桓子召子山，私具幄幕、器用、从者之衣屡，而反棘焉。子商亦如之，而反其邑。子周亦如之，而与之夫于。反子城、子公、公孙捷，而皆益其禄。凡公子、公孙之无禄者，私分之邑。国之贫约孤寡者，私与之粟，曰：“《诗》云，‘陈锡载周’，能施也。桓公是以霸。”公与桓子莒之旁邑，辞。穆孟姬为之请高唐，陈氏始大。
秋七月，平子伐莒，取。献俘，始用人于亳社。臧武仲在齐，闻之曰：“周公其下不飨鲁祭乎！周公飨义，鲁无义。《诗》曰：‘德音孔昭，视民不。’之谓甚矣，而壹用之，将谁福哉。”
戊子，晋平公卒。郑伯如晋，及河，晋人辞之。游吉遂如晋。九月，叔孙、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人如晋，葬平公也。
郑子皮将以币行，子产曰：“丧焉用币？用币必百两，百两必千人，千人至，将不行②。不行，必尽用之。几千人而国不亡？”子皮固请以行。
既葬，诸侯之大夫欲因见新君。叔孙昭子曰：“非礼也。”弗听。叔向辞之，曰：“大夫之事毕矣，而又命孤。孤斩焉在衰纟至之中，其以嘉服见，则丧礼未毕；其以丧服见，是重受吊也，大夫将若之何？”皆无辞以见。
子皮尽用其币。归，谓子羽曰：“非知之实难，将在行之。夫子知之矣，我则不足。《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’我之谓也。夫子知度与礼矣，我实纵欲，而不能自克也。”
昭子至自晋，大夫皆见，高强见而退。昭子语诸大夫曰：“为人子不可不慎也哉！昔庆封亡，子尾多受邑，而稍致诸君，君以为忠，而甚宠之。将死，疾于公宫，辇而归，君亲推之。其子不能任，是以在此。忠为令德，其子弗能任，罪犹及之，难不慎也。丧夫人之力，弃德，旷宗，以及其身，不亦害乎？《诗》曰：‘不自我先，不自我后。’其是之谓乎！”
冬十二月，****公卒。初，元公恶寺人柳，欲杀之。及丧，柳炽炭于位，将至，则去之。比葬，又有宠。
［注释］
①端委：朝服，此外用作动词。②行：指返回。
［译文］
十年春天，周历正月，有一颗星出现在婺女宿。郑国的裨灶对子产讲：“七月初三日，晋国国君即将死去。如今岁星在玄枵，姜氏、任氏保守着这儿的土地，婺女宿正当玄枵的首位，而有了妖星在这儿出现，这是预告灾难即将归于邑姜。邑姜，是晋侯的先妣。上天用七来记数，七月初三日，是逢公的死日，妖星便在这时候出现了，我是用它占卜而预知的。”
齐惠公的后代栾氏、高氏都爱好喝酒，听信女人的话，故而别人的憎怨很多，势力比陈氏、鲍氏还要大而又厌恶陈氏、鲍氏。夏天，有人告诉陈桓说：“子良、子旗想要进攻陈氏、鲍氏。”而且也告诉了鲍氏。陈桓子把兵器发给部下而且亲自到鲍氏那儿，路上碰到子良喝醉了酒而骑马奔驰，便进见鲍文子，鲍文子也已经把兵器发下去了。派人看子良、子旗两个人，他们都预备喝酒。陈桓子说：“他们将进攻我们的传闻就算靠不住，不过他们知道我发下兵器，就必定会驱赶我们。趁着他们在喝酒，抢先攻击他们如何？”陈氏、鲍氏在和睦的时候，就攻击栾氏、高氏。子良说：“先获得国君的支持，陈氏、鲍氏到哪儿去？”于是就攻击虎门。
晏平仲衣着朝服站在虎门外边，四个家族召见他，他都不去。他的手下说：“帮助陈氏、鲍氏吗？”晏平仲说：“他们有什么好处值得帮助？”“帮助栾氏、高氏吗？”晏平仲说：“难道能胜过陈氏、鲍氏？”“那么回去吗？”晏平仲说：“国君被攻击，回哪儿去？”齐景公召见他，而后进去。齐景公为了派王黑用龙旗派兵而占卜，吉利，请求砍去三尺之后加以使用。五月某日，在稷地作战，栾氏、高氏战败，在庄地又打败他们。国内的人们追击他们，又在鹿门再次打败他们。栾施、高强逃跑到鲁国来，陈氏、鲍氏分了他们的家产。
晏子对陈桓子说：“必须要把获得的栾氏、高氏家产交与国君。谦让，是德行的根本，让给别人称为美德。但凡有血气的人，都有抢夺之心，故而利益不能勉强，想着道义便能胜过别人。道义，是利益的根本。积聚利益便生出妖孽。暂时让它不要积聚吧！能够让它慢慢地生长。”陈桓子把陈氏、鲍氏的家产全都交与齐景公，并请求在莒地告老退休。
陈桓子召见子山，私下预备了帷幕、器物，从者的衣服鞋子，并把棘地还给了子山。对子商也如此做，而把封邑也还给了子商，对子周也是如此，而把夫于给了他。让子城、子公、公孙捷回国，而且都增加了他们的俸禄。但凡公子、公孙中没有俸禄的，私下把封邑分给他们。对国内贫困孤寡的人，私下给他们粮食。他讲：“《诗》说，‘把受到的奖赏摆出来赐给别人便创建了周朝’，这便是可以施舍的原因。齐桓公故而成为霸主。”齐景公把莒地周围的城邑赐给陈桓子，他拒绝了。穆孟姬为他请求高唐，陈氏开始壮大。
秋七月，季平子攻击莒国，占领郠地。奉献俘虏，在亳社开始用人祭奠。臧武子在齐国，知道了这件事，说：“周公大约不去享用鲁国的祭奠了吧！周公享用合乎道义的祭奠，鲁国不合乎道义。《诗》说‘那美好的话十分分明，让民众不要轻随便。’如今的做法能够说轻随便得过分了，而又专门如此做，上天将会降福给谁呀！”
七月初三日，晋平公死了。郑简公去晋国，到了黄河，晋国人拒绝了，游吉便去到晋国。九月，叔孙、齐国国弱、宋国华定、卫国北宫喜、郑国罕虎、许人、曹人、莒人、滕人、薛人、杞人、小邾人到晋国去，这是为了安葬晋平公。
郑国的子皮预备带着财礼前去，子产说：“吊丧哪儿要用财礼，用财礼必须要一百辆车拉，一百辆车必定要一千人。一千人到那儿，一时不会回来。不回来，财物必定会用光。几千人的礼物出去几次，国家还有不灭亡的？”子皮坚决请求带着财礼出去。
安葬结束，诸侯的大夫想要乘机拜见新国君。叔孙昭子说：“这是不合乎礼的。”大家不听。叔向拒绝他们，说：“大夫们的送葬事情已经结束，又命令我跟诸卿相见，我哀痛地处在服丧期间，要是用吉服相见，那么丧礼还没有结束；要是以丧服相见，这便是再受一次丧唁。大夫们准备如何？”大家都没有理由再请求拜见。
子皮用光了他带去的财礼。回国后，对子羽说：“并不是难在明白道理，难在实行，他老人家明白道理，我连道理还明白得不够。《书》说‘欲望败坏法度，放纵败坏礼仪’，这应该是说我啊。他老人家明白得法度和礼仪了，我真的是放纵欲望不能自我克制。
昭子从晋国归来，大夫们都来进见。高强进见之后就退了出去。昭子对大夫们说：“做人儿子不能不甚至啊！先前庆封逃亡，子尾接受城邑很多，而稍稍送还给国君一部分，国君觉得他忠诚，故而很宠信他。临死之前，在公宫得病，坐上人力拉的车子回家，国君亲自推着他走。他的儿子不能继承父业，故而在这里。忠诚是美德，他的儿子不能继承，罪过便会延及到他身上，如何能不甚至呢？失去了那个人的功劳，丢掉德行，让宗庙闲空而无人祭奠，而罪过便延及到他身上，不也是祸害吗？《诗》说，‘忧患的到来不在我前头，也不在我后头’，讲的即是这个吧！”
冬十二月，****公去世。起初，宋元公厌恶寺人柳，想要杀死他。等到有了丧事，寺人柳在元公坐的地方烧上炭火，元公即将到达，便把炭撤去。等到安葬之后，寺人柳又获得了宠信。
昭公十一年
［原文］
〔经〕十有一年春，王二月，叔弓如宋。葬****公。夏四月丁已，楚子虔诱蔡侯般杀之于申。楚公子弃疾帅师围蔡。五月甲申，夫人归氏薨。大于比蒲。仲孙会邾子，盟于祥。秋，季孙意如会晋韩起、齐国弱、宋华亥、卫北宫佗、郑罕虎、曹人、杞人于厥。九月己亥，葬我小君齐归。冬十有一月丁酉，楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。
［原文］
〔传〕十一年春，王二月，叔弓如宋，葬平公也。
景王问于苌弘曰：“今兹诸侯，何实吉？何实凶？”对曰：“蔡凶。此蔡侯般弑其君之岁也。岁在豕韦，弗过此矣。楚将有之，然壅①也。岁及大梁，蔡复，楚凶。天之道也。”
楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将往。蔡大夫曰：“王贪而无信，唯蔡于感，今币重而言甘，诱我也，不如无往。”蔡侯不可。三月丙申，楚子伏甲而飨蔡侯于申，醉而执之。夏四月丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。
韩宣子问于叔向曰：“楚其克乎？”对曰：“克哉！蔡侯获罪于其君，而不能其民，天将假手于楚以毙之，何故不克？然闻之，不信以幸，不可再也。楚王奉孙吴以讨于陈，曰，‘将定而国。’陈人听命，而遂县之。今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有缗以丧其国，纣克东夷而陨其身。楚小位下，而亟暴于二王，能无咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶而降之罚也。且譬之如天，其有五材而将用之，力尽而敝之，是以无拯，不可没振。”
五月，齐归薨，大于比蒲，非礼也。
孟僖子会邾庄公，盟于祥，修好，礼也。
泉丘人有女，梦以其帷幕孟氏之庙，遂奔僖子，其僚②从之。盟于清丘之社，曰：“有子，无相弃也。僖子使助氏之。反自祥，宿于氏，生懿子及南宫敬叔于泉丘人。其僚无子，使字敬叔。
楚师在蔡，晋荀吴谓韩宣子曰：“不能救陈，又不能救蔡，物以无亲，晋之不能，亦可知也已！为盟主而不恤亡国，将焉用之？”
秋，会于厥，谋救蔡也。
郑子皮将行。子产曰“行不远，不能救蔡也。蔡小而不顺，楚大而不德，天将弃蔡以壅楚。盈而罚之，蔡必亡矣，且丧君而能守者，鲜矣。三年，王其有咎乎！美恶周必复，王恶周矣。”
晋人使狐父请蔡于楚，弗许。
［注释］
①壅：积恶。②僚：邻女。
［译文］
十一年春天，周历正月，叔弓到宋国为平公送葬。
周景王问苌弘：“在当前各诸侯中，哪国有吉兆哪国有凶兆呢？”苌弘答复说：“蔡国有凶兆。由于今年正好和蔡侯般杀害他父亲那一年一样，岁星在豕韦的位置上，蔡国的凶祸不出今年。楚国将占领蔡国，不过对楚国来说也只能更加重其罪恶。等岁星运行到大梁的位置时，蔡国将会复兴，楚国就会碰到灾难。这是天意所在。”
楚灵王在申地召见蔡灵公。灵公想要前往，蔡国大夫说：“楚王贪婪而不讲信用，他只恨蔡国不肯顺服，如今却送来了这么多的财礼，说话又十分好听，这分明是在诱惑我们，最好别去。”灵公不听。三月十五日，灵王在申地埋伏了甲兵，并设宴款待灵公，把他灌醉后抓了起来。夏季四月七日，将其杀死。随行的七十多人也同时被杀。公子弃疾领兵包围了蔡国。
韩起问叔向：“楚国这次能获胜吗？”叔向讲：“能！蔡侯杀了他的国君父亲，又没能获得民众的拥护，这是上天在借助楚国之手将他杀死，怎能不胜呢？不过据我所知，不讲信用却侥幸能够成功，不能再有第二次了。楚王先前曾帮助太孙吴进攻陈国，并对他说：‘我将帮助你安定国家。’陈国人听了他的话，他却把陈国变成了楚国的一个县。如今又引诱蔡侯并杀死他，还包围了蔡国，就算侥幸取胜，也必定会受到惩罚，长久不了。桀王战胜了有缗，却失去了国家；纣王战胜了东夷诸国，却因而丧命。楚国领土小且地位低下，不过其暴虐无道却一次次超过了桀、纣二王，能不遭灾吗？上天借助楚国之手攻击蔡国，是置他们于不善，而不是降福给他们，而是为加重其罪恶，以便将来严加惩处。就像上天有金、木、水、火、土五种材料被人们所利用，一旦用完，便会被丢弃。故而说楚国无法挽救，以后也不会再复兴了。”
五月，齐归逝世。同时，鲁国在比蒲举办了盛大的阅兵活动，这是不合礼的。
孟僖子和邾庄公见面，在祥结盟，重修了两国的友好，这是合于礼的。
泉丘有个女子，梦到自己的帷幕挂在了孟氏的宗庙上，便跑去嫁给了孟僖子，她邻居的一个女子也随她嫁给了僖子。二女跟孟僖子在清丘的土地庙中盟誓说：“要是有了儿子，就不要抛弃我们。”僖子让她们做了妾，住到薳氏。从祲祥回来后，僖子便住在薳氏。后来泉丘那个女子生了懿子跟南宫敬叔，邻女没生儿子，就把敬叔要过来收养。
楚国的军队还屯驻在蔡国。晋国的荀吴对韩起说：“我们不能救助陈国，又不能救助蔡国，如此便不会有人再和我们亲近了，从这可知晋国已经没有任何用处了。作为盟主却不能关心灭掉的国家，还有什么用呢？”
秋天，季孙意如跟晋国的韩起、齐国的国弱、宋国的华亥、卫国的北宫佗、郑国的子皮还有曹国人、杞国人在厥会盟，谋划怎样救援蔡国。
郑国的子皮准备动身，子产讲：“你走不了太远，蔡国已无法挽救了。蔡国小而又不顺服，楚国大却又不讲德行，上天即将抛弃蔡国以加重楚国的罪恶。到来楚国恶贯满盈时再惩处它，故而蔡国一定要灭亡。再说蔡国已经失去了国君，丧君而能保护国家不被灭亡的，非常少见。再过三年，楚王便会遭到灾难。无论善还是恶，岁星绕行一周后一定有报应，楚王的罪恶即将到岁星绕行一周的时候了。”
晋国人派狐父为蔡国求情，楚国不同意。
［原文］
单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：“单子其将死乎。朝有著定，会有表，衣有，带有结。会朝之言，必闻于表著之位，所以昭事序也。视不过结、之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容，而言不昭矣。不道不共，不昭不从，无守气矣。”
九月，葬齐归，公不。晋士之送葬者，归以语史赵。史赵曰：“必为鲁郊。”侍者曰：“何故？”曰：“归姓也，不思亲，祖不归也。”叔向曰：“鲁公室其卑乎！君有大丧，国不废。有三年之丧，而无一日之。国不恤③丧，不忌君也。君无容，不顾亲也。国不忌君，君不顾亲，能无卑乎？殆将失国。”
冬十一月，楚子灭蔡，用隐大子于冈山。申无宇曰：“不祥。五牲不相为用，况用诸侯乎？王必悔之。”
十二月，单成公卒。
楚子城陈、蔡、不羹。使弃疾为蔡公。王问于申无宇曰：“弃疾在蔡，何如？”对曰：“择子莫如父，择臣莫如君。郑庄公城栎而置子元焉，使昭公不立。齐桓公城谷而置管仲焉，至于今赖之。臣闻五大不在边，五细不在庭④。亲不在外，羁不在内。今弃疾在外，郑丹在内。君其少戒。”王曰：“国有大城，何如？”对曰：“郑京、栎实杀曼伯，宋萧、亳实杀子游，齐渠丘实杀无知，卫蒲、戚实出献公，若由是观之，则害于国。末大必折，尾大不掉，君所知也。”
［注释］
③恤：忧虑，悲哀。④五大：五种权贵，即太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿。五细：五种没有权势的人，即贱者、少者、远者、新者、小者。
［译文］
单成公在戚地会面韩宣子，目光向下说话迟缓。叔向讲：“单成公可能即将死了。朝见有固定的席位，会盟有标志，衣领有交会之处，衣带有交结。会见跟朝见的语言，必定要使在座的人都能听到，用它来表明工作的秩序。目光不超过衣领交会、衣带交结的中间，用以端正仪容形貌。言语用来发布命令，仪容形貌用来表明态度，做不到便有过错。如今单成公做天子的百官之长，在盟会上宣布天子的命令，目光不高于衣带，语言超过一步便听不到，外相不能端正威仪，言语便不能明白了。不端正便不恭敬，不明白别人便不顺从，他已经没有精神了。”
九月安葬齐归，昭公不悲痛。晋国送葬的士人，回去把情形告诉史赵。史赵说：“昭公必定会寄居别国的郊外。”侍从问：“是何原因？”史赵说：“他是齐归的儿子，不想念母亲，祖先是不会护佑他的。”叔向讲：“鲁国的公室可能要衰弱了吧！国君有大的丧事，国家不废弃阅兵。有三年的丧期，却没有一天的悲痛。国家不为丧事而悲哀，这是不害怕国君。国君没有悲痛的容貌，这是不思念亲人。国家不害怕国君，国君不思念亲人，能不衰弱吗？或许将会失去他的国家。”
