二十八星宿是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。中国传统文化中的主题之一。二十八星宿被广泛应用于中国古代天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等。湖北随县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八星宿的名称。
关于二十八星宿的一切，一直以来都是古今中外学者考察研究的重点。我国古代的星宿与现在的星座有很多相同点，不同于星宿的是星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦。古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”。不过那时星座的用处比较单一，被发现和命名的星座更是屈指可数，可见古时的人就已经对神秘的天空进行了关注。
我国的历法体系是什么时候形成的
我国历法的发展分为四个时期：古历时期、中法时期、中西合法时期和公历时期。汉朝初期我国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。
中国古代历法历经各代制历家的改革，以元代郭守敬、王恂等人制定的《授时历》问鼎最高峰。《授时历》博采众长，其完成过程异常艰苦，在郭守敬的建议下，元世祖派了14位天文学家，在国内27个地点进行了重要的天文观测，最远端的观测点已经进入到北极圈以内，因此《授时历》中的数据丰富、真实有效，在中国立法体系的发展过程中占有重要地位。唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》，比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，标志着中国立法体系的成熟。
我国的天文历法都有哪些成就
我国的历法成就十分丰富。春秋时期，第一次有了关于哈雷彗星的确切记录，并且已经形成自己固定的系统，基本上确立“19年7闰”的原则，早于西方160年；战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》；西汉的关于太阳黑子的记录，被世界公认为有关太阳黑子的最早记录；东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释；隋唐时期，唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》标志着中国古代历法体系的成熟；宋元时期，《授时历》中一年的周期与现行公历基本相同，却比现行公历早了整整300年。
我国的天文历法是从什么时候起开始落后于西方的
自清雍正皇帝下令把西方传教士赶出中国到1840年鸦片战争爆发的一百余年中，清政府实行闭关锁国政策，加上闹得人人自危的文字狱，天文学的发展受到了严重阻碍。一心只读圣贤书的学者们只好埋头于对古代传统历法的注释和整理工作，恰恰此时，西方取得了巨大的天文学成就。
在此之前，我国的历法一直位居世界前列，然而经历了闭关锁国等一系列不利于天文学发展的时期，我们的传统天文历法早已被世界远远地抛在身后，直到被鸦片战争的炮火打开国门，近代天文学知识才得以有机会传入我国，然而科学工作者想要追赶天文学发展的脚步，任重而道远。
玛雅人在天文历法方面有什么贡献
玛雅人的聪明才智早已被世人认可，他们在天文历法和数学运算方面的成就在当时也位居世界前列。
玛雅人把一年定为365天，分为18个月，使得历法体系趋于成熟。同时，玛雅人运用“太阴计算法”推算出来的金星年份1000多年也不差1天，比当时世界上的任何一部历法都更加准确。玛雅文明与同一时期的其他文明相比更加先进，从一开始玛雅人就已经具备了高级技术，玛雅文明仿佛上天赐予人类的礼物，却在最为辉煌繁盛之时戛然而止。早在哥伦布发现美洲大陆之前，这个伟大而神秘的民族便集体失踪。玛雅民族异常璀璨的文化也因此中断。至今还有很多关于“玛雅文明”的未解之谜等待后人去揭秘。
你知道什么叫做“白虹贯日”吗
“白虹贯日”顾名思义即为白色的长虹穿日而过。每当有此现象出现，古人便认为人间有不平凡的事情发生引起了天象的变化。这一词出自于《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”后引申为大变革发生之前上天显示出的吉凶征兆。
其实“白虹贯日”是一种大气光学现象，“虹”实际上是“晕”，每当天空中有“晕”出现时，就预示着天气即将发生变化，并不能把它作为将要发生异常事情的预兆。看来，我们还需要掌握更多天文方面的科学知识，不能一味相信古人的判断。俗话说得好，“取其精华，去其糟粕”，说的正是这个道理。
我国古代的天文学是从什么时候开始萌芽的
我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。早在公元前24世纪的尧帝时代，我们就有专门从事“观象授时”的天文官。人们对于熊熊燃烧的太阳早在仰韶文化时期就有了一定的记载。
古人每日观察日月星辰的位置及其变化，希望通过观察天象，掌握天体运动的规律以确定四季，制定可以作用农业生产的历法。不得不说我国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，几千年来的天文学积淀使得我们在天文领域拥有令世人赞赏的发明创造、科学准确的天文学著作等，我们完全有理由以天文学的成就作为民族的骄傲。
节气的日期是怎么确定的
我国的二十四节气是古代劳动人民的伟大创制。它能反映季节的变化，帮助农民指导农业生产，关系到每一个人的衣食住行。但是，由于两千年来我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气是根据黄河流域的气候、物候为依据而确定的。
我国国土辽阔，一些地区具有独特的地质面貌和环境气候，因此二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。我们现在所见到的二十四节气由古时的太阳历的基础发展而来，它的设定恰好与人们现在使用的公历基本吻合，这样的吻合并不是偶然，它恰巧说明了古时劳动人民的才智。
“春打六九头”的意思你知道吗
我国的农业生产历史已经有几千年之久，尤其是黄河三角洲一带的农谚包罗万象。这些农谚指导着人们的农业生产，不少书籍上都有所记载。我们熟知的农谚都和人们的日常生活密不可分，“春打六九头”就是其中一个。
这句农谚的意思是反映了立春的节气。立春之后严寒渐去，气温回升，万物复苏。立春不意味着真正意义上的春天的到来，只是气温、日照、降雨将呈上升或增多趋势。在这个节气时分，民间的人们习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，并称其为“咬春”。
常听说的“秋后一伏”是什么意思
民间有句俗话说“热在三伏”，有时过了“两伏”之后，天气依然炎热，这便是所谓的“秋后一伏热死人”。它指的是立秋节气过后，炎热的天气至少还要持续一两个星期。人们挂在嘴边的“秋老虎”说的大多是这个时段。
此时，天气虽然依旧炎热难耐，但是正在逐步转凉，农谚有“立秋早晚凉，中午汗湿裳”等说法。人们可以通过调整饮食来进行防暑降温，比如煮绿豆汤，或用绿豆、银花、扁豆、冬瓜煲汤，再配以鸭肉、瓜果、白糖、薏米、芡实等食物，都具有清暑解毒的功效，是暑天的清补佳品。
黄道吉日与凶日是怎么来的
民间流传着黄道吉日与凶日的说法。科学地说，黄道是指一周年内太阳在各恒星之间的运行轨迹，而黑道则是指一周年内月亮在各恒星之间的运行轨迹。
黄道以及黑道本来是日月的运行轨迹，后来却被迷信的人们和占星家们附上吉凶祸福等种种说法。过去的一些人们由于迷信的原因，相信日子有吉有凶，不管做什么事，如婚嫁、丧葬、盖房、出远门，及至剃头、洗澡都要翻翻《皇历》，查看一个“黄道”吉日再决定行动。现在的人们大可不必把它放在心上，只需按照自己的生活轨迹行进。
你知道古代天文学家张衡吗
你在课本中见过地动仪吗？你知道这样的仪器是谁发明的吗？它是由我国古代杰出的天文学家张衡发明的。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一，正是他指出月球本身并不发光，月亮的光亮是来自对于太阳光的反射。张衡还正确地解释了月食的成因，认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。他认真观测天象，记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。
人们为了纪念张衡的功绩，将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。”
