类乌齐意为“大山”，地形基本上是高山深谷。从昌都翻越朱角山，沿紫曲河逆流而上，一路风光十分秀丽。紫曲河水清澈，透过湍湍的波浪能看清河底五颜六色的卵石。路蜿蜒向前，山顶绿绿的草木像绒毯般披着，裸露的大石山顶就怪象峥狞地居高临下。214公路虽然是国道，其实很不好走。现在的类乌齐县所在地叫桑多镇，和老类乌齐不是同一个地方，在老类乌齐南28公里，是个新兴的城市。桑多镇和类乌齐镇同在214国道上。类乌齐寺就在类乌齐镇。
类乌齐寺位于紫曲河谷的幽谷深处，旁边一座金字塔状的山，是它的守护神山。周围松林密布，山巅白雪皑皑。类乌齐寺本名“扬贡寺”，藏语称为“查杰玛”或“格培林”。寺院由桑吉温始建于1277年，距今已有七百多年的历史。
类乌齐寺的修建，与藏传佛教达隆噶举派的发展密切相关。达隆噶举是藏传佛教塔布噶举的一个支系，创建于拉萨以北彭波的达隆地方（今林周县境内）。其创始人塘巴扎西白为“达隆法王”，传到第五世时，由于内部意见不合，桑吉温率一支离开彭波，到了康区类乌齐一带。他们在紫曲河上游的德钦颇章神山前选中一块坝子，1277年始建扬贡寺，1326年又建成独具特色的“查杰玛”大殿。这样达隆噶举出现了两大传承系统：彭波的达隆噶举被称为“上部达隆”，类乌齐寺被称为“下部达隆”。在西藏佛教史上，达隆噶举的地位高、影响大，一直传承至今。
类乌齐寺查杰玛大殿造型独特，华丽宏伟。大殿外观呈正方形，长56米，宽51米，给人以沉稳和庄严神圣之感。底层绕寺一周设有无数个转经筒，供善男信女们转经朝圣。
查杰玛大殿主体建筑高30米。大殿为三层，分别由三种颜色绘饰。第一层墙高13．5米，外墙用红、白、黑三种颜色涂抹竖形纹饰，每道竖条有一米多宽，每面墙各35条，富有装饰感，因此称为“条花殿”。殿内有巨型大柱64根，柱高15米。第二层楼高9米，外墙涂抹红色，被称为“红殿”。第三层楼高5米，墙体抹白色，沉稳神秘，称为“白殿”。红殿和白殿逐渐向里收分。殿顶饰以飞檐金顶，呈飘逸升腾之势。
条花殿内供有众多佛、菩萨塑像，据说历史上该殿中有大小佛像四万余尊，足见其规模。二层红殿内在两面巨大的墙上绘有噶举派历代祖师和高僧大德，形象地再现了噶举派产生、发展和兴盛的历史。人物造型生动，神态各异，显示了高超的艺术。三层白殿内则珍藏着镇寺之宝：有相传建寺时从上部达隆带来的释迦牟尼佛紫金像，据说佛像内藏有佛祖的舍利和一节指骨。有元、明、清时代的唐卡精品，其中历经一千多年的有12幅，其余的至少也有七百多年的历史。还有两幅大型丝绣唐卡。有用金汁、银汁书写的经书，其中在靛青纸上用纯金汁抄写的佛经5部，已有九百多年历史。此外，还有许多珍贵的文物，但一般不轻易示人。
类乌齐寺有镇寺三宝，一是大唐卡，长约3米，宽约1．5米，色彩鲜艳，用图画表现了苦行僧米拉日巴修行的一生。二是格萨尔的九龙腾戏金马鞍具，雕工精细，出自这个寺创始人的银质灵塔中，被文物部门认定为国家一级文物。三是雍正六年（公元1728年），驻藏大臣协理周瑛亲笔书写的“法振西陲”匾额。据说匾额原由6块木板组成，现存有4块，虽经风吹日晒，但刻在木匾上的文字仍清晰可见。
类乌齐寺与中央政府的关系密切。相传元朝泰定帝在位时，玛卡太后前往藏地朝圣，路过该寺，她将自己的一半财产作为该寺的供养。明朝洪武年间，朱元璋曾封类乌齐寺第三世法台为国师，并赐封册、印信和衣帽。此后，第十三世法台和第二十一世法台也被封为诺门汗呼图克图。由此可见类乌齐寺在西藏尤其是藏东历史上的特殊地位。
类乌齐寺是康区规模最大、影响最大的寺庙之一，曾长期掌管类乌齐一带的地方政教权力。该寺作为下部达隆的主寺，拥有属寺58座，分布在昌都、青海、四川和云南等地，信徒甚众。
1986年，政府部门对类乌齐寺进行了大规模维修，主殿和寺藏文物得到更好的保护。现在每年吸引众多中外游客。
由类乌齐寺往北，山脚处有一片塔林。只见一百多座白色的佛塔错落有致地排列，造型不同，都很别致。过塔林后沿小溪转山，沿途有一些遗迹，如桑吉温住过的石屋、天葬台、山洞（当地人认为人死转生必须经过）等，转山的信众都要一一朝拜。距山顶不远有一口清泉，周围是平地，转山的人到此可以喝点泉水，歇歇脚。山北有便道，通往康区最有名的伊日温泉。一路山清水秀，风景如画。伊日温泉水质很好，含天然矿物质，可以治疗风湿病、皮肤病等。
