鸡犬不宁
[释义]宁：安宁。连鸡狗部不得安宁。形容骚扰十分厉害。
[出处]唐·柳宗元《河东先生集·捕蛇者说》
[同义]鸡飞狗跳
[反义]鸡犬不惊
[例句]国民党的这些残兵败将，一到这个市寸子里，就闹得鸡犬不宁。
[故事]唐朝原本是个繁盛的封建王朝，但到了中期，安史之乱后，唐代再也无法恢复已往的繁荣，当时的时局****，宦官专市又加上藩镇割据，令百姓十分痛苦。而当官的都只顾自己，拼命搜刮民脂民膏，税收名目又杂又多，人民整日劳苦也无法吃饱肚子。
大文学家柳宗元见到这种情况既痛心又无奈，曾写了一篇《捕蛇者说》来讽喻时政，反映人民生活的圃苦，希望统治者看到能调整政策、改变这一切。
这篇文章写到：当时在永州有一种蛇，剧毒无比，如果人被它咬上一口，就一定会死，无法救治了。但是捕到这种蛇之后把他晾干做成药，可以治疗许多疑难杂症，为此，皇宫里征集这种毒蛇，每年两次。用这种蛇可以顶替租税。在永州许多人都想做这个差事。有一个捕蛇的人，从他祖父到他都是做这件事情的，可是他的祖父被毒蛇咬死，他的父亲也是这祥死的。于是作者要免除他这种差事，让他与其他人一样种田交税，这个捕蛇的人听后十分惊惧，请求不要这祥做。他十分伤心地说： “我那些靠种田生活的乡亲更加悲惨，他们拼命的劳作都不够交税的，更不用说维持自己的生活了。许多人或是死了，或是流亡他乡，现在这里只剩下我一家人靠着捕蛇才活下来。”然后他描绘了官吏来收税的凶残样子，他们的到来使村中人人自危，鸡犬不宁。最后他说，虽然他每年会有两次冒着生命的危险，但其他的日子却安安稳稳，所以他还是要继续干下去。
柳宗元在文章最后感叹：残暴的统治对人们来讲真是比老虎还要凶猛啊！
嫁祸于人
[释义]嫁：转移。把灾难转嫁给他人。
[出处]汉·司马迁《史记．赵世家》
[同义]以邻为壑
[例句]他做错了事却不承担责任，总想嫁祸于人，简直是太可耻了。
[故事]战国时期，各诸侯国之间为了争夺土地和人口常常发动战争。
公元前262年，韩国上党(今山西省太行山地区)的守将冯亭派使者亲到赵国，又寸赵国的国君孝成王说： “尊敬的大王，我们韩国已经守不住上党了，可恶的秦国想吞并它。但是，那里的百姓都愿意归顺赵国，不愿意被秦国统治。上党共有17座城池，希望大王您能去统治那里。”
赵孝成王听了，非常高兴，马上召见平阳君赵豹，想听听他的意见。赵豹却说： “无缘无故而得到好处，圣人常把这看作是大的祸害。”
赵孝成王很不高兴，反问道： “那里的老百姓被我的恩德感召，怎么能说这是无缘无故而得利昵？”
赵豹想了想，说道： “秦国蓄谋已久想得到上党这块地方，并且费了好大的劲去攻打它。韩国之所以不把上党交给秦国，而是交给赵国，其实他们是想把同秦国进行战争的祸害转嫁给赵国。强大的秦国天天在打主意而没有得到上党，我们弱小的赵国却轻易地得到了，这怎么不能说是无缘无故地得利呢？大王千万不能接受，这是祸患啊！”
赵孝成王认为赵豹虽说得有理，但上党这块地方他太需要了，就说： “我们派百万大军去征战，一年半载也得不到一座城池。现在不费一兵一卒，一下子就得到17座城镇，这个好处可太大了。”
赵孝成王没有听从赵豹的劝告，接受了上党的土地，结果却引起了秦赵之间的一场大战。公元259年，赵将赵括驻守长平，被秦军打败，赵军40万人全部被消灭，赵国的国力从此一蹶不振。
渐入佳境
[释义]佳境：美好的境地。情绪越来越高，兴趣越来越浓逐渐浑入到美好的境界。
[出处]唐·房玄龄等《晋书·顾恺之传》
[反义]每况愈下
[例句]小马学下围棋，开始总是不得要领，进步很慢，直到两年后才渐入佳境。
[故事]顾恺之是东晋时著名的画家，他多才多艺。人们称他为“三绝”：即才绝、痴绝、画绝。才绝是指他诗、词、赋都很出色：痴绝是指他生活上的随和，为人诙谐幽默：画绝是指他卓越的绘画才能。
他年轻时，便做了大司马桓温的参军。那时，东晋诸侯割据严重，各自为政。桓温主张国家统一，常常率领军队去讨伐那些割据势力，顾恺之也随桓温南征北战了多年，楦温很看重他，两人结下了深厚的友谊。
一次，顾恺之随桓温乘船到江陵去视察军队。视察完毕，受江陵官员邀请，登陆做客。江陵地方官员命随从抬来很多的当地特产甘蔗让众人品尝。桓温见了很高兴，吩咐大家一起尝尝。于是，大家都啃起了甘蔗，纷纷币尔赞这甘蔗又甜又解渴。
这时，顾恺之正独坐沉思，没有去拿甘蔗。桓温见了，故意挑了一根长长的甘蔗，走到顾恺之身边，把甘蔗末梢一段塞到他手里。顾恺之看也不看，竟自啃了起来。
桓温此时又故意问顾恺之甘蔗甜不甜，旁边的人意会了，都嘻笑着问他。顾恺之回过神来，才看到自己正啃着甘蔗的末梢，便明白了。他灵机一动说： “你们笑什么？吃甘蔗，就应该从末梢吃起，这样，越吃越甜，越吃汁越解渴，这就叫做‘渐入佳境’！
大家听了，一起为顾恺之的机智哈哈大笑。后来，顾恺之每次吃甘蔗时，都从末梢吃起，当时，还有不少人效仿他的吃法来体验这渐入佳境的滋味呢！
狡兔三窟
[释义]狡猾的兔子有三个洞穴。比喻狡猾的人，藏身避祸的地方多。
[出处]汉·刘向《战国策·齐策四》
[例句]这伙罪大恶极的罪犯，尽管有狡兔三窟的本领，也逃不出人民警察的天罗地网。
[故事]春秋时期，齐国有个叫冯谖的人，穷得无法生活，就投奔到齐国相国孟尝君的门下，做了食客。孟尝君对冯谖十分关心，还经常给冯谖的母亲送去吃的和用的，冯谖十分感澈。
有一次，冯谖奉命到孟尝君的封地—一薜地收债。临行前，孟尝君对他说： “收回来的钱，你看我家里缺什么，就买什么吧。”
冯谖到了薛地后，把欠债的人找来，对他们说： “孟相国知道大家都很辛苦，体谅到你们的难处，所以就免了你们的债。”说完，就当场烧毁了债卷。借债的百姓十分高兴，对孟尝君是感激涕零。
回来后，冯谖对孟尝君说： “相国家里金玉满堂，粮谷满仓，什么都不缺，就缺了一个‘义’。您只有一块封地，但您不去保养那里的百姓，反而盘剥他们的利息，这怎么行呢？因此，我在薛地以相国的名义烧毁了债卷，钱虽然没收回来，但我替您买回了‘义’”。孟尝君很不高兴，但也无可奈何。
一年后，孟尝君被齐王免除了相国职务回到薛地。薛地的百姓听说孟尝君要回来，便扶老携幼，在路上迎接他。孟尝君十分感动，对冯谖说： “我见到你替我买的‘义’了。”冯谖却说：“狡猾的兔子有三个洞，才能避免一死。您现在只有一个洞，还不能高枕无忧，我要再为您开两个洞。”
冯谖来到魏国，在魏王面前说了不少孟尝君的好话。魏王马上派使臣带礼物去请孟尝君到魏国当相国。齐王得知后，赶紧恢复了孟尝君相国的职位，并向他谢罪。这样，孟尝君就有了第二个藏身之地。
之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭器在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，使薛地不受它国侵袭。等宗庙建成后，冯谖对孟尝君说： “现在您已经有了三个可以保护您的屏障，可以高就无忧了。”以后孟尝君做了几十年的宰相，全靠冯谖的计谋。
解铃还需系铃人
[释义]原是佛教的一个比喻故事。比喻谁做的事或谁惹出的问题还需由谁去解决。
[出处]明·瞿汝稷《指月录》
[例句]他发这么大的火全是因为你，解铃还需系铃人，还是你去劝劝他吧。
[故事]法灯禅师年轻时，在南京的一所寺院里出家。寺院依据佛法制定了不少戒规，要求和尚必须遵守。出家人戒杀害生灵、戒偷盗、戒女色、戒胡说八道、戒饮酒。此外，早晨必须敲钟，黄昏要击鼓，工作之余就打坐诵经。
法灯禅师经常喝酒，而且每喝必醉，往往太阳高挂，他还酣睡不起，连钟都不敲。当和尚而不敲钟，比猫不抓老鼠还让人难以容忍，以致庙里的和尚对法灯不仅瞧不起，还有很大意见，常常到住持那去告他的状。
住持听了和尚们的反映，毫不在意，他说： “你们太注意表面了，我看法灯对佛法有独特的领悟。他的修行在内心，而不在外表，由他去吧。”
和尚们听了很不服气。
寺庙建在半山腰，只有一条路通往山下。一天，一块巨石从山顶滚落，正好掉在山路中间，和尚们下不了山，香客进不了庙。于是和尚们七手八脚，想把巨石推走。十几个和尚累得汗流浃背，巨石仍然纹丝不动。法灯懒懒地走过来看了一眼，对众和尚说： “你们闪开一点，让我试试。”
和尚们见法灯懒洋洋、睡不醒的样子，一起笑了起来，说：“我们十几个人都推不动，你一个人想把它搬走，该不是喝醉了吧？还是没睡醒，说梦话？”
法灯说： “我只说试试，试不成，你们再笑话也不迟嘛。” 和尚们想看法灯的笑话，便向四周闪开。法灯走到巨石前，左右端详几眼，挽起袖子，抱起巨石，轻轻一送，巨石便滚下山去，发出轰隆隆的响声，和尚们都看得目瞪口呆。
一次，住持把和尚们召集在一起，问道： “老虎的脖子上系着个金铃，谁能把它解下来？”
和尚们你看我，我看你，觉得无法回答。这时，法灯慢条斯理地说： “谁系上去的，就让谁解下来好了。”
和尚们听了法灯的回答觉得茅塞顿开，非常佩服法灯对答得如此机智、聪明。
住持说： “怎么样，这是法灯的悟性比你们高吧。”从此，法灯的形象在众人的眼里高大、神圣起来。
锦囊妙计
[释义]锦囊：用锦做的袋子。封在锦囊中的巧妙对策。王9c比喻能及时解决问题的好办法。
[出处]明·罗贯中《三国演义》
[同义]神机妙算
[例句]要想解决好这个棘手的问题，大家要集思广益，拿出几条锦囊妙计。
[故事]三国时期，刘备与孙权都想得到荆州，后来刘备捷足先登，为此孙权和他手下大都督周瑜十分不甘心，千方百计地想从刘备手中夺回荆州。
后来，刘备的夫人去世了，周瑜想到了一条计策，便和孙市又商量，打算乘刘备新近丧偶，假说吴侯孙权要把妹妹许配给他把刘备骗来当人质，用以换取荆州，孙权觉得这个办法好，就同意了。
刘备看到江东的人来为他说亲，觉得这是阴谋，并不想去。但诸葛亮却坦然自若，劝刘备去成亲，并安慰他说： “周瑜的小伎俩成不了什么大事，我略施小计保您平安回来。” 起程那天，诸葛亮派赵云保护刘备前往，并偷偷给了他三个锦囊，让他按规定依次打开，照计行事。赵云领命，把锦囊藏好。
刚到东吴的都城南徐，赵云就打开了第一个锦囊，然后让手下去采买婚庆物品，然后让刘备带礼品去拜访乔国老。乔国老见到刘备很高兴，事后他就去向孙权的母亲吴国太道喜。吴国太一直被蒙在鼓里，就叫孙权来，一问知道是周瑜的计策，十分生气。大骂孙权、周瑜利用她女儿使用美人计，想让她女儿做望门寡。孙权很害怕母亲，没敢依计对付刘备，反而让刘备白捡了一个夫人。
周瑜一计不成又生一计，他让孙权用宫苑、声色、财宝迷惑刘备，让他乐而忘返。赵云很无奈，便打开了诸葛亮的第二个锦囊。按锦囊的计策他慌忙去见刘备，谎称曹操50万大军杀往荆州，刘备一听，大惊失色，忙同夫人商量一起回荆州。
刘备一行人刚走到柴桑，就被周瑜派的三千兵马挡住，情况十分危急。赵云打开了第三个锦囊，然后告诉刘备该如何去做。刘备对孙夫人耳语几句，于是夫人的车挡在东吴将领面前，问：“你们想造反吗？”东吴的将领不敢得罪孙权的妹妹只好让开了路，放刘备他们过去了。
一会儿，孙权便派人追了上来，可惜为时已晚，刘备一行人已乘上了诸葛亮事先安排好的船，回荆州去了。
精疲力竭
[释义]精：精神、精力；竭：用尽。形容精神和体力都已疲惫不堪。
[出处]宋·李纲《病牛》
[同义]筋疲力尽
[反义]精力充沛
[例句]为了捉拿逃犯，公安干警们已经几天几夜没休息了，个个都精疲力尽。
[故事]北宋后期，朝廷有一个大臣，名字叫做李纲。他为人耿直、忠义可嘉，是个令人肃然起敬的好官。在高宗在位的时候，曾经被任命为宰相，但由于主张与统治者不同，不到170天就被罢免了。
在当时，金国与北帛对峙，金国屡犯北宋，而北宋的统治者胆小怕事，主张议和，屈服于金人的淫威，李纲不同，他坚决主张抵抗，所以为统治者所不容。
靖康元年，金兵围圃了北宋都城开封，朝廷中乱作一团，有的人主张割地求和，有的人劝皇帝逃离开封。对于他们这些可耻的建议，孪纲坚决反对，在朝堂上慷慨陈词： “祖宗的江山，一尺一寸都不能放弃！”
在敌兵攻城的时候，李纲不顾自身安危亲自上战场指挥战斗，这使北宋的士兵大受鼓舞，军民团结一致，一鼓作气打退了敌人。但是皇帝十分昏庸，他不但不奖赏李纲，反而还听信了那些主张投降、逃跑的小人的谗言，把李纲一贬再贬，这使得朝中的忠义之士心灰意冷，士兵、百姓也很为李纲抱不平，但是李纲却以国家、民族的兴亡为重，并不计较个人的得失，依然执着的屡次上书，陈说时事利害，请求皇帝抗金，但皇帝却置之不理，反而嫌他多事。伤心之余，李纲便写下了一首诗《病牛》：耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞赢病卧残阳。
这首诗的大意是：牛为了主人不辞劳苦的耕耘了千亩田地，为主人积下满仓的粮食，但又有谁对精疲力竭的牛表示过一点的同情呢？但是它为了使百姓能够吃的饱，就算累得又弱又病也是甘心情愿的。诗中李纲以牛自比表达了他对统治者的失望，和为天下百姓贡献全部的决心。
后来，北宋统治者由于不听李纲的良言，终于被金兵攻下都城，北宋灭亡了。
居安思危
[释义]居：处于。处在安乐的环境里，要考虑到可能出现的危难。
[出处]春秋·左丘明《左传·襄公十一年》
[同义]安不忘忧
[反义]高就无忧
[例句]即使在和平的年代里，我们也应该居安思危，提高警惕，捍卫社会主义的锦绣江山。
[故事]公元前641年，宋、齐、晋、卫等12个诸侯国联合起来围攻郑国。郑国慌了，立即派人向晋国求和，晋悼公听取了大臣魏绛的建议，认为郑国已经表示臣服了，就答应了郑国的请求，停止了进攻。晋国是12国中最大，也是实力最强的国家，其他11国见晋国撤兵了，也只好跟着退走了。
郑国为了感谢晋国的救命之恩，赠送给晋国许多的兵车、乐器、乐师和歌女。对此，晋悼公非常高兴。他想起晋国这几年越来越强大，都是由于魏绛的操劳，便把歌女的一半分赠给魏绛，并对他说： “你这些年为我出谋划策，使我们国家的政事都办得很顺利，现在让咱们一起享受一下吧！”
魏绛没有接受晋悼公分给的赠品，反而劝晋悼公说：“现在我们晋国能够团结和统率许多国家，这是您的本领大，也是咱们晋国所有大臣齐心协力的结景，我一个人又能做些什么呢？您把功劳都归到我一个人身上，其他人又该怎么想呢？况且我并没有什么功劳，怎能无功受禄呢？不过我现在最希望看到的就是您能在享受快乐的时候能够想到国家可能会遇到的一些灾难和危险。人们常说： ‘安居的时候，应该想到可能会发生的危险，这样才能避免危害的发生！’您能想到国家将面临的一些不好的事情，就会事先作好准备去预防，有了准备才能避免失败和灾难的到
来，我们晋国才会一直强盛，您也才有可能长远的有享受快乐的
日子。”
晋悼公听后，沉思半晌，不禁点了点头。举棋不定
[释义]拿起棋子不知怎么下。比喻做事犹豫不决，拿不定主意。
[出处]春秋·左丘明《左传·襄公二十五年》
[同义]犹豫不决迟疑不决
[反义]当机立断毅然决然
[例句]这两所学校部很好，究竟去哪一所学校就读呢？小张举棋不定。
[故事]春币火时期，卫国君主卫献公脾气粗累、性情恶劣，他的臣子们对他都十分不满。君目司的矛盾愈演愈烈，最终，大夫宁惠子和孙文子，采用军事政变的手段把卫献公赶下了台。卫献公在卫国无法立足，只好逃到国外，过着流亡的生活。
驱逐了卫献公之后，孙文子和宁惠子又立了卫殇公为国君，他们俩一起把持了朝政。后来，宁惠子得了重病，他自知将死，对自己当年驱逐卫献公这件事感到很后悔，临终前便再三叮嘱儿子宁悼子，要他把流亡在外的卫献公接回来。
不久，宁惠子病逝的消息便传开了。流亡在国外的卫献公也昕到了，他觉得这是一个千载难逢的好机会，便开始了复国活动，他四下里找人活动，还派人去见宁悼子，请他帮助自己回国复位，并向宁障子保证：只要他重新当上卫国的国君，一定让宁悼子掌管国家大权。宁悼子听了很动心，便找来大臣们商量这件事。
令宁悼子没有预料到的是，所有大臣都反对这件事。一位大臣对他说： “献公虽然在外流亡多年，但暴虐的性格、恶劣的睥气丝毫没有改变，如景他回来当上国君，一定会报我们当年把他赶走之仇，那我们全都死定了。”另一个大臣也说： “做事应该保证前后的一致性，你们宁家一会把国君驱逐出去，一会又打算把他接回来，这正如下棋的时候，如果总是举棋不定就会输掉一祥。对于废立国君的问题，千万不能草率行事啊！”
宁悼子不听这些大臣的劝告，一意孤行，还是把卫献公接回了卫国。最终，被卫献公杀死了。
