在姬发兴兵出师进犯帝辛前，按当时的传统，是必须要问于鬼神的，听鬼神的意见。问鬼神的办法有两个：一是通过烧龟甲或牛的肩胛骨，根据上面出现的兆纹得知山川鬼神之意；二是通过蓍草。
奇怪的是，最初准备的龟甲被烧焦了，也没有出现任何兆纹。
这龟甲，源自洛人从冢岭山下、洛水之畔得来的一巨型灵龟身上，曾进送于古公（姬发的曾祖父），那灵龟死后，其甲被珍存，以便来日问于鬼神之时更为灵验，谁知却出了异象。
须知龟甲被烧焦也不出现任何兆纹的可能性极低，那些龟甲在问事之前，都是要先用盐水浸泡、再用碱土脱水去脂，如此反复多次，才放在背阳通风之处阴干制成，最后在上面打孔，等待占卜之用。
占卜时，要将准备好的圆木烧到有红色的火星（不能有火）为止，然后将圆木紧紧伸进孔中旋转，这时的龟甲极为干燥，钻孔之处又偏薄，高温之下便会出现裂纹。普通龟甲尚且能如此，何况是长时间放置于甘泉山（甘泉山曾为轩辕黄帝祭天通鬼神之地）下的灵龟之甲呢？
灵龟之甲出现异象后，众人惊恐不安，又转用蓍草占卜，蓍草中有几根却被不小心折断了。这相当于军队出征前祭旗时旗杆折断一般，虽然有新的旗杆可以换上，却是极不吉利的象征。
众人心头蒙上了一层阴影，意欲罢师归国（当时是几十个部落齐聚参战，归国是指回去各自方国）。大师吕尚（当时对吕尚的特定称呼，为武官最高统帅）见此情景，未等武王发话，拔剑指天说道：“殷人（代指商纣王）有事，必问于鬼神，可知吉凶，故殷人敬鬼尊神。尔等可知，鬼神者，一为天神，天神者帝、日、东母、西母、云、风、雨等；二为地祗，地祗者，社、四方、四巫、山川为是；其次为人鬼，人鬼者，先王、先公、先妣。
“今日所请者，亶父（即古公，周武王曾祖父）也，亶父生性淳厚，不喜言兵，故现不吉。然我等所行，皆为替天行道之事，尔等不必操心。”
话音刚落，有暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走。
在周王伐纣之前，姬姓家族的意图有二：其一，保护性侵略，想方设法地蚕食殷人附属于诸侯的地盘，使殷人将来无力灭掉姬姓家族，如果真想灭殷人，季历（周文王父亲）时即可，无须让姬昌娶帝辛的妹妹为妃。
其二，殷商是轩辕神族的后代，纵然你有千番心思，唯一不敢的，是推翻殷商，惹怒于鬼神。
但在伐纣的队伍中，有一个人，他为迎合亲王，虽也尊敬鬼神（当时若有人敢不敬鬼神，便是万恶不赦之罪），但心底是不怕鬼神的。另外，这个人，决意是要灭商的。他便是吕尚。
姬姓家族长拜吕尚做大师，是要稳固和扩大自己的地盘，而不是灭商。
当暴雨狂风至，武王车上的顶盖也被掀翻，众人更加惶恐，私下窃语，意欲先走时，吕尚并没有走，而是坚持继续向前，灭商。
其实，武王伐纣，准确点来说，该叫吕尚伐纣。
吕尚低声对武王说，你已聚集众族要迫进朝歌，帝辛岂有不知之理？若今日队伍一散，人心亦散，想要再聚，恐是难上加难。时日一长，我辈必为殷人所灭。
吕尚的意思十分简单，现在你不灭他，大家一看原来连上天也反对你对殷人不敬，那么将来殷人打你，再也没有人敢帮你了。我们早晚会灭亡的。不如我们今天硬拼一回，多少也有个胜算。
姬发本来只是通过聚集其他部落的方式，告诉帝辛，不要想着灭我，我是有群众基础的，如同实弹演习一样，仅为炫耀实力，目的仍是防止发生战争。就是告诉对方，谁也别先动手，动手谁也讨不着便宜，我们目前最好谁也不要惹谁，否则都会很惨。
所以对于姬发的军事演习，帝辛根本没放在眼里，只派了3000名老弱病残用远距离围观的方式表示关注，自己却在朝歌继续吃烧烤。但这3000人，也算是给姬发面子，不然人家在军演，你都不当回事，姬发脸上会挂不住。
姬发要的，只是帝辛和全天下的关注效果，而不是要灭纣，这点，帝辛和姬发都心知肚明，配合默契，来参加聚盟的各部族方国，都是平时不被殷人放在眼里的，正好也参加一下军演，作为在野党，表达一下自己的存在，并告诫执政党，以后别欺负我，我是有同伙的。所以这次聚盟，本来就是众人各得所求的表演秀。
但军事演习的总指挥吕尚却假戏真做，有意要弄出一个擦枪走火的事件，逼姬发玩大的。
而这时的帝辛（纣王），精力却都在东夷人身上，没有意识到眼前的危险。
帝辛在位期间，第一步，先灭掉了北边威胁他的黎人，因为黎人的祖先是九黎之族（黎人与三苗之族同祖），他灭黎人是祖上的惯例，因此不但巩固了北面，而且得到了殷民的支持；第二步，他按顺时针方向，转而去攻击东夷。东夷人位于山东和江苏徐州一带，但与夷人的战争远比他想的要惨烈，使得他深陷泥潭。
按当时的军事、经济、人口综合实力排名，第一名，殷本部，也就是帝辛本身；第二名，姬姓家族；第三名，东夷；第四名，黎人。
姬姓家族对帝辛来说，最大的威胁仅是有可能不听话，但对自己的统治没有威胁，因为帝辛的祖先是轩辕黄帝的后代，一脉相承的神族，帝辛是代表上天（神族）来统治人间的，这是整个姬姓家族的共识。要取代他或是杀他，别说是做，就是动一下这个念头，都是莫大的罪过。
因此，姬姓家族对帝辛的王位是没有威胁的，影响的只是他的权威，在他实力强时，他可以直接灭掉姬姓家族，如果实力不强，那就睁一只眼闭一只眼。
黎人却不一样，黎人的祖先是蚩尤，他们心理上认定的神族是蚩尤之后，而不是轩辕黄帝的后代，所以，他们是敢直接推翻帝辛统治的人。
东夷人比较复杂，他们是蚩尤和炎帝部落的后代，心底认可和不认可轩辕黄帝后代的统治的基本持平，是虽然敢反，但轻易不造反，远不如黎人那么激烈和明显。
对帝辛来说，他的战略自然是先灭黎，再灭东夷，再灭姬姓家族，但在灭东夷的过程中，已是元气大伤，一二十年内无望再灭姬姓家族，欢歌笑语，休养生息，才是他最要紧的事。
但偏遇上一些不懂事的大臣，主张他征伐姬姓家族，实为惹事添乱，所以纣王一概不理，不但不理，还严惩提这一建议法的人，用来安抚姬姓家族。
千算万算，他没有算到吕尚，吕尚是不怕鬼神的。
前去围观军演的殷人军队一看对方是玩真的，吓了一跳，掉头往朝歌退却。历史上的牧野之战，何来的惨烈与伟大，其实只是场天大的误会。吃着烧烤的帝辛一直不能相信这个事实，姬发居然敢进犯朝歌，这是绝对不可能的事，便登上高台察看。没错，战火烧到了家门口。
战争结束，除了一个人外，没有一个人欢庆，因为帝辛死了。
就像你平时对某个作威作福的人不满，便纠集几个人壮声势，意思是你以后别欺负我了，我是有组织的人。但组织中有个人冲出去打了那个人一拳，你觉得好解气，冲上去围观。围观到一半，就听有人喊了一句，他被打死了。这时你的反应不是高兴和欢呼，而是吓傻了，这下子玩大了。
杀死了神族的后代，这个罪责，谁都承担不起，接下来一哄而散，只余下一个领头的没跑，因为大家都知道是你带人先打的，跑哪都没用。
姬发当时面临的就是这种情况。
后来传出的消息说，帝辛是自杀的。一个人自杀的可能性是：
我不自杀，也会被他杀，自杀还体面些；
我要不自杀，将生不如死；
绝望。
对于第一种可能性，基本上众人都可以排除，杀掉帝辛是不能想象的事，因此在帝辛的眼中，自己的江山都没人敢动，何况自己的性命。
“生不如死”的理由不存在，他是上天之子，谁敢虐待上天之子？
绝望，这一条也不可能，姬发只是攻下了朝歌，殷人的实力并没有受损伤，整体上仍然强于姬姓家族，他的任务只是逃出去，如果逃不出去，请参考上述两种情况。
因为第三种情况的存在，所以，姬姓家族是想杀他的，只是不敢杀而已；帝辛没有自杀的理由。
但他死了，不是自杀，是死在了一人敢杀他的人手中。
纣王是被人乱箭射死之后，焚尸的。谁敢杀帝辛，谁敢触犯天条，不怕轩辕神族的人追讨！
这个人不是别人，正是吕尚。
坟
生命的温度
怎会去体贴
土的冰冷
流星的一笑
羡慕还是藐视
月的永恒
饥饿的狼
断崖前咆哮
一座坟
大地书写的碑文
我横躺的躯体
长长的破折号
在地下延展
清泉
树根
我藐视过的蚯蚓
穿过我的空壳
促膝而谈
灵魂化成萤火
血液凝成土浆
朋友呵
别为我写那么庄重的墓碑
神仙帝王
不过是
蚯蚓食粮
