不知道过去多久，汪凡的耳边又响起另外一种声音：“凡道，无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。”
汪凡身周看不见摸不着的道韵更加浓郁，让汪凡情不自禁地想到，这个应该是另外一种“道”，虽然同样认为“道”是万物之源，但认为“道”属于无形无质之物，可能与人的精气神一样，看不见，摸不着，但切切实实存在。
良久，一道新的古朴声音在汪凡的耳边响起：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老”。
汪凡情不自禁地体悟，这道声音同样是在向自己传道，不过与前面两种声音主张的道又有区别，这个声音所悟到的“道”同样是世界的终极根源，认为“道”是无所不包、无所不在、无所不载、自生自化、永恒存在的，否认有超越于“道”的任何主宰。
良久、良久，又是一道新的声音在汪凡的耳边响起：“道者，万物之始，万物之源，万物之所然，万物之所以，万物之所稽”。
汪凡情不自禁地感悟，这位先贤认为“道”是终极范畴，是万物的一元初始，是万事万物的源头，是万事万物的普遍规律，是万事万物的根本规律。
良久、良久、良久，汪凡的耳边又响起一道新的声音：“一阴一阳之谓道，形而上者谓之道，形而下者谓之器”。
汪凡仔细感悟，这位先辈应该是想告诉自己“道”就是对立面相互转化的内在规律，并想通过一阴一阳相互转化，阴极阳生、阳极阴生的简单道理说明“道”是一种无形的抽象规律，“道”不同于一切有形的具体事物，如果把“道”当作一些有形之物，就落于下乘了。
…….。
不知道过去了多久，也不知道在青光大道上走出了多远，传道之音才寂静下来，一路上，汪凡不知道自己体悟到了多少先贤的“道”念，“道”理，“道”途，不过这些先贤所传之“道”与汪凡过去认可的“道”都不一样。在过去十多年的修道经历中，汪凡觉得金、木、水、火、土、阴阳、雷电、时间、空间等都是“道”，各种本源道决、道法都是真正的“道”，而且是三千大道中的大“道”，但从悟道门这里先贤所传之“道”看来，自己过去认为的金、木、水、火、土、阴阳、雷电、时间、空间等“道”都是落于下乘的“道”，或者不能称之为“道”的器物，或者是“道”的表象，“道”的外在显化；各位修行先贤创立的各种本源道法、道决不过是对这些“道”的表象的总结、提炼、归纳，或者只是反映了一部分“道”的本质，一点“道”的皮毛，一些“道”的特征，世界上真正的“道”是本源之物，无形无质，无所不包，用一种或者几种“道”决、“道”法根本就不可能包括进来，表现出来。
汪凡了解到这些先贤对“道”的理解、认识与感悟，比较起过去自己修行之道，不过是初入门槛，要想登堂入室，真正追寻到属于自己的“道”，成就长生大道，任重道远。而且按照先贤们的“道”念，修行之士起码应该感悟到其中的上乘之道，才可能与天地同寿，与大道同存。
过去汪凡明悟的道是公道、正义之道，是随心所欲的道，是朋友来了有好酒，财狼来了有猎枪的道，是一边修攻击之矛，一边兼修防守之盾的道，是与相爱之人长相厮守之道，这样的道本身也是无形无质，但却有具体外化的形式，有可以依循的方向，按照这些先贤的“道”理，难道自己的“道”落于下乘了？难道自己应该抛弃原来的下乘之“道”？应该去追求这些前辈先贤所说的上乘之“道”？努力让自己的“道”成为无时不在、无所不包的上乘之道？
可是这些前辈先贤的“道”太过虚无缥缈，而且就算寻找到这些上乘之“道”，那时自己又在何方？又以何种形式存在？这些上乘之“道”真的有那么好？“道”既然无形无质，无所不在，无时不在，那么过去水球世界核变战争时期发生时“道”又在何处？血魔宗、炼尸派的人类生活在人间地狱，那时“道”又何在？公道何在？正义何在？如果“道”是让邪魔横行，可以纵容这样的惨事发生在人间，存在于世间，让无数无辜善良的人们灰飞烟灭，或者生不如死，让哪些为了私欲，为了强权，为了修行就视同人命如草芥，没有任何顾虑，为达目的不择手段，那么这样的“道”不要也罢。
如果这些上乘之“道”让自己成为孤独的存在，成为超越一切的存在，无视他人水深火热，无视亲人冷暖，无视人间正道，没有亲人，没有爱人，没有朋友，那么这样的“道”不要也罢，至于花费心思，付出心血去寻找，那就更加没有必要了。
良久，良久，良久，良久，汪凡心思越来越通透，道念越来越坚定，心中只有一种感悟，无论上乘之“道”，还是下乘之“道”，都不过是人为区分的“道”，是一些先贤自己感悟后为了传“道”，为了领悟而定义的东西，“道”本身其实并没有高低上下之分，有形无形之别。修行之士，只有适合自己的“道”才是真正的“道”，守道，守道，就是守护自己的“道”，既然我汪凡已经找到自己的“道”，明了自己的“道”，那么我就要一直坚守自己的“道”，不为其他“道”动心思，改主意。至于这些前辈先贤的“道”，我可以采用拿来主义，有利于完善我自己的“道”的东西，就吸收，不符合我的“道”的东西，就抛弃，取其精华，去其糟粕。
