以”汲引之道，成于运轮“为韵
陈章
陈章，《全唐文》卷九四八作陈廷章，于小传未著一字。《文苑英华》作陈章，皆收其律赋六篇。范坰、林禹所撰《吴越备史》卷一载有陈章事迹数处，可知其本孙儒之党，降于钱镠，有功，钱镠使其为衢州刺史，后叛归淮南杨行密。其事又见《资治通鉴》卷二六三唐昭宗天复二年九月、卷二六五唐昭宗天祐元年十二月、天祐三年八月等数处。然《资治通鉴》作陈璋。陈璋，路振《九国志》卷一、吴任臣《十国春秋》卷八八皆有其传。当即作赋之陈章。其名当为璋，字廷章。疑明人避讳改”璋“为”章“。
此赋载《文苑英华》卷三三、《全唐文》卷九四八。据此赋的描写来看，此水轮指筒车，俗称水车，一种引水于高地灌溉的机械装置，以木为轮，轮周围安置圆筒，利用水流的冲击力使之转动。明王临亨《粤剑编》卷三：”水车，每辐用水筒一枚，前仰后俯，转轮而上，恰注水槽中，以田之高下为轮之大小，即以三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力。“尚可参看宋应星《天工开物》卷一《水利》筒车及图。此种装置唐已有之，如张祜《题宿州城西宋征君林亭》：”蹬崖欹入竹，筒水下浇田。“所写即此。宋代更是普遍，梅尧臣《水轮咏》：”孤轮运寒水，无乃农者营。随流转自速，居高还复倾。利才畎浍间，功欲霖雨并。不学假混沌，亡机抱瓮罂。“也是咏此水轮。
水能利物，轮乃曲成，升降满农夫之用，低徊随匠氏之程［1］。始崩腾以电散［2］，俄宛转以风生［3］。虽破浪于川湄［4］，善行无迹［5］；既斡流于波面［6］，终夜有声。观夫斫木而为，凭河而引，箭驰可得而滴沥［7］，辐辏必循乎规准［8］。何先何后，互兴而自契心期［9］；不疾不徐，迭用而宁因手敏［10］。信劳机于出没，惟与日而推移［11］。殊辘轳以致功［12］，就其深矣；鄙桔槔之烦力［13］，使自趋之。转毂谅由乎顺动［14］，盈科每悦于柔随［15］。远望蹄涔［16］，讵有朱殷之色；挹兹鳞起［17］，终无涂附之期［18］。作霖或自于斯干［19］，流湿更彰乎就燥［20］，回环润乎嘉谷［21］，游至逾於行潦［22］。钩深致远［23］，沿洄而可使在山［24］；积少之多，灌输而各由其道［25］。
尔其扬清激浊，吐故纳新［26］，辗桃花之活活［27］，摇杏叶之鳞鳞［28］。一勺每劳于濡轨［29］，三材必赖于工人［30］。浴海上之朝光，升如日御［31］；泛江中之夜影，重似月轮［32］。常虚受以载沉［33］，表能圆于独运［34］，低徊而涯岸非阻［35］，委曲而农桑是训［36］。惠可周于地利，空沾负郭之田［37］；材足任于天津［38］，多寄临川之郡［39］。池陂无漉［40］，畎浍既潴［41］，用能务实，势欲凌虚。磬折而下随毖彼［42］，持盈而上善依于［43］。当浸稻之时，宁非沃壤［44］；映生蒲之处，相类安车［45］。异矣哉！俯此沟塍［46］，润于原隰［47］，成形必仰乎膏雨［48］，屈己且安于卑湿。苟量远大之功，庶无惭于瓮汲［49］。
（《文苑英华》卷三三，中华书局影印本）
［1］低徊：迁就。是说木材随木匠的制作而成水轮。
［2］崩腾：形容水轮下浸于水流中时水花溅起的情景。电散：像电光一样飞散。形容溅起的水花。
［3］宛转：徐徐旋转。
［4］川湄：水边。
［5］善行：好的行为，有利于人类的作用。
［6］斡（wò）流：运转。《文选》班固《幽通赋》：”斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。“语出此。
［7］箭驰：像箭一样迅疾。此形容水流，用以指水。滴沥：下滴貌。此指水从水轮上流下来。
［8］辐辏：本意指车辐集于轴心，此指水轮的运转。
［9］互兴：先后升起。契：符合。
［10］敏：敏捷。
［11］推移：运转。《楚辞》屈原《渔父》：”圣人不凝滞于物，而能与世推移。“
［12］辘轳：一种安装于井上用以汲水的工具。
［13］桔（jié）槔：也是一种井上汲水的工具。《庄子·天运》：”且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。“
［14］转毂：转动轮子。顺动：顺流而动。
［15］盈科：水灌满坑洼叫盈科。《孟子·离娄下》：”源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。“柔随：水随流而至。柔指水。
［16］蹄涔（cén）：路上牛马足迹中的积水。《淮南子·泛论训》：”夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。“涔为路上积水。下句之”朱殷“指日色，意思是说牛马足迹中的积水岂能映照出日色。
［17］挹：舀取。鳞起：郭璞《游仙诗十九首》其二：”阊阖西南来，潜波唤鳞起。“鳞起即龙起。此处”鳞“指鱼，是说水轮将小鱼舀上来。
［18］涂附：《诗经·小雅·角弓》：”毋教猱升木，如涂涂附。“毛传：”涂，泥；附，着也。“《诗经》的意思是说不要教猴子上树，否则就是在污泥之上再涂一层污泥。此用其字面，即附着于泥之意。是说鱼不会附着于泥，水流永远不会干涸之意。
［19］作霖：作甘雨。《尚书·说命上》：”若岁大旱，用汝作霖雨。“语出此。斯干：《诗经·小雅·斯干》：”秩秩斯干，幽幽南山。“郑玄笺：”兴者，喻宣王之德如涧水之源，秩秩流出，无极已也。国以富饶，民取足焉。“
［20］流湿：散布湿润。《周易·乾》：”水流湿，火就燥。“就燥：趋向干燥。
［21］回环：此为旋转之意。嘉谷：”谷“原作”毂“。毂本为车轮中心装轴的部分，此处只能解作水轮，不切。
［22］游至：流行所至。行潦：路上流水。《诗经·大雅·泂酌》：”泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以NFED5NFED6。“
［23］钩深致远：《周易·系辞上》：”探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。“此用其字面之意。
［24］沿洄：顺流而下叫沿，逆流而上叫洄。指水的流动。
［25］灌输：指提升与输送。
［26］吐故纳新：语出《庄子·刻意》：”吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。“
［27］桃花：指桃花水，即桃花汛。《汉书·沟洫志》：”如使不及今冬成，来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。“颜师古注：”盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳。“活活：水流声。《诗经·卫风·硕人》：”河水洋洋，北流活活。“
［28］杏叶：”杏“当为”荇“之讹。”荇“又作”莕“，水生植物，叶圆形，浮水上。鳞鳞：通”粼粼“，闪光貌。
［29］一勺：勺为舀东西的器具。一勺形容其少。濡轨：沾湿车轴。《诗经·邶风·匏有苦叶》：”济盈不濡轨。“
［30］三材：《周礼·冬官·考工记》：”轮人为轮，斩三材必以其时。“郑玄注：”三材所以为毂、辐、牙也。……今世毂用杂榆，辐以檀，牙以橿也。“此”三材“即指榆、檀、橿。
［31］日御：神话传说中为太阳驾车的神，名羲和。
［32］月轮：此句言沉重得像圆圆的月亮。
［33］虚受：空以盛水。载沉：《诗经·小雅·菁菁者莪》：”泛泛杨舟，载沉载浮。“语出此。
［34］能圆：能方能圆，比喻人的适应能力。此指水轮的圆周运动。独运：独自运行。
［35］低徊：此指纡回曲折的流动。
［36］委曲：弯弯曲曲。训：顺从。此指水顺从田地。
［37］负郭：靠近城郭。《战国策·齐策六》：”齐负郭之民，有狐咺者。“
［38］天津：天河。
［39］临川：临河。
［40］漉（lù）：使干涸。
［41］畎（quǎn）浍：田间水沟。《尚书·益稷》：”濬畎浍，距川。“潴（zhū）：水停蓄之处。
［42］磬折：本谓身体弯曲如磬之背，以示恭敬。如《礼记·曲礼下》：”立则磬折垂佩。“此指水轮作圆周运动。毖彼：《诗经·邶风·泉水》：”毖彼泉水，亦流于淇。“毖通泌，泉涌出貌。此谓水。
［43］持盈：本谓保守成业，如《国语·越语下》：”夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。“此指装满着水。上善：谓水。《老子》：”上善若水，水善利万物而不争。“依于：《诗经·小雅·鱼藻》：”鱼在在藻，依于其蒲。“此句法有如歇后，谓水之转运依赖于水车。
［44］浸稻：《天平御览》卷八三九引《晋书》：”杜预修邵信臣遗迹，激用滍、淯诸水以浸稻田万馀顷，分疆刊石，使用定分，公私同利，众庶赖之，号曰杜父旧水道。“《晋书·杜预传》作”浸原田“。沃壤：肥沃的土地。
［45］安车：古代一种可以坐乘的小车。《史记·申公列传》：”于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公。“又《史记·武帝本纪》建元元年：”遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。“谓以蒲草裹轮，减少车子的震动。此由水轮上沾有蒲草联想到蒲轮车。
［46］塍（chéng）：田埂。
［47］原隰：低湿之地。
［48］膏雨：滋润庄稼的及时雨。《左传·襄公十九年》：”小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉。“成形仰乎膏雨，指水车屹立于膏雨之中。
［49］瓮汲：《庄子·天地》：”子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然，用力甚多而见功寡。子贡曰：’有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？‘为圃者卬而视之曰：’奈何？‘曰：’凿木为机，后重前轻，挈水如抽，数如泆汤，其名为槔。‘为圃者忿然作色而笑曰：’吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存乎胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。‘“
评
以农业中使用的生产工具为赋的题材，在唐人律赋中是绝无仅有的。作者赞美了水车造福于人类的功用，表现了陈章对农业生产的关心。说”无惭于瓮汲“，作者并不主张回归原始的耕作方式，是对生产技术发展进步的肯定。此赋足以证明水车这一不用人力、畜力，只是利用水流的冲击力进行提水灌溉的机械装置在唐时已出现，充分体现了古代中国人民杰出的发明创造能力。从作赋的角度来说，陈章的律赋学王起，字面讲究出处，对仗精工，典则精妙，为晚唐典雅一派的最有成就者。此赋大得李调元好评，如说：”唐陈章《水轮赋》云：’虽破浪于川湄，善行无迹；既斡流于波面，终夜有声。‘如此运古，墨痕都化。其中巧构形似之言，却不堕纤靡一派，所以为高手。“（《赋话》卷三）”唐陈章《水轮赋》：’磬折而下随毖彼，持盈而上善依于。‘生别而弥复自然也。其赋中警句亦多……如此运古，墨痕都化，乃为巧而不伤雅，凡形似题当仿此。“（同上卷四）但同时也说：”陈章《斗牛间有紫气赋》云……全从字面取巧。咸通、乾符之间，风尚如此，而世运亦靡靡日下矣。“（同上卷三）
（尹占华）
