排除法排除了三个候选人，那么只剩下最后的女娲。女娲是什么人？相信大家从各种剑仙、神话类游戏中经常看到这位大神的身影。并且还是个美女，按今天的说法就是美少妇。
人头蛇面，婀娜多姿，有点白娘子的意思，CCTV还叫中央几套时有过一个评述类节目不知大家还有没有印象，叫做《曲艺杂谈》，当然那时候没有现在的《百家讲坛》那么牛了，动不动就是教授啊，牛人啊，它的主题曲有印象的人可能还会记得。
“盘古开天地，历久天长，女娲造人取石补天…评书，笑话，说唐全传…”评着小时候的记忆，可能词也记不太清楚。
歌词来看，盘古，毋容置疑，开天辟地，我华夏族第一大神。那么女娲娘娘呢？在历史上还是有小小争议滴。当然女娲娘娘本身就是一个神话中的人物，争议采取的论证根本都是古代野史神话中记载来猜测，只能从神话野史中捕风捉影。
第一种说法，女娲是盘古之后第一大BOSS。什么典故呢？《风俗通》。
盘古不是开天辟地么？他的身体不是化作世界上的万物么，那光有万物还没有用啊，人什么怎么来的呢？于是乎我猜想那些个忽悠人的老头为了圆这个慌，“女娲娘娘”也就正式诞生了。对滴，除了盘古大BOSS呢，其实还有个叫女娲的小BOSS，盘古有些事没做完就嗝屁了，那怎么办呢？那小BOSS只好替大BOSS擦屁股咯。先是用黄土捏造人，但是女娲娘娘发现这个世界可能太大了，这个方法有点没效率了，这个时候的人就像货物一样供不应求，怎么办呢，于是娘娘不知道从哪里找来一根绳子（——！），沾点泥浆甩在地上，这样就快多了。
所以呢，之前女娲娘娘用黄土捏的人都是富贵的，泥浆甩出来的人就是贫贱的，这是神的旨意，所以呢富贵和贫贱就是这样来的，那些非份之想就不要想了。
这不是明白着坑爹嘛！也不知道是哪个大忽悠编的。现在看来古代的某些神话都被政治所染指，不过最终公元前二百多年，某个人在大泽乡揭竿而起，他一句惊天地泣鬼神的口号，沉重的打击了类似这种关于富贵贫贱由天论的骗术，给后世“人定胜天，我命由我不由天”这种信仰以最好的精神支持，将这些神话故事还原到它应有的地位上去…
这便是第一种说法。这种说话有点离谱，完全把达尔文先生甩到10086条街外去，更牛掰的是女娲娘娘成了创世神了，三皇？小儿科了吧。
第二种说法出女娲补天。
女娲补天这个神话出自《淮南子》，《山海经》《楚辞》也记录了一部分有关女娲娘娘的形态描写，大体上就是蛇神人面，有一点引起了我很大的兴趣，那便是在差不多同一时期，距离我们华夏几万里的西方，那里记录着有关美杜拉的故事，都是蛇神人面的美女，只不过一个是带点邪恶的，一个却是创世大神。
神话故事里不是说了嘛，火神祝融和水神共工PK，共工不敌，怒撞不周山。这下不得了哇，就像是打开了地狱之门。天河之水掉了下来，然后是天塌地陷，猛兽成群。
这个时候的女娲的级别下降了很多，可能触犯了什么天条，或者是手里没有枪杆子。但是她却有一颗善良的心。于是乎，练五色石补天，代理人们治理洪水，诛杀野兽。
这便是第二种说法的由来。但是神话里面PK的是祝融和共工毋容置疑，这个神话故事PK对应到现实里面的记载就有点小多了。《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战，这个前面说过；《淮南子·原道》记为共工与高辛氏之战，高辛氏就是接替少昊氏黑帝颛顼的五帝第三位华夏大哥大帝喾；《雕玉集·壮力》记为共工与神农氏之战，这共工就说这也忒TM冤枉了吧，我就是个玩水的，你们真把我当作海贼王路飞来搞，打了五帝不说，还要打三皇；《路史·太吴纪》更牛掰，直接记为共工与女娲本人之战。
当然共工这个只会玩水的愣头青打仗毕竟就是不行，全部败北，甚至在路史里还被一个弱弱女流给打败了，败了还不说，恼羞成怒，把自己几年治水的成果——不周山给撞了，用洪水和野兽来抱负我们的女娲。
这个时候的女娲既不是蛇神人面，也不是创世神，怎么办？爱民如子，杀了一条像龙的野兽，又斩了一个类似始皇求仙那时候的海怪，又让科学工作者提炼出一种五颜六色的石头，把洪水的缺口给堵上。后来还发明了如何盖房子。
当然这里这种说法有一个矛盾，很矛盾的地方。那便是我们亲爱的女娲娘娘把共工给干掉了，俨然还是处于母系为主的氏族干掉了一个父系为主的氏族的时代，当然你可以硬说女娲娘娘父系为主的氏族里面的一代女强人，怒甩吕雉、武则天10086年，那么如果三皇命题是正确的，我们的女娲娘娘是如何穿越过来把处于五帝时期的共工大将军给干掉的呢？
那么如果历史上真的女娲娘娘，那她到底是哪个时代的人？她又能不能算做三皇呢？
