾，处其公宫。众师昼掠，邾众保于绎。师宵掠，以邾子益来，献于亳社；囚诸负瑕，负瑕故有绎。邾茅夷鸿以束帛乘韦，自请救于吴，曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，而背君之盟，辟君之执事，以陵我小国。邾非敢自爱也，惧君威之不立。君威之不立，小国之忧也。若夏盟于衍，秋而背之，成求而不违，四方诸侯其何以事君？且鲁赋八百乘，君之贰也；邾赋六百乘，君之私也。以私奉贰，唯君图之！”吴子从之。宋人围曹。郑桓子思曰：宋人有曹，郑之患也。不可以不救！
冬，郑师救曹，侵宋。初，曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹；曹叔振铎请待公孙强，许之。旦而求之曹，无之。戒其子曰：“我死，尔闻公孙强为政，必去之！”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙强好弋，获白雁，献之，且言田弋之说，说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。强言霸说②于曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救；筑五邑于其郊，曰黍丘、揖丘、大城、钟、。
［注释］
①字：养，安抚。②言霸说：谈论称霸的策略、方法。
［译文］
鲁哀公七年春季，宋军袭击郑国，是由于郑国背叛晋国的原因。晋军袭击卫国，是由于卫国不顺从。
夏季，鲁哀公在地会见吴国人。吴国人前来求取百牢，子服景伯答复说：“先王没有这样的先例。”吴国人说：“宋国献给我们百牢，鲁国不能落在宋国后头。并且鲁国献给晋大夫的超过十牢，吴王一百牢，不也能行吗？”景伯讲：“晋国的范鞅贪婪而背弃礼义，拿大国威胁敝国，故而敝国给他十一牢。君主要是对诸侯依礼发布命令，那么就有一定的数目。要是也丢弃礼义，那么又比晋国更加过分了。周朝统治天下，制定礼仪，上等的物品不超过十二，觉得这是天道的极数。要是如今背弃周礼，而说非百牢不可，也只好惟命是从。”吴国人不听。景伯说：“吴国将灭亡了，由于它抛弃天道而违背根本。不给他们，必定会加害于我国。”于是送给他们百牢。吴国太宰嚭召见季康子，季康子派子贡去拒绝。太宰嚭说：“国君长途跋涉，而大夫不出国门，这是什么礼制？”子贡答复说：“哪儿是把它作为礼制，是由于畏惧大国。大国不按礼来向诸侯发令，要是不按照礼，难道能够用礼衡量？寡君已经来此奉行命令，他的大臣凯敢抛下国家外出？太伯穿戴着礼服礼帽来实施周礼，仲雍继承了他，剪去头发在身上刺画花纹，****身体进行装饰，难道是礼吗？是有缘由才这样的呀。”子贡从地回来，觉得吴国是无所作为的。季康子想要攻击邾国，就宴享大夫来进行谋划。子服景伯讲：“小国用来事奉大国的，是信用；大国用来安抚小国的，是仁义。背离大国，是不讲信用；攻击小国，是不仁义。民众靠城池保护，城池靠德行保全，失去了信用、仁义两种德行的人，便有危险，将靠什么保护？”孟懿子说：“您几位认为如何？哪位说的好就接受他的。”大夫答复说：“夏禹在涂山会合诸侯，拿着玉帛前来的有一万个国家。现在还存在的，没有几十个了，就是由于大国不抚育小国，小国不事奉大国。晓得必有危险，为何不说？鲁国的德行跟邾国相同，却要用武力侵袭他，行吗？”大家不欢而散。
秋季，鲁国攻击邾国，到达范门，还听得到钟乐声。大夫进谏，邾隐公不听从。茅成子请求向吴国报告，也不答应，说：“鲁国敲梆子的声音在邾国都能够听见，吴国则相距两千里，没有三个月赶不到，如何能顾及我们？何况国内的力量难道不足够？”成子领着茅地的人叛变，鲁军就进到邾国，住在他们的公宫。各路军队在大白天抢劫，邾国的群众在绎地防守。鲁军在晚上劫掠；带了邾隐公益回来，在亳社献功，而后把他囚禁到负瑕，负瑕故而有了绎地人。邾国的茅成子带来了束帛乘韦自行到吴国去请求救援，说：“鲁国觉得晋国软弱而吴国遥远，依靠他们人多，而背弃了跟君王订立的盟约，轻视君王的下臣，来欺负我们小国。邾国并不敢爱惜自己的利益，而是担忧君王的威严不能建立。君王的威言不能建立，是小国的担忧。要是夏季在衍接盟，秋天就违背它，而且成全他们的欲望而不反对，那四方诸侯将用什么事奉君主？并且鲁国有战车八百辆，等于是君子的敌人；邾国有战车六百辆，等于是君王的部属。把部属奉送给敌人，希望君王思考这一点。”吴王听从了茅成子的话。宋国人包围曹国，郑国的桓子思讲：“宋国人一旦占有曹国，是郑国的忧患，不能不救助。”
冬季，郑国军队救助曹国，偷袭宋国。起初，曹国有人梦见一群贵族站在社宫，商议灭掉曹国。曹叔振铎请求等等公孙强，大家同意了。早上起来后寻找这个人，曹国都城中没有。做梦的人告诫他的儿子讲：“我死后，你听见公孙强主持政事，必定要离开他。”等到曹伯阳就位后，喜欢打猎射鸟。曹国边城人公孙强爱好射猎，射得一只白雁，献给曹伯阳，而且谈到田猎的技艺。曹伯阳听了很欢喜，就向他询问关于政事的意见，非常喜欢他。对他很宠信，让他做司城来主持政事。做梦人的儿子便走了。公孙强向曹伯阳论说称霸的方法，曹伯阳听从了，于是背离晋国而入侵宋国。宋国人攻击曹国，晋国人不去救助，公孙强在国都的郊外修建了五个城邑，称为黍丘、揖丘、大城、钟、邗。
哀公八年
［原文］
〔经〕八年春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。吴伐我。夏，齐人取及阐。归邾子益于邾。秋七月。冬十有二月癸亥，杞伯过卒。齐人归及阐。
［原文］
〔传〕八年春，宋公伐曹，将还，褚师子肥殿。曹人诟之，不行，师待之。公闻之，怒，命反之，遂灭曹，执曹伯阳及司城强以归，杀之。
吴为邾故，将伐鲁，问于叔孙辄，叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，伐之，必得志焉。”退而告公山不狃，公山不狃曰：“非礼也。君子违，不适雠国未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。所托也则隐。且夫人之行也，不以所恶废乡。今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？若使子率，子必辞，王将使我。”子张疾之。王问于子泄，对曰：“鲁虽无与立，必有与毙。诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐、楚辅之，是四雠也。夫鲁，齐、晋之唇，唇亡齿寒，君所知也，不救何为？”
三月，吴伐我，子泄率，故道险，从武城。初，武城人或有因于吴竟田焉，拘人之沤菅者，曰：“何故使吾水滋①？”及吴师至，拘者道之，以伐武城，克之。王犯尝为之宰，澹台子羽之父好焉，国人惧。懿子谓景伯：“若之何？”对曰：“吴师来，斯与之战，何患焉？且召之而至，又何求焉？”吴师克东阳而进，舍于五梧，明日舍于蚕室。公宾庚、公甲叔子与战于夷，获叔子与析朱，献于王。王曰：“此同车，必使能，国未可望也。”明日，舍于庚宗，遂次于泗上。微虎欲霄攻王舍，私属徒七百人，三踊于幕庭，卒三百人，有若与焉。及稷门之内，或谓季孙曰：“不足以害吴，而多杀国士，不如已也。”乃止之。吴子闻之，一夕三迁。
吴人行成，将盟，景伯曰：“楚人围宋，易子而食，析骸而爨，犹无城下之盟。我未及亏，而有城下之盟，是弃国也。吴轻而远，不能久，将归矣，请少待之。”弗从。景伯负载，造于莱门。乃请释子服何于吴，吴人许之，以王子姑曹当之，而后止。吴人盟而还。
齐悼公之来也，季康子以其妹妻之，即位而逆之。季鲂侯通焉，女言其情，弗敢与也。齐侯怒。夏五月，齐鲍牧帅师伐我，取及阐。
或谮胡姬于齐侯曰：“安孺子之党也。”六月，齐侯杀胡姬。
齐侯使如吴请师，将以伐我，乃归邾子。邾子又无道，吴子使太宰子馀讨之，囚诸楼台，②之以棘。使诸大夫奉太子革以为政。
秋，及齐平。九月，臧宾如如齐莅盟。齐闾丘明来莅盟，且逆季姬以归，嬖。
鲍牧又谓群公子曰：“使女有马千乘乎？”公子诉之。公谓鲍子：“或谮子，子姑居于潞以察之。若有之，则分室以行；若无之，则反子之所。”出门，使以三分之一行；半道，使以二乘。及潞，麇③之以入，遂杀之。
冬十二月，齐人归茲及阐，季姬劈故也。
［注释］
①滋：污浊。②：篱笆。③麇：ｋǔｎ，捆绑。
［译文］
八年春天，宋景公攻击了曹国，准备撤兵回去，褚师子肥走在最后。曹国人辱骂他，他便停下不走。全军等着褚师子肥。宋景公听说了这件事，生气了，命令回兵，灭掉曹国，抓捕了曹伯阳和司城公孙疆回去，杀死了他们。
吴国为了邾国的原因，准备进攻鲁国。吴王询问叔孙辄，叔孙辄答复说：“鲁国有名而无实，攻击他们，必定能如愿以偿。”退出来告诉公山不狃。公山不狃说：“这是不合乎礼的。君子离开自己的国家，不到敌国去。在鲁国没有尽到臣下的本分而又去攻击它，为吴国奔走听命，这就能够死去。有这样的委任就要避开。并且一个人离开国家，不应当由于有所怨恨而祸害乡土。如今您因为小怨而要颠覆国家，不也很难吗？要是派您领兵先行，您必定要推辞。君王将会派我去。”叔孙辄悔恨自己说错了。吴王又问公山不狃。公山不狃答复说：“鲁国平时即使没有亲近的盟国，危急的时候却必定会有愿意共同抵御的援国。诸侯将会救援它，是不能如愿以偿的。晋国跟齐国、楚国会帮助它，这便是吴国的四个敌国了。鲁国是齐国与晋国的嘴唇，唇亡齿寒，这是您所知晓的，他们不去救助还干什么？”
