李德裕
李德裕（787—849），字文饶，赵郡（今河南赵县）人。宰相李吉甫子。以父荫补校书郎，历幕职。长庆间为翰林学士，历镇浙西、陈许、西川等地。与李宗闵、牛僧孺政见有歧，各立党派。大和七年（833）以兵部尚书同平章事，旋出为兴元节度使，累转浙西观察使。武宗朝由淮南节度使入相，执权柄，以功封卫国公。宣宗立，罢相，迭贬至崖州司户，卒于贬所。李德裕论文主气势，”鼓气以势壮为美“；又主自然，”文之为物，自然灵气“（皆见《文章论》）。其文风古雅平实。有《李文饶集》，包括《会昌一品制集》二十卷、《别集》十卷、《外集》四卷。赋存《别集》，约三十馀篇。
欹器，一种容器，形状倾斜不稳，水满则倒，故古人常置座右以为不可骄满之戒。序中癸丑为唐文宗大和七年（833），路公为路隋。德裕与路隋同为相。大和八年，德裕出为兴元节度使，九年贬袁州长史，路隋因争德裕不当贬而罢相出为镇海军节度使，卒于道。据此可知此赋作于袁州。
癸丑岁，余时在中枢［1］，丞相路公见遗欹器。赠以古人之物，永怀君子之心。尝欲报以词赋，属力小任重，朝夕尽瘁，固未暇于体物［2］。今者公已殁世，余又放逐，忽睹兹器，凄然怀旧，因追为此赋，置公灵筵。
昔周道砥平［3］，既安且宁，赫赫公旦［4］，配德阿衡［5］。谓难守者成［6］，难持者盈［7］，始作兹器，告于神明［8］。至仲尼宪文武之道［9］，思周公之德，入太庙而观器［10］，睹遗法而叹息。且曰：”月满而亏，日中则昃［11］，彼天道而常然，欲久盛而焉得！“乃沃水于器［12］，察微要终，挹彼注兹［13］，受之若冲［14］。虚则臲卼［15］，似君子之困蒙［16］；中则端平，若君子之中庸［17］。既满则跌，霆流电发。器如坻［18］，水若河决，非神鼎之自盈［19］，异衢樽之不竭［20］。盖欲表人道之隆替［21］，明百事之有节。
然兹器也，不以中而自藏，不以跌而自伤，其过也如彼薄蚀［22］，其更也浸发辉光。得其道者，居则念于丰蔀［23］，动乃思于谦受［24］，颜既复而不远［25］，惠屡黜而何咎［26］！知任重之必及，悟物盈之难久，虽神道之无形［27］，常参然于前后。昔与君子，同秉国钧［28］，公得之为贤相，余失之为放臣，睹遗物之犹在，怀旧好而悲辛。欲克己以复礼［29］，永德报于仁人。
（《李文饶文集·别集》卷一，《四部丛刊》影印本）
［1］中枢：朝政大权所在。
［2］体物：铺陈描摹事物的形态。刘勰《文心雕龙·诠赋》：”赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。“
［3］砥平：平，平等，平均。
［4］公旦：周公姬旦，武王弟。武王死，成王年幼，周公摄政以辅成王。
［5］阿衡：《尚书·太甲》：”惟嗣王不专于阿衡。“孔颖达疏：”伊尹，汤倚而取平，故以为官名。“引申为辅佐帝王。
［6］守成：保持已取得的成就。
［7］持盈：保守成业。《老子》：”持而盈之，不如其已。“
［8］”始作“二句：此言周公作欹器，不见于史籍记载。
［9］宪：效法。《礼记·中庸》：”仲尼祖述尧舜，宪章文武。“
［10］太庙观器：《荀子·宥坐》：”孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉……孔子曰：’吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。‘孔子顾谓弟子曰：’注水焉。‘弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：’吁，恶有满而不覆者哉？‘“
［11］昃：太阳偏西叫昃。《周易·丰》：”日中则昃。“
［12］沃：注水。
［13］挹：酌取。《诗经·大雅·泂酌》：”泂酌彼行潦，挹彼注兹。“
［14］冲：空虚。《老子》：”大盈若冲，其用不穷。“
［15］臲（niè）卼（wù）：动摇不稳。
［16］困蒙：《周易·蒙》：”****，困蒙，吝。“
［17］中庸：不偏叫中，不变叫庸。《论语·雍也》：”中庸之为德也，其至矣乎。“
［18］坻（tuì）：山崩。扬雄《解嘲》：”功若泰山，响若坻。“
［19］神鼎：《太平御览》卷七五六引《晋中兴书》：”神鼎者，仁器也，能轻能重，能息能行，不炊而沸，不汲自盈。“
［20］衢樽：《淮南子·缪称训》：”圣人之道，犹中衢而致尊邪？过者斟酌，多少不同，各得其所宜。“高诱注：”尊，酒器也。“
［21］隆替：兴替。
［22］薄蚀：《吕氏春秋·季夏·明理》”其月有薄蚀“高诱注：”薄，迫也。日月激会相掩，名为薄食。“
［23］丰蔀（bù）：《周易·丰》：”丰其蔀，日中见斗。“丰，大。院中架木，上覆以席，所覆之席叫蔀。指贫者所居。
［24］谦受：《尚书·大禹谟》：”满招损，谦受益。“
［25］颜：指孔子弟子颜渊。孔子许其不迁怒，不贰过。《周易·复》：”象曰：不远之复，以修身也。“
［26］惠：指柳下惠，即春秋时鲁大夫展禽。《论语·微子》：”柳下惠为士师，三黜。“
［27］神道：《周易·观》：”圣人以神道设教。“孔颖达疏：”神道者，微妙无方，理不可知，目不可见，不知所以然而然，谓之神道。“
［28］国钧：国家重任。
［29］复礼：《论语·颜渊》：”颜渊问仁，子曰：’克己复礼为仁。‘“
评
此赋以欹器为喻，大讲”月满则亏，日中则昃“的道理，对于自己的遭遇并没有什么愤激之言，仅言”颜既复而不远，惠屡黜而何咎“，认为自己”力小任重“，谆谆告诫自己克己改过，可谓敦厚之极，因而被称为”有大臣风度“。姚崇曾作《扑满赋》，二赋用意相同，作赋之意在于存鉴诫。宋代范仲淹、宋祁、刘攽等人的许多赋，都沿袭这种作法。李德裕为唐代著名的政治家，其论朝政大事洋洋洒洒，说古道今，发语轻重。而其赋多是小题材，反映了这位大政治家的多重性格。
（尹占华）
