■原文
绝圣弃智,民利百倍。
绝仁弃义,民复孝慈。
绝巧弃利,盗贼无有。
此三者,以为文不足,故令有所属:
见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
■译文
断绝圣明,抛弃聪明智慧,百姓的利益会增加百倍;
断绝仁爱,抛弃正义,百姓就会恢复到孝和慈的本性;
断绝投机取巧,抛弃有利可图的事物,偷盗也就没有了。
以上三者写成文字还不够,文不足以教民,所以,应向百姓指出其归属:
要坚守朴素,减少私心和欲望,道法自然,去掉学识,这样就无忧无虑了。
■活学活用:远离小聪明
上一章我们说过做人要安守本份才无大碍,反之,如不安守本份,耍起小聪明来那就危险了。
老子接续上章告诉我们,圣智、仁义与巧智三者,是绝对不能鼓励的,这样做就会与“道”相背离,招致祸端。正如人如果不安守本份喜欢用小聪明,那就有灾祸了。
生活中有这样一些人,聪明形于外,总是自以为聪明而逞能,耍点小手段、小心计、小伎俩,往往是没有看到客观事物的全局,偶尔一两次侥幸成功,最终结果却是洋相百出,与他们的初衷大相径庭,自讨一些没趣。******在《在延安**********上的讲话》中讲道:“他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来,加以提炼,再使之回到群众中去,为群众所接受,所实践,而不是闭门造车,自作聪明。”喜欢耍小聪明的人,往往会“聪明反被聪明误”,“赔了夫人又折兵”。清朝某县令,在位12年,没有一点政绩,但他自以为得意的是,不管哪一位上司到任,他总能竭力奉承讨得上司欢心,因此官位得保。有一次,县令的一位同乡做了巡抚,他连忙赶去拜见。当时同僚都在场,他在官署的第二重正门起便唱名膝行至大堂,叩了无数个头,额上竟突起个鸡蛋大的包。叩头完毕,他又从袖中掏出一颗金珠,偷偷放在巡抚座位之下,又匍伏不起。巡抚见状,脸有怒色,县官即俯首说道:“大人是我的老子,我是大人的儿子,不周之处,大人只管训教。”巡抚越发生气,说:“你欺我太甚!”把金珠扔在地上,喝令他站起。同僚见状便代为求情。巡抚说:“你们都不知道,他并不是奉承巴结我,而是讥笑我呢。”众人都不大明白,巡抚便告诉他们说:“我和他是同乡,一向知道他有惧内的毛病,每天早上,便穿好衣服在卧室外,向他夫人叩头问安;待夫人盥洗完毕,他便膝行趋伏在梳妆台前,趴在地上叩头无数次,然后取出金珠,献给夫人作首饰之资;夫人稍有不称心,他便双手伏地,只称请夫人训教,口中呼道:‘夫人是我母亲,我是夫人儿子’,夫人怒叱之,他才战战兢兢地爬起来。刚才看这情景,竟如此相似,他简直是把我比作女流之辈了,怎不令人发指?”众同僚方才明白,连忙退下。不久,巡抚竟罢了这个县令的官。
县令以善拍马屁自居,结果一拍不慎,竟拍到马蹄子上,这样的人,自以为高明,结果真是笑料百出。
断章取义:
聪明是人的一种长处,但聪明也会让人失了心性,致而糊涂。这就是聪明反被聪明误的心理原因。对聪明人来说,是这样。如果你本不聪明,而故作聪明状,哪就更不是滋味了。因为你会由此而玩弄了你自己。古人说:“声色未必障道,聪明乃障道的屏藩”。意思是说,声色可能迷惑不了意志坚强者,但是,人的偏见、陋习却是很难自觉。自作聪明的危害大于声色犬马的诱惑啊!真正聪明的会使自己的聪明深藏不露,或者不到刀刃上、不到火候时不轻易使用,他一定会貌似浑厚,让人家不眼红于他。事物是复杂的,不顾客观实际,一味循着自己的思路去考虑问题,卖弄点小聪明,是愚人的行为,是招灾引祸的根源。多点踏实,多点考虑,应是自作聪明者的座右铭呀!