南朝开国皇帝李毅在统一南部所有小国之前，其人也只是其中一个小国家的一个小家族之长子，他16成年后并没有学其父亲招募门客为自己效力，而是四处收养孤儿，从小与他们亲近培养他们的兴趣长处。其中最为优秀的36人被称为护门卫，其余则为护门士。
十五年后统一南部有一半的江山都是护门卫打下的，开创南朝后他并没有让他的护门卫卸甲归田，而是把护门卫更名为御龙卫继续护卫在他左右。之后后面的每代皇帝都继承此传统，御龙卫保卫南朝百年不倒。
但是并不是每代皇帝都如此重视这个传统，也偶有御龙卫的忠心过了几十年就变质的，在第一次有御龙卫叛国之后，南朝设立了锦衣卫。锦衣卫唯一的职责是监察百官，选拔的方式也和御龙卫类似，从孤儿中培养还有就是让上一代的御龙卫担任长官。如此之后御龙卫的职责就变得越来越狭隘。
直到宗仁皇这一时代才再次重用御龙卫，在其之后的当代皇帝德隆皇李耀更是让御龙卫可辅佐朝野所有事务。
天下修行之人大致分为三种。第一种修气者，这一类修行者首先丹田气海十七灵窍必须有通一窍，当然只通一窍的修行百年说不定才能破第三镜。修气者依靠吸纳天地灵气于丹田气海然后运作于全身以修身。修气者根据丹田气海的容量分为十个等级一重天到十重天，每过两个等级便需要破镜之后才能继续往上修行。
前三镜破镜之路皆有迹可循，无名观始祖欧阳清明道长所创的源生道法也被所有三镜之内的修气者所适用。但通往第四镜的路就无人可指路了，四镜之人也开始拥有自己的道法。入了五镜之后超凡入圣，易经洗髓。
第二种修念者，脑中识海强大之人可控物于心。因念力能力的变化修念者只有三个等级。三镜之内，控物于十丈之内，为入河。入四境，找到自己的本命物，可控三十丈内所有本命物，能在一些物体上留下自己的念力一段时间，为留湖。五镜念师，可化念为自己的本命物，藏器于识海之中，亲万物而脱俗，为归海。
虽然不管修气还是修念都有苛刻的先决条件，比如能通窍之人百人之中也只有二三人，念师更甚至千人之中唯有一二人。但是他们的人数也比第三种修行者多，修气者和修念者每遇瓶颈便须破镜才能更上一层楼，虽说破镜为一坎，但何尝不是瓶颈才找到了坎在哪，才能想出如何过这个坎。
第三种修行者他们不修气也不修念他们直接修镜，寺庙僧人抄送经文打坐冥想顿悟而破镜，武者历杀伐破生死而破镜。僧人顿悟之路讲究的是对经文研读参悟，常年打坐冥想，如此苦闷至极的事情要几年几十年而且还不知有没有回报，这样的事情即便是苦行僧也没有多少人愿意去做的。
武者破镜之路则为凶险，置之死地而后生这还只是入第二境的道路。当入了第三镜后则更为凶险，当年仅用三天时间从第一镜入第三镜被称为绝世武者的少年顾子泉在入第三镜的第二年时说了一句话“三年不破镜我必亡矣。”
结果真印证了他所言，在第三年年末顾子泉在家中破镜失败化身狂人连杀了二十三人最后被其父含泪斩杀。
狂人是所有武者破第四镜失败的下场，变成狂人时双面赤红人性全失，当即便会攻击离自己最近的人，虽说是破镜失败但狂人却是拥有接近四境的实力只是失了技巧。
当日顾子泉命丧其父剑下，很多人想起了他当日那句：三年不破镜我必亡矣。细想武者破镜之史，还真没有哪个武者入了第三境后三年还没破镜或者变成狂人的。
三镜之内资质最佳的顾子泉在第三境也只是支撑了三年，众人想来三年便是所有三镜武者的最后期限了。
但是上天还是给天下武者开了一个后门，一个令人绝望的后门。花田国的绝情谷曾有一派洞天府，这个门派也许是因为其地理位置的影响，绝情谷吸引了很多绝情之人前来想投其门下。
当时能在四境之上的武者及其稀少，却有三位当时小有名声的剑客投到了洞天府门下，如何破第四镜是每个武者的秘密。洞天府府主想以此来拒绝三位剑客。然而剑客们却答应了府主的要求，对府主一个人说出了自己如何破的第四镜。
在三位剑客入府的第四年，其中一位剑客破镜入了第五镜。在几个月后洞天府全体精英参加通天试的时候，那位剑客联合了另外两位剑客，斩杀了许多洞天府留守弟子并重伤了府主，夺走了镇府之宝绝情泪而去。
等到通天试结束，通天府精英回到府邸。几日卧床不曾开口的府主终于开口说话了。
“当年见到他们三人我本是想拒绝的，我们修气门派不需要修镜之人，但是我一时糊涂竟想着若是能窥探到破镜之密，我府能够先修镜再修气岂不是能成为当今为首的几大门派之一。但是听到他们的回答我就后悔了，他们破镜的方法居然如出一辙都是毁掉了对自己最重要的事物，他们才是最为绝情的人啊。”
说话间府主也是不住的咳嗽，但他还是要说下去“如此绝情之人为何要拜入我的门下，我是怎么也想不通。他们所图居然是我府绝情泪，怕是不相信我等盗取自用吧。我是洞天府的罪人啊。”府主说完便咯血逝世了。
但是这段话也被洞天府自己传了出来，并在江湖上引起了一番血雨。许多在第三境快至三年之期的武者听到这个消息竟然都打起了自己亲朋的注意，或杀妻或弑父，惨烈异常。
经过一个月，那些屠光了自己亲人的武者发现这样并没有使自己进入第四镜，一个个被正道门派抓获。众人开始再次回想起从洞天府传来的那道消息：毁掉了对自己最重要的事物。事物又不一定是人，也可能是件物品，或者是种信仰意志。
再说，既然是最重要的事物哪是这般容易就舍弃的。风波渐渐平息，此武道后门也逐渐被世人参悟。那三名剑客以前肯定对自己最重要的事物没有一丝舍弃之念，必然之后出现了什么变故，或无奈，或绝望，才如此入了第四镜。
但天道不会只是为可怜之人开后门，此法只是个契机。有人把佛门与此相联系便看出了些什么。
那三位剑客把对自己最重要的事物舍弃了，那世间便没什么他不能舍弃的了，也就什么都不会再去轻易相信了。唯有手中利剑不会离自己而去。沉心武道，把武道视为对自己最重要的事物，这才是他们入第四镜的原因。世人把这种入境的方式称为修罗道。
那么三位剑客抢夺绝情泪的目的也只有用它来做洗心池洗自己了。不肯用洞天府的洗心池也如那位府主所说只是不相信任何人罢了。
修镜者分为五镜，原本是只有四境的。当第一个飞升之人离坤在飞升前刻所言：世人皆入境。在后面几个飞升之人也有类似所言。修行界于是把原来的四境改为了五镜。
第一镜便为入境，世人皆入境，此镜也就可有可无了。
第二境便为瞑觉，入了第二镜才算是入了修行之道。
第三镜为梨栀，入此镜不难，但许多入了此镜的修行之人穷其一生也只能停留在此镜。
第四镜为涅槃，此镜修行之人，便已算是真正的高手，能运用天道之力，算是涅盘重生了。
第五镜为通明，天道之眷顾者，只差一步便可飞升融入天道。
有天道之眷顾者，必然也有天道之摒弃者。星月国之国湖，乃天地灵气充沛之地，每至午晚，星月湖湖底犹如镶满了星月，明亮通天地与天上之星月相呼应。
在此地居住者中有一位修行者，在某晚观星月湖之时竟悟出一魔道，竟然能强行吸纳方圆一里之内的灵气来助自己破镜，那一日此人隐匿了行踪离开了。星月湖也不似往日般通明了，暗淡无光。修行之人能隐隐看出湖中有一丝死气，鱼虾皆亡。虽然星月国皇帝大力修缮星月湖，但也无法恢复往日神迹般的星月湖。
日后天下各地不断出现星月湖那次事件类似的事情，江湖之间也流传出一个新门派：星月湖！
那借星月湖灵气破镜之人竟自立门派同名星月湖，运魔道之法来修行。修行界见此魔道怎会不想除之而后快呢。
但星月湖之人行踪不定，从未有人找到他们的聚集之地。十年来，星月湖对各地灵气之地的影响已经不光是吸光灵气了，部分地方已经变成死地，寸草不生，生灵离散。
十年之间没有谈到星月湖山门何处，却让星月湖在江湖创出了名气，四位通明镜的堂主和涅盘镜的宗主之子祁阳已闻名于天下，祁阳甚至在当时号称涅槃以下无敌。
但毕竟是邪魔歪道，怎么可能久留于世。
某日天气阴沉，云气变换，暗雷流转，似有龙吟虎啸游于九天之上。如此诡异天相，各地高人不难猜出有人要逆天出境。那个人也只可能是星月湖宗主祁文山。
异相出于南朝境内。南王仁宗皇也是修行之人有八重天的实力，他察觉异相后便立刻找到国师偕同宫内全体御龙卫锦衣卫近卫士前往异相之地。
当南王赶到之时，星月湖已与江湖英杰战上。通天峰上速度第一的二先生竟也已经赶到缠斗上了两位堂主。
南王加入战局，形势立马向江湖义士倒去。南王国师二先生便腾出手来冲入主殿对付祁文山。
此战星月湖败北，历时两天，宗主祁文山及一位护法三位堂主被诛杀。少宗主被剩余的一位护法带走，还有一位堂主最后被围攻时使出自创的弥天道法远遁而去。
而江湖义士也损伤不少，南朝御龙卫也损失将半，所幸锦衣卫四首座无一阵亡。通天峰二先生灵气耗尽受轻伤被后来赶来的大先生接回山上。
也许是在此一战的缘由，南王三年后便病逝驾崩，大皇子李耀登基，又是十年，御龙卫交接，南王大力重用新任的御龙卫，几乎朝野任何事务皆有御龙卫身影。
大臣们联名上书要皇上收回成命，国师出面拿出先皇遗诏，并自己也担保此批御龙卫忠心不会有误。大臣们心想国师已侍两代先皇，他的保证也自然不会有问题，加上有先皇遗诏，大臣们不敢多言，纷纷猜测是国师用了什么秘法控制了御龙卫的性命。
大臣们不敢问，国师也不会自己说。御龙卫不断发展壮大，二十之前便有一人入了涅槃镜，梨栀镜的也不在少数。原本只有36人的御龙士也发展到了500多人。似有御龙遮天之势。然而四年以来，并未出现大臣们担心的情况，御龙卫尽心御龙。
