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第8章 千年古刹太子寺

在临夏州广河县县城,有座名叫太子寺的千年古刹,寺内祀奉的是秦始皇之子扶苏。据民国《续修导河县志》中记载:“太子寺,县东南百二十里,见旧志,相传秦太子扶苏监蒙恬军驻此寺,故以太子寺名。”知州潘效苏有诗联云:“当上郡监军而还,已伏杀机,应悔不为吴泰伯;处亘古伦常之变,无所逃罪,相知唯有晋申生。”此志还保留了一幅《宁定县城图》(即“太子寺”城)。关于秦太子扶苏、蒙恬的传说在当地民间被人们津津乐道,有关太子扶苏的题咏也是连绵不绝。明嘉靖本《河州志》记载,此寺又名定羌寺。

史学者们查阅史书和考证后得出结论:史书上并无关于扶苏曾到洮河流域的记载,而他的殁地,史书记载也很明确。据《史记·李斯列传》载,扶苏与蒙恬以数十万大军屯边十余年,其屯驻之地都是上郡(宁夏北),扶苏自杀的地方也是上郡。蒙恬自杀的地点是阳周治所(即今甘肃省正宁县西南的旧正宁)。从史书记载来看,民间关于广河、临洮一带扶苏、蒙恬的传说显然与史实不符,因而不足为信。

那么,“太子寺”的传说又究竟起于何因呢?

原来,这里的“太子”是指在河州立过国的西秦第二任皇帝乞伏乾归(鲜卑族)的太子乞伏炽磐。据《资治通鉴》载:十六国时期西秦“太子”乞伏炽磐于公元408年十月“招结诸部二万七千余人筑城于崆良山以据之”。西秦皇帝乞伏乾归之长子炽磐做太子时所建的“崆良城”就是太子寺所在的今广河县城。民间传说中的“秦太子”正是西秦太子乞伏炽磐。今临夏境内的太子山、太子街、太子寺等以“太子”命名的古迹和永靖炳灵寺石窟等名胜,都与十六国时西秦声名赫赫的“太子”、后来的国王乞伏炽磐有关。公元388年,西秦第一任国主乞伏国仁卒,其弟乞伏乾归即位,公元393年乞伏炽磐被立为太子。乞伏炽磐“英略明决,过于其父”。从此,乞伏炽磐以太子身份兼任尚书令,协助其父创业洮罕。后来西秦被后秦消灭后,乞伏炽磐便以自己的智慧谋略助父复国。经过近10年的奋斗,终于如愿以偿恢复国家。后又攻取后秦、南凉、吐谷浑等国的大片属地,国势日盛。公元412年,乞伏乾归被他的侄子谋杀,炽磐继位。他充分发挥其文韬武略,平定内乱,东征西战,使西秦国进入鼎盛时期。《晋书·乞伏炽磐载记》中说他“叱咤风云,见机而协动,牢笼俊杰,决胜多奇”。公元427年,炽磐病卒,不久西秦败亡。

乞伏炽磐被立为太子的20年中,在柜包罕(今临夏)、大夏(今广河境内)、崆良(今广河南山)一带开创基业,复兴西秦。在他任国主的16年中,奋力开拓,国势兴盛,使草创于西北少数民族的割据政权在艰难的环境中达到鼎盛,使干戈不息的地区,暂时得以安宁繁荣。这与他的英明和当地百姓的拥护支持分不开。他死后,当地百姓立祠建寺以纪念他的英名。如今,广河县城南街以西清晰可辨的古堡遗址,就是西秦时的嵻崀城所在。

然而在当地民间为何一直有关于扶苏的误传呢?想必是人们将西秦太子乞伏炽磐误以为秦始皇太子扶苏所致。这种误解大约在明以前就出现了,原因是西秦虽显赫一时,终因地僻国小,典籍散佚,而明清文人又不重考据,所以在民间讹传至今。

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