皇甫湜
皇甫湜（776—830），字持正，睦州新安（今浙江淳安）人。宪宗元和元年（806）进士，三年（809）又登贤良方正科。为陆浑尉，仕至工部郎中。东都留守裴度辟为判官。与李翱同从韩愈学古文，强调文以明道，文尚怪崇奇，较韩愈更力，故风格奇崛艰奥。刘煕载评曰：“皇甫持正论文，尝言’文奇理正‘，然综观其意，究是一于好奇。”（《艺概·文概》）《直斋书录解题》卷一六著录《皇甫持正集》六卷，今存。有赋三篇，古赋唯《醉赋》一篇。
此赋未知作于何年。
昔刘伶作《酒德颂》［1］，以折搢绅处士［2］。余尝为沉湎所困［3］，因作《醉赋》，寄啁任山君［4］。君嗜此物，亦以警之尔［5］。
沉湎于酒，有晋之七贤［6］，心游于梦，境堕于烟。六府漫漫［7］，四支绵绵［8］。逶随津淳［9］，陶和浑鲜［10］。遗天地之阔大，失膏火之烧煎［11］。寂寂寞寞，根归复朴，居若死灰［12］，行犹飘壳［13］。车屡坠兮无伤［14］，衣镇濡兮不觉。机发而动，魂交而瞑［15］，合文子之醇味［16］，反骚人之独醒［17］。曾不知其耳目，尚何惧于雷霆。寓四体之合真［18］，归一元而太宁［19］。
曲糵气散［20］，竹桂滋已［21］，百虑森复［22］，七情纷始［23］。风飘火艺［24］，矜夸跱跂［25］。嗟害马之骤还［26］，顾息肩兮未几［27］。苏门子闻而笑曰［28］：“子之于道［29］，其犹醯鸡欤［30］？彼至人者之于天地［31］，根性命于虚无［32］。披拂众万［33］，脱遗寰区［34］，形犹大象［35］，心冥太初［36］。故大道不失［37］，至道可居也［38］。今乃假荒惑之物［39］，沉耳目之机［40］，其解须臾［41］，忧患繁滋［42］。中心不可捐，外患生于时。为为毒［43］，为狂为醨［44］。负责人道［45］，阴阳戾违［46］。束乎巫医［47］，欧乎有司［48］。辱身灭名，痿肺淫支［49］，狼狈颠蹶［50］，为大人嗤［51］。不得尽年［52］，玉色先衰［53］，曾不知都无醉时［54］，使人困苦兮如兹。”
（《皇甫持正文集》卷一，《四部丛刊》影宋刊本）
［1］刘伶：字伯伦，西晋沛国人。竹林七贤之一。嗜酒，作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞生活，蔑视礼法，志气旷放，见《晋书·刘伶传》。
［2］折：折服。搢绅：指士大夫。古时仕宦者垂绅（大带子），插笏于带间。处士：隐士。《文选》刘伶《酒德颂》：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。……止则操巵执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其馀。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒，静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯视万物扰扰，焉如江汉之载浮萍。二豪侍侧，焉如蜾蠃之与暝蛉。”李善注：“二豪，公子、处士也。随已则化，类蜾蠃之变暝蛉也。”
［3］沉湎：沉溺于酒，嗜酒。
［4］啁（cháo）：通嘲，调笑，诙谐。一作“寄任山尹君。”
［5］警：提醒。
［6］晋之七贤：《世说新语·任诞》：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预比契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓’竹林七贤。‘”
［7］六府：同“六腑”。《太平御览》卷三六三引《韩诗外传》：“何谓六府？咽喉量入之府，胃者五谷之府，大肠转输之府，小肠受成之府，胆积精之府，膀胱****之府也。”漫漫：此形容身体无所拘束。
［8］四支：即四肢。绵绵：乏力。
［9］逶随：纡曲。津：滋润。淳（zhūn）：浇渍。
［10］陶：喜悦。和：和乐。浑：浊。鲜：清。
［11］膏火：灯火。《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”
［12］死灰：《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
［13］飘壳：风中飞动的谷物等的皮。
［14］坠车：《史记·楚世家》：“张仪至秦，佯醉坠车，称病不出三月。”
［15］魂交：精神交错。瞑：闭目。
［16］文子：作文之子，指《酒德颂》作者之刘伶，犹称《离骚》作者屈原为“骚人”。
［17］骚人：指屈原。《楚辞·渔父》载屈原与渔父问答，有“世人皆醉我独醒”之语。
［18］四体：即四肢。
［19］一元：事物的开始。太：泰，安然。
［20］曲（qū）：酒母，酿酒的发酵物。糵（niè）：酿酒起发酵作用的块状物。《尚书·说命下》：“若作酒醴，尔惟曲糵。”
［21］竹桂：酒有竹叶春、桂花酒。故竹桂指酒。已：完了。此句指酒力消去。
［22］百虑：种种思虑。
［23］七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情。
［24］火艺：火苗。当言醉意如火般升腾。
［25］矜夸：骄傲自大。跱（zhì）跂（qǐ）：踮脚独立。
［26］害马：损害马的自然属性。《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣！”
［27］息肩：卸去负担。未几：不多。
［28］苏门子：指苏门山之隐士。《世说新语·栖逸》刘孝标注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝游苏门山，有隐者莫知姓名，有竹实数斛杵臼而已。籍闻而从之，谈太古无为之道，论五帝三王之义。苏门先生翛然，曾不眄之。籍乃嘐然长啸，韵响嘹亮。苏门先生乃逌尔而笑。籍既降，先生喟然高啸，有如凤音。”
［29］子之：二字一作“言”。
［30］醯（xī）鸡：小虫名。《庄子·田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡欤！”郭象注：“醯鸡者，瓮中之蠛蠓。”
［31］至人：《庄子·逍遥游》“至人无己”。即扬弃功名束缚而臻至与天地精神往来境界的人。
［32］根：以天地为立足点。虚无：虚空之境。
［33］披拂：拂动，吹拂。《庄子·天运》：“风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？”
［34］寰区：人间。
［35］大象：《老子》：“大象无形。”又“执大象，天下往。”王弼注：“大象，天象之母也。”指世界一切事物的本原。
［36］太初：《庄子·列御寇》：“迷惑于宇宙形累，不知太初。”《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”指天地未分以前的元气。
［37］大道：常理正道。
［38］至道：至高无上的理。《淮南子·缪称训》：“道，至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”
［39］荒惑：使人沉湎不醒，指酒。
［40］机：灵巧、聪慧。
［41］解：指酒醒。须臾：一会儿。
［42］滋：生长。
［43］（chèn）：病。毒：害。
［44］狂：放荡。醨（lí）：通魑，怪物。
［45］负责：负担责任。
［46］阴阳：事物的两极变化。戾违：乖背反常。
［47］巫医：巫师、医师。
［48］欧：通“殴”。遭受殴打。有司：官吏。
［49］痿（wěi）：病。淫支：淫肢。放纵肢体。
［50］颠蹶：栽跟头。
［51］大人：德行高尚的人。
［52］尽年：享尽寿命。
［53］玉色：美好的容颜。
［54］曾（zēnɡ）：却，竟然。
评
酒在人类历史上，虽未与柴米油盐酱醋相提并论，但在人们日常生活中的功用，显得比酱醋更特出，而在文人心目中的地位，远非柴米油盐可比。中国酒文化的源远流长，影响巨大，恐为任何一种饮食文化所不及。咏酒之作，更是举不胜举，著名的如刘伶《酒德颂》、孟郊《酒德》诗等等，多颂酒之特性，夸其浇垒块、泄郁积之特效，追求“醉”之境界。此赋以讽诫为宗，申嗜酒害道、贪杯丧志之旨，实属难得，见出皇甫湜文以理正的特点。语言表达，全赋建构，亦可见其奇奥特征。赋从“竹林七贤”嗜酒起，意在驳刘伶《酒德颂》，而备述醉后情态，设苏门子语，树立真正的至人、大人形象，讥嘲刘伶等“七贤”，借酒游心，申述损害天性，不算至人、大人之旨。曲折婉转，写尽讽意。
（杨晓霭）
