如何将模糊微弱的愿望转变成清晰强烈的欲望呢？这是个相当深奥的问题。若当真渴望成功，心中便会萌生一种力量驱使自己向前推进。
一个人要想成大事，最忌讳的就是没有决断性格，要知道决断能控制行动，只要敢于决断，你便可以创造促使自己成就大事的欲望。
斯太菲克在美国伊利诺伊州亨斯城退役军人管理所疗养。在那里，他偶然发现了思考的价值。经济上他虽然破产了，但他在逐渐康复期间，想到了一个致富的好主意。
斯太菲克知道：许多洗衣店都把刚熨好的衬衣折叠在一块硬纸板上，以保持衬衣的硬度避免褶皱。他给洗衣店写了几封信，获悉这种衬衣纸板每千张要花费4美元。
他的想法是：以每千张1美元的价格出售这些纸板，并在每张纸板上登上一则广告，登广告的人当然要付广告费，这样他就可以从中得到一笔收入。
斯太菲克有了这个想法，就设法去实现它。出院后他就投入了行动！由于他在广告领域中是个新手，创业的道路上困难重重，但斯太菲克本着果断的性格克服了困难，最终取得了成功。
虽然别人说“尝试发现错误”，但我们应该说“尝试导致成功”。
斯太菲克继续保持他在军队中养成的性格：每天花一定时间从事学习、思考和计划。后来他决定提高服务效率，增加业务。
他发现衬衣纸板一旦从衬衣上被拆除之后，就不会为洗衣店的顾客保留。于是，他给自己提出这样一个问题：“怎样才能使许多家庭保留这种登有广告的衬衣纸板呢？”
解决的方法展现于他的心中，他在衬衣纸板的一面，继续印一则黑白或彩色广告。在另一面，他增加了一些新的东西——一个有趣的儿童游戏、一个供主妇用的家用食谱或者一个引人入胜的故事。
有一次，一位男子抱怨他的一张洗衣店清单突然莫名其妙地不见了。后来，他发现妻子把它连同一些衬衣都送到洗衣店去了，而这些衬衣本来还可以再穿穿，他的妻子这样做仅仅是为了多得一些斯太菲克的菜谱！但是斯太菲克并没有就此停滞不前，他雄心勃勃，要更进一步扩大业务。他又向自己提出一个问题：“如何扩大？”
斯太菲克把自己出售衬衣纸板的收入全部捐赠给了美国洗染学会。该学会提出了一项建议，要求每个成员应当让自己以及同事购用斯太菲克的衬衣纸板作为回报。
这样斯太菲克就有了另一个重要的发现：你给别人好的或称心的东西愈多，你的收获也就愈大。精心安排的一段思考时间给斯太菲克带来了可观的财富。他发现：花一些时间专用于决断，对于成功地吸引财富是十分必要的。
你的一天有1440分钟，将这个时间的1％——仅仅14分钟用于决断，你就会惊奇地发现：无论任何时候，洗涤碗碟时、骑自行车时或洗澡时，都可获得建设性的主意。
当你抽出一段时间从事决断时，不要以为这是在浪费时间。如果把你时间的1％用于决断，你达到目标的速度将会是惊人的，你的成功也是卓越的。
宽容可以征服一切
宽容的人能以德服人。一个有品德的人往往是一个宽容的人。这就决定了他在别人心目中的位置，而人们在选择自己所追随的目标时，也往往是以“德”字为标准的。
一个人如果心胸狭小，待人自私狭隘，难以容人，他就很难成大事。成大事者的品德贵在“责人宽，律己严”，因为只有这样，才能赢得人心。
毫无疑问宽容不仅是习惯，也是一种品德。宽容是青年人应该养成有助于成功的习惯之一，是青年人成就一番事业所必备的品行之一。
宽容的人能以德服人。一个有品德的人往往是一个宽容的人。这就决定了他在别人心目中的位置，而人们在选择自己所追随的目标时，也往往是以“德”字为标准的。有才无德的人也许可逞一时之势，却不能把握历史的方向，最终还是会随着时间的推移而被摒弃。多少中华名士，用这种“德”行征服了世人，用他们的宽容征服了世界。
周作人先生，就是一位以宽容性格征服他人的人。
周作人平时行事，总是一团和气，以德待人，他中等身材，穿着长袍，脸微圆，一副朴实、慈善的样子。
他对于来访者也是一律不拒、客气接待，与来客对坐在椅子上，不忙不迫、细声微笑地对答，几乎没有人见过他横眉竖目、高声呵斥，尽管有些事情足可把普通人的鼻子气歪，他还是那么融洽地待人。据说，他家有个下人负责里外采购，此人手脚不太干净，常常揩油。当时用钱，要把银元换成铜币，时价是1银元换460铜币。一次周作人与同事聊天谈及，坚持认为是时价200多，并说是家人一向就这样与他兑换的，众人于是笑说他受了骗。他回家一调查，不仅如此，还把整包大米也偷走了。他没有办法，一再鼓起勇气，把下人请来，委婉和气地说：“因为家道不济！没有许多事做，希望你高就吧。”不知下人是怎么想的，忽然跪倒，求饶的话还没出口，周作人大惊，赶紧上前扶起说：“刚才的话算没说，不要在意。”
又一次，周先生的一个学生穷得没办法！找他帮忙谋个职业。一次去问时，恰逢他屋有客！门房便挡了驾。学生疑惑周作人在回避推托，气不打一处来，便站在门口耍起泼来张口大骂，声音高得可以让里屋也听得清清楚楚。谁也没想到过了三五天，那位学生得以上任了。有人问周作人：“他这样大骂你，你反用他是何道理。”周作人说：“到别人门口骂人，这是多么难的事，可见他境况确实不好，太值得同情了。”
正是这种胸怀，正是这样的品德，为他赢得了无尽的声誉，也为中华民族造就了无数名士，为青年人养成宽容豁达的性格树立了榜样。
人生在世总要走过许多风雨坎坷路，怎样活得痛快、活得潇洒，是我们面临的一个问题，其实只要你豁达些、宽容些，有许多问题就会迎刃而解了。
宽容豁达是人生的奥秘。
宽容豁达是一种超脱，是自我精神的解放，人要是整天被名利缠得牢牢的，把得失算得精精的，那还何谈宽容豁达。要宽容豁达就要有点豪气，“乍暖还寒寻常事，淡妆浓抹总相宜。”凡事到了“淡”就到了最高境界，天高云淡一片光明。
人肯定要有追求，追求是一回事，结果是另一回事。你要记住一句话：事物的发生发展都必须符合时空条件，如果条件不符，那你就得认了。
人活得累是心累，常唠叨这几句话就会轻松得多：“功名利禄四道墙，人人翻滚跑得忙；若是你能看得穿，一生快活不嫌长”。与其悲悲戚戚、郁郁寡寡般地过一辈子，不如痛痛快快、潇潇洒洒地活一生，难道这不好吗？
宽容豁达代表的是一种自信。人要是没有精神支撑，剩下的就只是一具皮囊。人的这个精神就是自信，自信就是力量，自信给人勇气，自信可以使人消除烦恼，自信可以使人摆脱困境，有了自信就充满了光明。
宽容豁达的人，必是一个敢作也敢为的真正男子汉，而决不是那种佝偻着腰杆，委曲求全的“君子”。
宽容豁达不是盲目的自我表露，它是一种修养、一种理念，是一种至高的精神境界，说到底是对待人世的一种态度。沈从文也好，马寅初也好，一些伟人的跌宕起伏也好，对于人生的种种不平、不幸，都以其博大胸襟和知识学问所涵盖，以及由善良忠直道义所孕育不屈不挠的生命力所战胜！“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”如此的生命，还会有什么样的火焰山过不去呢？
宽容豁达是一种博大的胸怀、超然洒脱的态度，也是人类个性最高的境界之一，也是一种“德”。一般说来豁达开朗之人比较宽容，能够对别人不同的看法、思想、言论、行为以至他们的宗教信仰、种族观念等都给予理解和尊重。不轻易把自己认为“正确”或者“错误”的东西强加于别人。他们也有不同意别人的观点或做法的时候，但他们会尊重别人的选择，给予别人自由思考和生存的权利，他们会以德服人。有时候，往往是豁达产生宽容，宽容导致自由。
记得胡适先生说过，如果大家希望享有自由的话，每个人均应采取两种态度：在道德方面，大家都应有谦虚的美德，每人都必须持有自己的看法，不一定是对的态度；在心理方面，每人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。
换句话说，采取了这两种态度以后，你会容忍别人的意见，别人也会容忍你的意见，这样大家便都享有自由了。这不仅是自由，更开阔了我们的生存空间。
豁达是一种宽容。宽宏大度、胸无芥蒂、肚大能容、吐纳百川。飞短流长怎么样，黑云压城又怎么样，心中自有一束不灭的阳光。以风清月明的态度，从从容容地对待一切，待到廓清云雾，必定是柳暗花明的全新世界。相信天空是宽广的，走过去前面便是一个蓝天。
豁达的人心大、心宽，悲愁的、痛苦的都在嘻笑怒骂、大喊大叫中撕个粉碎。你说世界上的事都公平？不公平的有的是，你能让它都公平吗？我们要按生活本来的面目看生活，而不是按照自己的意愿看生活。风和日丽你要欣赏，光怪陆离你也要品尝，这才自然。你就不会有太多牢骚，太多的不平。不过“月有阴晴圆缺”对谁都一样，“十年河东十年河西，”一切随着时间的推移都在变。
你要晓得，阴阳对峙此消彼长、升降出入，这就是生机，用这大宇宙，比你这个小宇宙，你能超越得了？只有用这种积极乐观的人生态度去对待一切，你的心胸也就随之宽广起来，你也就会变得豁达起来。
当然宽容并非等于无限度地容忍别人，开朗并不等于对构成危害的犯罪行为加以接受或姑息。但对于个人而言，宽容往往会有更好的人际关系，自己在心理上也会减少仇恨和不健康情感；对于一个群体而言，宽容开朗无疑是创造一种和谐气氛的调节剂。
因此宽容是建立良好人际关系的一大法宝，以德服人是你有凝聚力的重要武器。只有用“德”去治人、治你的事业，你才会信心百倍地走向成功，同时也是一个人完善个性的体现。
成大事者善让，即遇事不与人无谓地争高论低，而是通过退让的办法，去专注地做自己的事情。很多人之所以不能成大事！其中要害之一就是无所作为地好争而不好让。
君子坦荡荡，这是千百年来留传下来的一种品德。做人要胸襟宽广，要有宽容平和之心，这是一种魅力。
宽容是人格魅力中的要点。一个以敌视眼光看人，对周围戒备森严，心胸窄小、处处提防的人，就不会有真正的伙伴和朋友，一定会陷入孤独和无助中；而宽宏大量、与人为善、宽容待人，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人的人，则讨人喜欢，被人接纳、受人尊重，具有魅力，因而能更多地体验成功的喜悦。
主动让“道”是一种宽容，在人际交往中有较强的相容度。相容就是宽厚、容忍，心胸宽广、忍耐性强。
人们常说这样一句话：“大海是广阔的，比大海更宽广的是天空，比天空更广阔的是胸怀。”也有人把忍耐性比作弹簧，具有能伸能曲的韧性。
有人说过这样一句话：“谁若想在困厄时得到援助，就应在平时待人以宽。”就是说相容接纳、团结更多的人，在平常的时候共奋斗，在困难的时候共患难，进而增加成功的力量，创造更多成功的机会。反之，相容度低，则会使人疏远，减少合作力量！人为地增加阻力。
主动让“道”，要求人们首先要学会宽以待人，就要将心比心推己及人。孔子早就告诫人们：“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。”意思是自己不愿做，不能接受的事情一定不能推给他人，而要将心比心。
在人际交往中，记住“己所不欲，勿施于人”的教诲是大有裨益的，它可以避免提出他人难以接受的要求，避免由此而来的难堪局面，而能建立和维持良好的人际关系。
推己及人是以自己为标尺！衡量举止能否为人所接受，其依据是人同此心、心同此理、将心比心。还可以用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，就能够设身处地去体会对方的感受，从而谅解别人。
要成大事的人还要明白，宽以待人要有主动“让道”精神。
在与他人交往中常常会因为对信息的意义理解不一，个性、脾气、爱好、要求不同，价值观念的差异产生矛盾或冲突，此时我们应记住乔西·布鲁泽恩的话：“航行中有一条规律可循，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。”所以我们在遇到分歧或是争执时，一定要注意他人的建议是否有合理性，绝不能一棍子打死。主动“让道”，而不应争先“抢道”，“礼让三分”能确保“安全”，于己于人都有利。
人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，但这并不意味着你可以因此严厉地指责别人。在与人相处时，要懂得体谅他人，在不伤害人的前提下，适当地帮助别人。如果以严厉的态度对待别人，就会招致他人的怨恨，反而无法达到目的。避免遭受困扰的关键就在于你能否以宽容的态度对待他人。
主动让“道”的宽容，还包括对爱情观点的处理。
我们不应用苛刻的标准去要求别人，要尊重人家的自由权利，爱情之所以成为催人上进的力量，不是由于严厉而是由于宽容。爱情使人原谅了所爱的人种种缺点、毛病，恰恰能使爱的人“旧貌换新颜”。
因此做一个肯理解、容纳他人优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。而对人吹毛求疵又批评又说教没完没了的人，不会有亲密的朋友，人家对他只有敬而远之。
有这样一件事：
一个年轻人抱怨妻子近来变得忧郁、沮丧，常为一些鸡毛蒜皮的事对他嚷嚷，甚至会对孩子无缘无故地发脾气，这都是以前不曾发生的。他无可奈何，开始找借口躲在办公室，不愿回家。一位经验丰富的长者问他最近是为什么而争吵，年轻人回答说，为了装饰房间发生争吵。
他说：“我爱好艺术，远比妻子更懂得色彩，我们为了各个房间的颜色大吵了一场，特别是卧室的颜色。我想漆这种颜色，她却想漆另一种颜色，我不肯让步。因为我对颜色的判断能力比她要强得多。”
长者问：“如果她把你办公室重新布置一遍，并且说原来的布置不好！你会怎么想呢？”
“我绝不能容忍这样的事。”年轻人答道。
于是长者解释：“办公室是你的权力范围，而家庭及家里的东西则是你妻子的权力范围。如果按照你的想法去布置‘她的’厨房，那她就会有你刚才的感觉，好像受到侵犯似的。当然在住房布置问题上，最好双方能意见一致，但是要记住在做出决定时也要尊重你妻子的意见。”
