2.与此同时，坚决避免煽动、刺激诱惑性欲望的火焰，绝不能向其提示任何可能对它们产生刺激作用的暗示性的想法或心理画面。相反，要尽可能小心地杜绝任何类似的想法或画面使其因没有继续燃烧下去的燃料而最终熄灭。
这第三条原则是对另一心理原理的运用，其具体表述如下：
3.尽可能地转化这些瓦解性的欲望，使其与支配性欲望的总趋势相一致，从而将其从有害的情感能量转变为有益的情感能量。
上面所说的第一条原则，实际上是通过向支配性欲望添加额外能量的办法来抑制那些瓦解性欲望能量的发挥。当我们的注意力被一组强烈欲望的一些暗示性的想法与心理画面深深吸引的时候，就不大容易再被那些弱一些的欲望的暗示性想法与画面所分散了。前者强烈的光似乎将后者置于相对的阴影中去了。如果注意力全神贯注于某些特定的思想或心理画面，那么就无法再接受别的思想或心理画面。将你的注意力集中于那些有益的思想与画面，那么对于与之相对的思想或画面你就“没时间”去关注了。这样，在这些对立的暗示性想法与心理画面无法进入我们注意力的情况下，那些与之相联系的欲望也就渐熄渐弱，直到最后完全熄灭了。
第二条原则提出要有意识地坚决拒绝为瓦解性欲望之火提供任何燃料供应——与之相联系的暗示性思想或心理画面。相反，下定决心存心要“饿死”它。任何欲望，一旦断绝了燃料来源，就不可能再继续熊熊燃烧。只要燃料来源一断，任何欲望都会开始逐渐熄灭。绝不允许自己刻意去想那些与瓦解性欲望有关的思想或画面，而当这样的思想与心理画面主动出击，妄图吸引注意力时，必须赶紧转移注意力——最好将注意力转移到与支配性欲望有关的思想与画面上来。
很显然，罗马天主教堂已经认识到了这一原则的重要价值。天主教的牧师教导其信徒，当欲望来袭时，要形成习惯，将注意力转移到祈祷或其他宗教仪式中去。注意力一旦转移并全神贯注于宗教仪式上，就远离了那些与诱惑性欲望有关的思想或心理画面；自然，后者就会能量渐失，直到最后彻底熄灭。如果不考虑其中的宗教因素，我们完全可以肯定地说，这种做法的纯粹的心理学效果是非常有益的。你可以将这一原则应用到你自身的实践中去。
上面第三条原则是将瓦解性欲望的能量转化为与支配性欲望总趋势相一致的欲望能量。这样不仅可以避开瓦解性欲望的干扰与阻挠作用，而且可以利用基本欲望力的能量为有益的欲望火焰添柴加料。这一原则的运作原理不像前面那两条原则那样众所周知，但是，却是绝对可靠，完全行得通的，如果一个人具有坚定的决心与意志力，运用这一原则可以取得惊人的效果。
欲望能量形式转换的实例
下面举一个欲望能量形式转化的例子，一个科学的众所周知的事实，即****的能量可以转化为任何形式的创造性的脑力或体力劳动能量。这也是牧师们及其他为别人提供咨询，建议他人如何控制类似欲望的人都了解的一个事实。这也许是因为创造性本来就是****的本质属性，因此****才可以转化为其他形式的创造性活动。不管究竟是因为什么原因，那些****高涨的人总可以通过从事某种形式的创造性活动，将那种原始的创造性能量转化为其他形式的创造力，从而掌握与控制自己的****。这是一个不争的事实。
比如说，我们可以通过写文章、写乐曲、画画、动手制作或建造个什么小东西等等进行创造活动——实际上包括了任何制作、组装、建造或创造东西的活动形式。在所有这些活动中，如果投入了足够的兴趣，慢慢地他那种强烈的性冲动就会逐渐平息下来，而他用以进行欲望力形式转化而采取的创造性活动则会体验到一种全新的能量。
有经验的医生都知道，对于某些前来咨询或治疗的此类病例的病人来说，所谓最好的药方就是让他做一些动脑或动手或者既需动脑又需动手的“有意思的活动”。古时候有句谚语说“懒惰的思想是万恶的根源”，还有一句，意思也差不多，说“无所事事易作恶”，这些都是非常有道理的。运用这一原理可以抵制“罪恶”，很简单，只要让手跟脑都有的忙就行了。
这一原理还体现在某些游戏或体育运动所产生的积极作用上——实际上几乎包括了所有有节制的棋类游戏或体育运动。在下棋或运动过程中，那些试图使人放下其既定的任务、不再为实现支配性欲望而奋斗的瓦解性欲望都被转化成了要“下棋”或“运动”的情感、兴趣和欲望。这是一种很好的情感发泄方式。它有助于将许多瓦解性欲望转化为意动能量并释放出来。不仅那些纯粹需要动脑的棋类游戏如此，需要运动技巧的体育运动也是一样。在这方面，棒球运动对美国人来说就起了非常重要的作用。而对很多致力于实现支配性欲望的目标，在单调的压力下疲惫不堪的大忙人来说，高尔夫球为其提供了一个重要的能量“转化渠道”。下下棋或做做体育运动，不仅可以使那些具有干扰作用的欲望得到转化，而且还可以提供一个娱乐、运动与休息的机会。
要为你的支配性欲望“付出代价”并不意味着你就一定得放弃生活中一切与这一欲望的实现无关的东西——否则你极有可能会因为太过于限制了自己的兴趣与注意力范围而使自身利益受到损害。所谓“付出代价”的真正含义是你必须要舍弃、抑制，或者至少也要转化那些直接反对或严重阻碍你实现支配性欲望目标的任何其他欲望，你必须要付出这样的代价。的确，这个代价是你必须准备去付的。在很多情况下，这些欲望是能实现转化的，使其从某种意义上说可以与实现支配性欲望的目标“齐头并进”，从而将其从有害转化为了有益。人类的很多情感因素都可以通过这种转化而加以利用。当你受到某些干扰性或瓦解性欲望的威胁时，不妨考虑一下这个办法。
“付出代价”的另一种形式是指在实现支配性欲望目标的过程中个人所必须付出的艰辛的努力。但是这种艰辛的努力不仅仅是指你需要有坚强的意志、持久的恒心，虽然这的确是一个重要的方面，还指你需要努力地去抑制、去扑灭那些瓦解性的欲望，因为这些欲望试图引诱你放弃既定的任务目标，而去做一些比较容易的事情，一些暂时看来似乎能给你带来更多快乐与满足的事情。
那些取得了显著成绩的人所付出的代价几乎都包括：自我克制，在刚起步时甚至还贫困潦倒过；远超过普通挣工资的人的工作量与工作时间；坚持不懈、锲而不舍的精神；不屈不挠的毅力、坚定的决心。这就是他们所付出的代价。为了未来一次又一次地放弃眼前的快乐。他们所做的很多工作是很容易被忽略而实际上也正是被普通人忽略了的工作，但是这些工作却又是那些在支配性欲望的激励下致力于成就“一件大事情”的人所必须要做的工作。
拿破仑青年时期在布里安学院（Brienne）读书时，并没有像他的同学那样醉心于肤浅的追求，而是把所有的课余时间都用来学习军事科学与历史，这是拿破仑所“付出的代价”。亚布拉罕·林肯在周围的青年人都一味只知寻欢作乐时，却借着炉火的微光读着他所能找到的仅有的几本书，这是他“付出的代价”。不管读哪一个成功人士的传记，你都会发现，这些人都无一例外地付出了学习、实践、工作、自我克制、节约、俭朴、勤勉等一切所必须付出的“代价”。
永远都不要幻想你可以不用“付出代价”就能实现你想要达成的目标。代价总是要付的——你要实现的目标越大，你必须付出的代价也就越大。
但是如果你掌握了怎样能到达“非常迫切地想要”的程度，那么你要付出的代价就不会显得那么痛苦了——因为你就会觉得这值得你如此付出。
如果你觉得为了实现你支配性欲望的目标所要付出的代价太不值了，那么这整件事就出了问题了。在这种情况下，你就得仔细地“清查”一下你的各种情感，就像前面在我们学习自我分析与发掘支配性欲望时所建议的那样，一一进行仔细的权衡与比较。你可能会发现你原先确定的支配性欲望根本就不是那么一回事。或者你也可能发现，支配性欲望的一些必要的成分你没能涵盖进来。或者是你没能成功地转化一些干扰性欲望。或者也可能是你没能给支配性欲望的火焰适当地添加燃料。不管怎么说，在这种情况下，肯定是哪里出了问题，而你必须采取救助措施。
尽管自然定理规定，任何欲望的实现都必须“付出代价”，但同时也指出，这一欲望的目标必须值得你付出这样的代价。如果你觉得你当前的欲望目标现在或将来可能的价值与你必须付出的代价根本不成正比，那么你就得非常仔细地重新考虑一下这整件事了，从各个角度，从所有可能的联系中去考虑，要充分考虑到其相反的选择可能会出现的结果，对各种可能的选择都要深思熟虑后再做出评判。这种不满情绪可能只是暂时的，转瞬即逝，但另一方面，也可能会越来越严重，变成永久性的。
任何欲望如果经过认真考虑、反复思考与评估后似乎不再值得“继续维持下去”——不值得你的情感空间支出与维持“费用”——都可以拿出来再一次评定一下它的优点，各个方面进行重新再评估，以决定是继续保留下去，并增加其力量、能量与情感价值投资，还是舍弃算了。你必须不断地问自己：“这究竟值不值呢——值不值我必须为它付出的代价？是不是舍弃它所带来的损失会比维持下去要花的成本更高呢”？检验其是否具有价值的标准是：“这会不会让我变得更强、更好、更高效——从而能给我带来更加真正持久的幸福呢？”
“我想要”的力量
现在你已经明白欲望就是“我想要”这个短语所表达出来的一种情感状态已经明白“欲望以能为其本人或他所关心的人带来快乐或除去痛苦的什么东西为目标，这目标可近可远”；明白“你的行为总是以你目前意识中的最‘喜’或最‘恶’情感为依据”；明白“个人在其理想、抱负、目标、行为、行动与工作中所表现出来的力量、能量、意志、决心、毅力与专注程度主要取决于他渴望实现目标的欲望强烈程度——他‘想’或‘想要’这一目标的程度”。你已经明白“欲望是产生意愿蒸汽的火焰”，并且因此也就明白了欲望是一切人类行为的原动力。
你已经明白欲望力不仅可以直接或间接地引发人类行动，而且可以促使生命力发挥作用，而只有在生命力发挥作用的情况下，人体各个心理与生理器官以及各种力量才能不断发展，从而使个人的支配性欲望更加有效地表达出来。你已经明白欲望力是怎样迫使潜意识的精神发挥其力量，为实现欲望的目标出一份力。你已经明白潜意识的力量是怎样将某些物、某些人吸引到某人身边，怎样为其创造出某种状态、某种环境，又怎样以相同的方式激发起此人对这些物、这些人、这种状态、这种环境的强烈的兴趣。你已经明白甚至当一个人在睡眠状态时，欲望的吸引力也一直在发挥着作用，朝着印象中强烈欲望力的目标前进。
你已经发现了“确切地知道自己到底想要什么”的重要性，并且掌握了如何通过自我分析、做出选择来确定自己到底想要什么。你已经发现了“非常迫切地想要”的重要性，并且掌握了如何使欲望的火焰愈烧愈烈。你已经掌握了怎样去激发体内庞大的原始欲望，使其进入活跃状态，行动起来，并沿着你为它精心修筑的渠道喷涌而出。你已经意识到为实现欲望目标而“付出相应的代价”的必要性，并且掌握了付出代价所遵循的普遍准则。
现在你已经清楚了体内所蕴藏的巨大的欲望力，熟悉了欲望力的自我展示与表现规律，以及对其加以控制与引导需遵循的原则。如果你已经领悟了本书所讲内容的精神，并且这种精神已进入你的潜意识，那么你就已经意识到自己潜意识深处激发的欲望力能量。你将开始不断意识到体内的自我力量，直觉地感知到体内有一种微妙而强劲的力量开始运转起来，让你变得“更强、更好、更高效”。
随着你对体内这种巨大力量的进一步激发与疏导，将会有越来越多的证据向你证明你选择的路是正确的，采用的方法也是合理的。实际取得的成果会让你惊诧不已，而这些成果的表现形式与来源是你以前做梦都想不到的。随着进一步的发展，你就会越来越清楚地意识到你已经激发了自然界中最强大的力量，实际上可以说是“力量中的力量”。最后，你开始意识到，经历了“求取生存的斗争”，经过了重重考验，终于赢得了自己应有地位的支配性欲望，其存在本身就是“对其自身成就的预言”。
在前面学习的过程中曾要求大家留意一下有关欲望力这一渗透于宇宙万物的巨大原始精神能源的性质、特质与活动方式。分析一下就不难发现，欲望力是一切有生命之物活动的原动力。不仅如此，仔细研究一下，甚至自然界中所谓无生命体的活动也是受一种“类似于欲望力”驱动力的驱动。
如果将大自然看成一个庞大的宇宙机器——那么欲望力就是整个宇宙机器运转的动力来源。如果将大自然看成是一个活的宇宙——那么欲望力就是促使与激发其进行一切活动的驱动力。不管从哪个角度来看待大自然，不管进行怎样的假设，欲望力都是直接“推动车轮前进”的动力。
“上下一体；内外一体；大小一体”，这个古老的赫尔墨斯公理用在这里再合适不过：小到一个人，大到整个宇宙，都以那种最根本、最原始的我们称之为欲望力的东西作为自己的根本动力。
