第三章似绮年华指一弹
菟丝从长风，根茎无断绝。
无情尚不离，有情安可别。
景仁看着在风中倔强地攀援伸展着的菟丝，不禁感叹感化之弄人，为何本来无知无觉无情无感的草木能长相厮守，却让有知有觉有情有感的人饱受离别之苦。
在常熟龙城书院求学时，他就常见这种菟丝，当时他并不喜欢这种植物。并为此和几个富家学子吵了一架呢!
那时，他和一位同乡好友洪稚存（亮吉）都在业师邵齐焘门下学习。主持龙城书院的邵齐焘先生可是当时了不起的大家，进士出身，官至编修，后来厌倦官场，辞官回乡办书院。而龙城书院很快就在常熟乃至整个常州整个江南有了广泛的影响，增养出来的杰出人才不计其数。
说起邵家，在当时的科场上可谓声名蜚然。邵家共兄弟五人，齐烈、齐然，乾隆乙丑同榜进士；齐焘，乾隆七年壬戌进士；齐熊，丁卯举人；齐鳌，附贡生。邵齐焘，在家中排行第二，自幼就聪明绝顶。不仅过目成诵。而且见解独到，据说教他的老师曾被他的聪明吓得纷纷请辞。但邵齐焘不只是在科场上光耀一时，满脑子都是科考八股的老生宿儒，他不仅是冠绝一时的骈文大家，独创邵体，让天下学子们纷纷效仿。诗歌书法上的造谐也颇深。世人评他的诗歌评价极高，如“瘦花幽竹，清雅绝俗。”本来朝庭中的名卿巨公把想把它招致门下，他在官场上完全可以平步青云，但他性情冲淡，无意功名，对官场中一些勾心斗角的事更看不惯，三十多岁就辞官归田去了，后来再有人请他当官的话，他就干脆以需在家中孝敬老母为由拒绝。现在邵先生已经五十来岁了，儒雅谦和，一副韬光养晦的文士风度。
黄景仁早闻邵先生的诗名，没想到如今真能有机会到其门下学习。十分兴奋。其他课倒不是很用心，但对诗歌却极下功夫，他和洪稚存时常呈上自己的诗作请邵先生修改。邵先生也格外喜欢这两个学生。其实当时学生喜欢音韵的极少，开音韵课只是为了陶治一下学生的性情，课时也极少，邵先生也乐得有空余时间著书立说，以便自己的诗文与学说能流传后世。没想到遇到了景仁这样的诗歌奇才。来了兴致，几乎把自己平生所学都教给景仁。
洪雅存年长景仁四岁，中等身材，体形微胖，学识广博，不仅遍读文学典籍，而且对经学、金石学、地理学也涉猎颇多，是难得的可造之材。只是有些少年老成，做起事来有板有眼，就是显得缺少点年轻人的活力。景仁平时眼界堪高，许多人仰慕他的才华，想与之交往，他连正眼看都不看一眼，但对洪雅存却一见如故，视为知已，几乎形影不离。他最初还是从雅存的那几本乐府里学习写诗的呢。
其实，来龙城书院前，景仁并没真正学过多少做诗，虽然禀赋极高，但并未真正窥其门径，而且根底太薄，才有余而学不足。这也难怪他，一个贫家子弟，读到的书也极有限的，小时母亲就不许他读诗，家中只有一两本五言诗集，都被母亲偷偷束之高阁，待他发现时，早已积满灰尘，字迹模糊难辨了，后来，在好朋友洪稚存那里看过两本乐府，爱不释手。没事时候就仿照着写。由于科考无“韵语”，所以人们也都把写诗当作不务正业，在家被家长管束，在外被人讪笑。
只有邵先生见景仁学诗之心一片赤诚。倾其所学，耐心指导，一方面传授他诗词书法，一方面让他遍读诸子百家，凡他所有的书，景仁都可以拿去读。一段时间以后，景仁不仅诗名大振，学问也大有长进。在诸学子之间遥遥领先。邵齐焘本来就是爱才重情之人，尽管景仁有点恃才傲物，愤世嫉俗。但见他神清骨气、灵气过人，如此勤奋精进，加之怜惜他年少家贫，早早就没了父亲，所以待他就像亲生儿子一样。不但关心他的学业，而且也关心着他的身心的健康。常当着众学子面毫不掩饰地表示对景仁的欣赏，把他和洪稚存（亮吉）两人称为“常州二俊”，说景仁人品才学如庭中玉树，苑中芝兰。景仁在他跟前也如坐春风，如对慈父。这下子龙城书院里就有人不愿意了，这里有不少是富家子弟，还有一些学子有一些地方官员当靠山。见先生总对毫无背景的两个穷小子赞不绝口，心中自然老大的不平衡。他们知道邵齐焘德高望众，没人敢说什么，洪亮吉老诚持重，别人说什么都不在意。就专门找景仁的麻烦。明知景仁性情高傲，就偏说他是菟丝，依个高枝往上攀。景仁当时就受不了，气得发了烧，课也没上，就回到家中，一头倒在床了，满面通红，谁问什么都不说话。
姨父姨母都知道景仁的脾气，也不好再问什么，只担心他从小瘦弱，再闷出什么大病就不好交待了。
只有惊鸿机灵地转了转眼珠。嘻嘻笑着说：“肯定是今天的功课做得不好，丢了脸面。”
景仁从床上一跃而起：“哪种这种事，亏你怎么想出来。邵先生对我一向赞赏有嘉，只是那些可恶的纨绔子弟，说我像菟丝，依人而生。”
姨父姨母嗔怪惊鸿：“你表哥在学校都受了气，你还接着气他。”
惊鸿倒不慌不忙：“你那些同学很是愚昧，就连我这样的小女子也知道尊师重教，不耻下问是学生最起码的品德。怎么跟老师多请学问就成了菟丝了呢？再说在古人在乐府写到菟丝，都是用来比喻夫妻永不相离，哪有比喻学生和老师的，真的可笑。”
景仁立即就好受多了：“还是表妹聪明，等我明天跟他们理论。”心想表妹却是冰雪聪明的，先是用激将法让我说出原因了，又深通《乐府》，我今天怎么心一急，把菟丝的那些典故给忘了。要是表妹是个男孩，能在书院上学，肯定比那些“金玉其外，败絮其中”的狂妄之徒强多了。没准会和我并称为常州龙凤呢。
惊鸿没管他想什么，又说：“表哥是不是很好生气很好理论啊。这样人家才总同你理论、才气你的。”姨父姨母见惊鸿说到景仁的短处，也跟着讲了一些为人处事的道理，让他一定戒骄戒躁，谨言慎行，与同学多切蹉，多谦让，多扶持。
那些几个富家子弟本来就是故意气他的，想把他气病，一见他第二天若无其事的来了，也就再无计可施。邵先生也觉得景仁更加成熟更有心胸了，对他愈加赞赏。
景仁也多少改了些狂傲脾气。慢慢地学会跟人交往了，除了洪稚存外，汪中、龚梓树等才子也都成了他的知已好友，风晨月夕、绿酒黄花，没事聚在一起切蹉吟哦，不亦乐乎。景仁虽有些狂傲、孤僻、任性，但本性纯朴善良，凡他喜欢的人必会敞开心扉，一片挚诚，毫无心机，再加上才华横溢，很多才学之士都乐于与之交往了。
一日，景仁对镜顾影自怜，写一歌行体长诗《对镜行》，说明自己正值青春年华，却家贫命骞，每日困于斗室之中，才华与志向都不能伸展。惊鸿想：大丈夫不该顾影自怜，总这样可是不行的。这诗本来是景仁心血来潮写着玩的，惊鸿却趁景仁不注意，夹到了景仁呈给邵先生的诗作里。果然，邵先生看了《对镜行》以后，眉头紧锁，把景仁叫去。告诫他切莫顾影自怜，怨天尤人，更不能轻浮狂躁，愤世嫉俗。英雄莫问出处，一个人不要对自己的出身总是耿耿于怀，出身不是自己能决定，未来却可以通过自己的努力去改变。一定要及时努力，发挥自己的潜质，有了一定的学识，才能建功立业。又为景仁特意和诗一首诗以示告诫：
劝君自宽莫伤怀，劝君自强莫催颓。功名富贵真外物，前言往行皆吾师。轻狂慎戒少年习，沉静更于养病宜。群居饱食无可事，检素对书聊自怡。优柔餍饫将有得，怨尤忧患夫何为？爱君本是金玉质，苦口愿陈药石词。年华一过岂再得，四十五十须臾期。此时对镜头如雪，少壮蹉跎悔已迟。
景仁回来，细品邵先生的诗，特别是“功名富贵真外物，前言往行皆吾师。”令他心胸开阔了很多。邵先生怕他多愁善感影响到本来就虚弱的身体，反复让他平心静气，真像是一位慈详的父亲。
惊鸿说：“景仁哥哥年少而孤是大不幸，但有邵先生这样的良师，有稚存兄这样的益友，却是人生是一大幸。”
“友直、友谅、友多闻，为益友也。稚存固然是我的益友，妹妹更是我的益友，稚存是松竹友，妹妹就是花月友。”
一日景仁在书院借了本《禅经》来看，惊鸿惊讶地问：“景仁哥哥要出家吗？”景仁看着她笑：“先学习一下，如果以后你不理我了，我就出家，如果你一直对我这样好的话，我在家读读佛经，当个居士也行。”
惊鸿说：“你是要学你的先祖黄山谷吧，黄山谷年轻时不就跟晦堂禅师学禅吗？还有一段著名的公案，叫‘闻木樨香’”
景仁说：“先祖年轻时曾跟随晦禅师学禅，但学了几年后，却仍不得门径，心下以为禅师没有尽心指点他。便反得探问有入进入法门的捷径。
禅师问：“你读过论语吗？”
先祖学识渊博，怎么能连论语都没读过呢，当下心中十分不悦。
晦堂禅师引用《论语》中孔子的一句话，“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。”意思是说，你们以为我在隐藏什么吗？实质上我什么也没隐瞒你们啊。意思就是说，我随时随地在教你。
先祖还是不解其意。禅师便领着他到往山门外走，此时山路上正开满木樨花，禅师便问先祖：‘你问到木樨花的香气了吗？’
先祖说：‘问道了’
晦堂禅师又把孔子的话重复了一遍：‘二三子，以我为隐乎，吾无隐乎尔。’
就在那一刻，先祖先恍然有所悟而入了道。
禅讲究不立文字，只可意会不可言传。禅师随时都在教，只是你有没有体会到，就像木樨花香在那里，闻不闻，便是你自己的事了。
我原来不知道先祖为何这般痴迷于禅，现在认真读一下禅经，觉得这禅真的别有一番境界。先祖后来在官场受打击，被贬到偏远之地，生活上也经历了很多痛苦，能泰然处之，也是因此而受益的。邵先生让我读一读禅，说修养身心，心平气静，会对我身心都有益处。但要我四大皆空，无贪，嗔，痴，无欲无为倒是不可能的。我在世间，就需在一副入世的热肠，所在世间有再多的痛苦烦恼我都不会走入空门，只想有一点了悟的智慧。但它那里所体现的“自归依”、“自光明”的说法还是积极的。让自己为自己点燃烛照自己的火把，让自己为自己的心灵寻找出路和归依。让人自救自助！勿依靠命运，神也好、佛也罢，都不会帮谁，就如同天上的星星与月亮都帮不了我们谁。可惜世人不知，总像泥像土偶乞求好运，真是误解了这些菩萨们了。还有就是学会把握当下，愚人忧愁未来，懊悔过去，他们会干枯得如同折断的青芦草暴晒于烈日之下，只有智者懊悔过去，不忧愁未来，只活现在的精彩。只活在现在，说得容易，做起来难。智者都说生命的长度只在当下的一瞬，把握住现在即可，但世人仍免不了与过去未来的关联，用千金买你的记忆，你是不会给的，用千金买你的未来，你更不会做。所以修到这种境界的人寥寥无几。我修不到，也不想修。”
惊鸿笑着说，世间痴儿痴女都愿做一愚人，我还听说这样一个公案，很有意思，不知是不是这里的。“一个老和尚和一个小和尚走到河边，一个少女让老和尚抱着过河，老和尚二话没说把她抱过去，过去之后，小和尚问师父，我们不是不近女色吗？为什么你要抱她呢？你猜那老和尚是怎么回答他的？”
景仁说：“这段我看过，那师父说：‘我已经放下了，你为何还没放下呢？’”
惊鸿问：“你能放下吗？”
景仁说：“自然放不下。”
“为什么呢？”
景仁说：“还是孔子那句话说得好：‘以我为隐乎，吾无隐乎尔。’你闻闻你的那些花不就知道了，”
惊鸿向他会心地笑。
后来，景仁想：“为什么我不能拥有属于我们的现在，和未来了，只有过去，永远都放不下的过去了。就像那个小和尚一样，哪怕是过去都已不在属于自己，自己还放不下的。
总而言之，这段生活是他人生中最幸福、最充实的一段时光。人生在这里给他摆下爱情、友情、恩情的盛宴，让他品味到各种滋味，虽然天下没有不散的筵席，不久这场盛宴就寂寂散去了。
那一阶段，景仁在邵先生的教悔与鼓励之下，不再自伤贫贱，一边遍读古籍，一边习字吟诗。恨不得一天当一月来使，经常苦吟至深夜，每二天天一亮又早早起床，映着晨光，手持书卷，一边诵读，一边在庭院散步。
惊鸿是那种精力充沛，活泼好动的女孩子，一天几乎见不到她闲着。晚上会悄悄给他送些茶点。早晨景仁刚起，发现惊鸿早已在园中侍弄花草了。园子时大部分的花都是惊鸿种的。那些花儿沐着晨光朝露，芳香四溢。有时她会把花戴在头上一些，时会用花汁涂画指甲，有时藤蔓上的卷须，卡在耳朵上当耳环。那幅小山精似的样子又可爱又可笑。最后她会采几束放在景仁的房里。
景仁说：“我要是每日里有莳花弄草的清闲就好了。”
惊鸿又笑了，谁说莳花弄草，就不是正事了？你作诗是陶冶身心的，我们莳花就不陶冶身心了吗？
景仁知道惊鸿的嘴是不让人的，不知道她又能说出来什么，就说：“愿闻高见。”
惊鸿说：“有的人以花为癖，如欧阳修说：‘我欲四时载酒去，莫教一日不开花。’，有的人以花为友：如苏东坡，以梅花、瘦石、修竹为友。有的人花为情：如林和靖梅妻鹤子，有的人以花为节操：如周濂溪先生的莲花：出淤泥而不染。有的人则以花为佛、为悟：掬水月在水，弄花香满衣。没有花，那有离骚的瑰丽，没有花，哪有美奂美奂采莲曲，难道花就只能看，不能种吧？没有人种，别人怎么看？看花的人岂不都是叶公好龙了。”
景仁说：“你知道，我对花所知不多，你就欺负我。说真的，我们能采莲吗？”
惊鸿说：“‘江南可采莲。’我们有什么不可。不过得到秋天才能采。采莲时，可热闹了，许多女孩，都穿上最漂亮的衣服，莲花映着脸，格外的美丽。很多的人会在岸上看，如果女孩子喜欢那个男孩，就会把手中的莲蓬抛给他的。”“这倒有趣，到时候你一定领着我去。”惊鸿说：“好吧，到时候，我得多约几个女伴，还得让她们弄一个小舟。”
那情景真是难忘啊，时隔多年，景仁还能清楚地记得惊鸿当时的模样，粉色的衣衫，草绿的百褶裙，头上有柔蓝和浅黄色的头饰。在一群女伴中间，景仁却只能看到她一个人。女孩们采莲，景仁一边去欣赏莲塘美景，一边等着她们。那几个女孩子采好了莲蓬，相继扔到景仁的怀里，吓了景仁一下，景仁想起惊鸿说的话，不敢接。只是喊：‘惊鸿，你采好没有，采好了，扔给我。’惊鸿躲在一朵莲花后面，满面娇羞，粉红的脸颊也变成了一朵莲花，景仁看痴了，把惊鸿扔过来的莲蓬也掉在水里。现在，他想，如果他当时能接住那莲蓬，老天会不会给他们另外一个结局？
和许多学子不一样，很多学子喜欢开夜车，但早晨很晚都不愿起来。但景仁在惊鸿的影响下很喜欢早晨，所以，他的许多诗都一改以前的灰暗颓废，像晨光一样清丽而激越。早晨，他惯穿的白衣显得更白了，白得好像一段倾斜而下的天光。一般来说：穿白衣的男孩都很有相当有洁癖的。每天都要洗，景仁也是不管每天多忙多累，回家都得先把衣服洗白了再说。因为看他读书辛苦，这段时间他的白衣都是惊鸿来给他洗的。虽然惊鸿很不以为然。一边洗一加嘟囔着：这就是白衣书生。“水至清而无鱼，人至察而无徒。”人说表哥是裁冰雪入诗，我看是裁冰雪入衣了吧。这性子不改，以后怕是要孤独无友了。但每回都会把他的白衣洗得一尘不染。景仁说：“皎皎者易污，所以才穿白的，便可时常检点自己，一有污点便可以看到，可以及时清洗了。于衣服如是，于竟境也如是，如屈原《渔父》中所说：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”
于文人来说：气节当是第一的，文章还次之。”
但正因为这样，他成了一位一生都被放逐的诗人，被时代放逐，被自己放弃。
他曾有过一次走入庙堂的机会，却被自己放弃了。乾隆皇帝巡幸山东以后，曾诗兴大发，招全国才子献诗赋于津门，当时，写诗的人已极少，象景仁这出样出色的就更是凤毛翎角，但景仁并没有象乾隆帝想像的那样为他开创的盛世歌功颂德，而是在诗中大量书写当时的流民与难民的艰难生活，希望皇帝能再为人民谋些福利，乾隆看了扫兴，想不到这个风神玉立的青年人长着这样的反骨，只给他取了个二等，赏了他几匹绸缎，而让那些歌功颂德之人堂而皇之地成了官员。像李太白那样以诗词动公卿的理想他不是没有过，但却被自己一手摧毁了，只为诗人的一点点良心。也注定了他这一生再与功名无缘了。
景仁的思绪没在这上面多做停留，又回到了他在常熟求学的时候，那里的记忆才是最美的。
他想起自己为惊鸿做的荒唐事，现在还有点失笑，惊鸿喜欢鸟，自己在集市上看到一种黄绿色的相思鸟十分漂亮。典了衣服和书去给她买。惊鸿为那鸟欢喜了几天，却不见了景仁最喜欢的白色夹衣，才知道是景仁典衣给自己买鸟。觉得又可气又可笑。后来到集上，把自己头上的钗当了出去，才把景仁的衣服算是换了回来。景仁不愿意，说：“本来是我给你的相思鸟，最后成了你自己给你自己的了，如何说都是说不通的。”
惊鸿说，只要心意是你的，就足够了，以后别作这样的傻事了，那么聪明的一个人，却也有这么傻的时候。
惊鸿性格开朗，喜动不喜静，很少看见她安安静静地呆在那里，日子被她这一搅，就热闹了，惊鸿朋友极多，总爱呼朋引伴到家里来玩。景仁在她的影响下，渐渐改掉原来自闭的毛病。与朋友交往也多了起来，这多景仁最后的游历生涯与创作都产生了重要影响。景仁在与朋友交往过程中增长见闻，相互切磋，性格渐渐开朗，眼界逐渐开阔。
一日，景仁拿着一首诗兴冲冲地给惊鸿看：
《二十三夜偕稚存广心杏庄饮大醉作歌》：
安得长江变春酒，使我生死相依之。不然亦遣青天作平地，醉踏不用长鲸骑。……日来不免走地上，龌龊俯仰同羁雌。寒阴噤户不能出，幸有数子来招携。……下穷重泉上碧落，人间此乐谁当知？此时独立忽大笑，正似梦里一吸琼浆时。
景仁一边大声颂读一边对惊鸿说：这首诗如何，是否如谪仙再世。
惊鸿说：“果然逸兴遄飞，酣畅淋漓，与朋友切磋，可以互相激励，比闭门造车强得多了。滕王阁序、兰亭集序不都是在集会中写出的佳作吗？”
“你放心，我一定会写出流传千古的作品的。”惊鸿真心地为景仁高兴。
景仁说：这还有一首呢：
马头云断处，遥见谢家山。月色常依旧，风流孰与攀。故人枉芳讯，今夜隔重关。为尔摇鞭急，仓仓暮霭间。
那晚夜色正好，我想邀好友左辅一同来看，却听说他连夜动身回家。我立即借了匹快马，一阵快马加鞭追他，终于在月落之前将他追上，我们一起看了月色，我才肯放他回去。结果左辅却不肯放我了，让我去他家坐客，他家虽也贫寒，但周围风景甚美，让我流连忘返，后来，稚存听说我来追左辅，也随后借马赶了来。接连几日，饮酒作诗，其风雅不输于王右军兰亭之会啊。
惊鸿说：“半夜骑马追人看月，古所未闻，也是前无古人的创举呢！这个左辅之才也不在稚存兄之下，以后，你也得多向他请教啊。”
景仁说：“他才学好，又有义气，性情也比我和稚存温和，他父亲给他取名左辅倒是很有意思。左辅右弼都是星曜的名字。是帮助紫微、天府的星曜，所以总说自己是辅助别人成就大业的，自己就少了点冲劲，但他真的是极爱帮助别人的。”
“那你们两个是什么星曜啊？”
“左辅说我是紫微星曜，稚存是天府。稚存以后有当官的命。而我吗？只能做个比较有桃花命的风流才子了。不过这正和我意。”
惊鸿说：“这个人倒是有意思。”
“左兄不算有意思，明天我和稚存要会一个更有意思的朋友。是扬州的汪中。特地从扬州赶来，要会我们常州二俊，一定要定个输赢。”
“这汪中是何等人物啊。”
景仁笑得更开心了：“是文化界的活宝级人物。明天我一定与他好好切磋一下。汪中从小丧父。但母亲是极能干、极有主见的人。自己领着汪中一起做鞋赚钱，按说也能供汪中上学，但他母亲说八股应试教育只会教出一堆木头，而且对塾师的势利极为不满，汪中总因家贫受人白眼，便自己亲自给汪中授课。她母亲的才学可真是了得，竟教出了一位奇才。这奇才也有商业头脑，有了一定基础后，就专门替那些有钱人家的笨孩子做作业赚钱。那些塾师，一看这小孩比我挣得还多，就规定谁再敢让汪中做作业就打手板。汪中一看断了财路，哪里肯干。拿着一大摞书去考问那些先生，经常把先生们考得灰溜溜，再也不敢断他财路。
此人极狂，经常骂人和挖苦人，有一天，一个人问他自己定怕文章通不通。他道：‘不在不通这列’，那个以为受了肯定，连连称谢，他说：‘你再学三十年就通了。’
更狂的是他参加童子试。主考官姓孟。他答完卷子，拍着桌子大呼：‘今天要吓死小孟了’，可见其目中无人，意思是说他的才华会吓小孟一跳。
那小孟也极幽默，待到发榜日，汪中从上到下都没看到自己名字，以为自己名落孙山，吓出一身冷汗，觉得无颜见人，恨不得找个地缝钻进去。第二天，炮再九鸣，又出一榜，上面写着‘超超等第一汪中’，一个恶作剧，差点把汪中弄吓死。那小孟对汪中说：“前日小孟没被吓死，昨日当吓死小汪矣。”
惊鸿也笑了，这两个好玩的人碰到一起，也算成就了这千古奇谈。这小汪是个别扭的人，倒也风趣，不知明天你们怎样对决呢？
景仁说：“明天我们在一个游船上比试，常州的官员和名流都过来评判，这场面也是不小了。不过你放心，我会给他来个‘周公瑾火烧赤壁，让他大败而归。’
第二日，景仁兴冲冲回来，惊鸿一看景仁气色，料定他们肯定赢了。
果然，那日汪中来挑战“二俊”，邀他们在舟中比试，并请来常州的官员与名士。邵齐焘、潘洵他们都在，还有一些成绩优异的学生和他们一起做评委。先是汪中与景仁比诗，景仁胜他一筹，汪中才思敏捷，但诗中还是少了景仁那种灵动和新巧。然后与稚存比口才。稚存铁嘴钢牙，口若悬河。滔滔雄辩，把汪中辩了个气急败坏。竟一急之下，把稚存推下小舟，害得稚存喝了好几口水，结果，当然我们取得绝对胜利。汪中给不仅给我们陪礼，而且还决定不走了，要进入龙城书院，当我们同窗。这回，我们切磋的机会就多了。
惊鸿道：“汪中也是，为什么与你比诗，与稚存兄比口才呢？如果换过来，结果就是两样了。”
景仁说：“不然，我们怎么说汪中是个人物呢？他心高气傲，凡事都仰之弥高，钻之弥深，是不肯投机取巧的，若论起博学，我们都及不上他。”
后来汪中也成了景仁一生的朋友，其他的才学之士，一看狂妄如汪中都对景仁与稚存心悦诚服，也都纷纷慕名与之切磋，景仁学业进步更大了。
那时，一切都那么美好，一切都带着一种春天般清新的气息，都带着一种成长的动力，似乎每天都有新的故事发生，多少少年情怀，多少壮志雄心，还有多少绮梦遐思，尽在其中。那从小就一直在缠绕着他的死亡阴影，慢慢的离他越来越远了。
当然，最让他赏心悦目的还是惊鸿。惊鸿不仅能陪它读书，还能教他击鼓吹萧。领他斗草踏青。惊鸿让他的生活丰富多彩起来。惊鸿是天上多彩的虹霓，要多灿烂就多灿烂。
她会在他春夜不眠时，陪他看星赏月。许许多多的星，惊鸿都知道叫什么名字，惊鸿知道这个世界许许多多的秘密，只是还也许还不知道他的心事。
一次雨霁，惊鸿拉着他到院子里，说要看彩虹，景仁说：“并不是所有雨后都有彩虹的，有彩虹的时候是很少的。”惊鸿说：“但总是会有的。只要会有的，不管可能性有多小，我们的等待都是值得的。后来，彩虹真的出来了，美的无法言喻的彩虹，好像是把人生引渡到一个美好彼岸的桥。惊鸿是对的，只要会有，不管可能性多么小，等待都是值得的。他从未对我些年的等待与付出后悔过，那怕那美丽的虹彩，只灿烂了一个瞬间。
还有那些星星，在滑过天空是变得最为明亮热烈，如同那些姻缘，当你把握不住时，才越发觉它的真实与深刻，那些星星，都是滑过时间面颊上的泪水，为人洗去一路风尘。
他们如果真的能像那菟丝一样该多好啊，能永远的有所依持该多好啊。他不再有所依持，当所有的希望被抽走时，他所余下的，只是一些悲伤与凌乱的弧线。人为何生而有情，却还不如那些无情之物被上天眷顾。而人生的美好又是多么短暂，纵然秉烛夜游，也只能赶得上昙花之一现。
莺飞草长谁为主，渺渺春江作歌苦
一夜飘残吴苑花，五更卷散巫峰雨
可怜东风着意吹，可怜春去不胜悲
人间多少闲哀乐，若问春风总得知。
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