农夫在地里种下了两粒种子，很快它们变成了两棵同样大小的树苗。第一棵树开始就决心长成一棵参天大树，所以它拼命地从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树干，盘算着怎样向上生长，完善自身。由于这个原因，在最初的几年它并没有结果实，这让农夫很恼火。相反另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到了这一点。这使农夫很欣赏它，并经常浇灌它。
时光飞转，那棵久不开花的大树由于身强体壮，养分充足，终于结出了又大又甜的果实。而那棵过早开花的树，却由于还未成熟时，便承担起了开花结果的任务，所以结出的果实苦涩难吃，并不讨人喜欢，相反却因此而累弯了腰。老农诧异地叹了口气，终于用斧头将它砍倒，用火烧了。
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急于求成的结果只会导致最终的失败，所以我们不妨放远眼光，注重自身知识的积累，厚积薄发，自然水到渠成。为此，我们要懂得"欲速则不达"的真正含义
从哪一头吃香蕉
观念（一）
亚太经合组织在上海开会，中央电视台做了一次访谈节目，一个美国在华的女投资人说了让我记忆很深的一句话："我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很大，但没有谁一定要改变谁的必要吧？"她的话给我启发：世界上许多事，元首间的大事，人与人相处的小事，有许多都是与这个"从哪一头吃香蕉"的问题有相似的地方--各持一端，也许都有道理呢？
一个人也很难让自己改变剥香蕉的方式。如果已经是一种习惯，一个戒烟的人，他戒了一天烟，难受极了，他想："我才戒了一天，就这么难，天呀，假如我还能活l万天的话，就要受9999天的罪，算了吧！"这戒烟者是个失败者。换个想法：我第一天戒烟就成功了，真不错！假如我还要活I万天的话，坚持下去，后面的9999天就从成功开始，多好！"这个戒烟者在成就感中，一天天戒掉烟瘾。
阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们自己的弱智与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这其实是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的！
观念（二）
这是一个下岗女工的家，她的家里有三个水瓶。女工很勤劳，也很节俭，平时，只要哪个水瓶没有水了，她总会及时去烧水，把那空着的水瓶注满，女工的家一年四季没有断过开水，可是一家人一年四季都在喝凉开水。原因是什么？家人每次倒开水的时候，女工总是说："先喝先前烧的，这是自家花了煤气的，在家不比在单位，有公司出钱，凉了就倒掉。"家人便顺从地喝了凉开水。于是，女工家天天烧开水，天天喝凉开水。不改变观念就只有天天喝凉开水，哪怕你再勤劳。
吃香蕉只是习惯，那么对戒烟的看法却不是习惯了，那是悲观者与乐观者的象征。同样是对一个问题的看法，用消极的眼光与积极的眼光是截然不同的两种结果，你选择哪种呢？
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在生活中往往就有这样的事情，比如吃桃子，有刚开始烂的一个桃子和一个不烂的桃子，习惯思维是先吃烂的，然后再吃好的，但那个好的桃子也可能第二天会烂呢！所以人们一直在吃烂桃子中度日。如果你换一种角度，先去吃好桃子，那么吃烂桃子只有一次，这恰如"凉开水"的故事。
没有最好，只有更好
现有四种人，你最喜欢哪一种人？ A．有超凡的能力，从未犯过错误的人；B．有超凡的能力，犯过错误的人，这错误是在做报告时不小心碰翻了咖啡杯；C．能力一般，犯过错误的人；D．能力一般，未犯过错误的人。
结果是，他们受欢迎的顺序为：B、A、D、C。
我家二弟和三弟曾同时去某夜总会应聘，老板要求各自谈谈自己的弱点与短处。二弟十分干脆地说："我没有短处，正如没有尾巴可以让人抓住。"而三弟说："我的短处是：平常爱穿拖鞋，喜欢抽烟，与女孩握手太用力，走路声音大，喝饮料速度太快……"他如数家珍，琐碎，甚至有点好玩，但又不严重。那个台湾老板被逗乐了，马上认定三弟为合适人选。
在老板看来，不管是什么人，他首先应是一个真实的、有血有肉的人，如果这一点都通不过，那其他一切免谈。
上述心理实验中，为什么"碰翻咖啡杯的人"受人欢迎，与此同理。它使一个"完美的人"多了一个惹人喜爱的"缺点"。这个"缺点"拉近了他与众人的距离，换句话说就是使他从天上来到地面，由神变为人。而人际关系的"邻近性原理"表明，无论是实际距离还是作用距离，人们离得越近，就越易成为朋友。一个杰出人物，若带有一些小毛病，人们与他接近，就不会产生威胁感、恐惧感，甚至嫉妒感。
生活里与其做个超人，不如做个凡人。前者孤独，高处不胜寒；后者自在，左右逢源，
确实，完人并非具有最大的吸引力，再说也没有完人。那么，我们为什么要戴着面具充当完人，这多虚伪、多荒唐、多累人，而且吃力不讨好。
天下没有一个完美的人，所以天下人对不完美的能人更感兴趣，也更易产生共鸣点。
断臂维纳斯令人遗憾，但也使人感到亲切可人，因为每个人心中都可以为她准备一双美丽的手，那就等于每一颗心都接纳了她。真实呈现自己，实际上就是解放自己：于是，有了个性鲜明的自我，也有了创造性的自我，更有了一个受人欢迎的自我。
不失自我，又赢得了世界。
没有最好的，只有更好的。
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"金无足赤，人无完人"，世上没有完美的东西，也没有无缺撼酌事物。正如温饱是一种幸福，饥饿才能体会；健康是一种幸福，病痛才能体会；爱情是一种幸福，失恋才能体会；团聚是一种幸福，离别才能体会；宁静是一种幸福，喧噪才能体会；自由是一种幸福，禁锢才能体会；和平是一种幸福，战乱才能体会一样。我们只能在追求完美中不断完善自己，但绝不能把自己装扮成完人，否则将会"水至清则无鱼，人至察则无徒"。
当机立断
华裔电脑名人王安博士声称，影响他一生的最大教训是发生在他六岁时。
有一天，王安外出玩耍。路经一棵大树的时候，突然有东西掉在他的头上。伸手一抓，原来是个鸟巢，从里面滚出了一只嗷嗷待哺的小麻雀。王安决定把它带回去喂养，走到门口，他忽然想起妈妈不允许他在家养小动物。他只好轻轻地把小麻雀放到门后，急步走进屋内，请求妈妈的允许。妈妈破例答应了儿子的请求。王安兴奋地跑到门后，不料，小麻雀已经不见了。一只黑猫正在意犹未尽地擦拭着嘴巴。王安为此伤心了好久。从这件事，王安得到了一个教训，只要是自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。不能做决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的机遇。
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王安的教训，也使我想起了两则寓言：
一头毛驴要吃草，毛驴左右两边各放着一堆青草，岂料，毛驴犯了难，先吃这一堆？还是先吃那一堆呢？毛驴在犹豫不决中饿死了。
两个牧童进深山，入狼窝，发现两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树，两树相距数十步，片刻，老狼来寻子。一个牧童在树上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的牧童拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去……这样老狼不停地奔波于两树之间，终于累得气绝身亡。
驴饿死，狼累死，其原因是共同的：不能乱中求稳，不能当机立断。
学会弯曲
加拿大的魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，惟一能引人注意的是，它的西坡长满柘、柏、女贞等树，而东坡只有雪松。
这一奇异景观是个谜，许多人不知所以，一直没有令人满意的结论。揭开这个谜的，竟是一对夫妇。
那是1983年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边沿。为了重新找回昔日的爱情，他们打算做第二次浪漫之旅，如果能找回就继续生活，如果不能就友好分手。他们来到这个山谷的时候，天空下起了大雪，他们支起帐篷。望着漫天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的雪来得大，来得密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过，当雪积到一定的程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，如那些柘树因没有这个本领，树枝被压断了。西坡由于雪小，总有些树挺了过来，所以西坡除了雪松，还有柘、柏和女贞之类。
帐篷中的妻子发现了这一景观，对丈夫说："东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。"
丈夫点头称是。少顷，两人像突然明白了什么似的，相互吻着拥抱在一起。人的生活亦如此。在我们几十年的生命里程中，常常受到大的、小的、内部的、外部的等种种压力，对于这些压力要尽可能地去承受。在的确承受不了的时候，学会弯曲一下，像雪松一样让一步，这样就不会被压垮，就为自己创造了生存下去的环境。
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确实，弯曲不是倒下和毁灭，它是人类生存的一门艺术。但它不像雪松一样生来俱有，而是经过后天生活的反复磨砺，思想的主动修养而形成的。
大将气度
公元200年1O月的一天，官渡之战刚刚打完，曹军正在清点战果的时候，一位官员抱着一大捆信件，急匆匆地来向曹操汇报：袁绍仓惶逃走，扔下不少东西，其中有一批书信是京城许都和曹营中的一些人暗地里写给袁绍的。曹操接过信，翻了一下，让人一封一封念出来。这些信大都是吹捧袁绍的，有的干脆表示要离开曹营，投奔袁绍而去。
曹操的亲信听了这些信件的内容，都很生气，有的说："吃里扒外，这还了得！应该把他们抓起来。"
曹操微微一笑，开口说："把这些信统统烧了。"
这个命令，使在场人都愣了。
"不查了？"有人轻声地问道。
"是的，请你们想想：当时袁绍力量那么强大，连我都感到不能自保，何况大家呢？"
经曹操这么一说，在场的人都觉得在理。
这件事传出去，那些暗通袁绍的人才把心里一块大石头放下，其他人也觉得曹操度量大，体恤部下，能够容人，愿意在他的麾下效力。曹军的军心更振奋了。
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"宰相肚里能撑船"，曹操果然有大将气度，当然，这也是收买人心的伎俩。不管怎样，能宽容待人的人必能获得别人的尊重与爱戴。
古 井
有一类人，像古井。表面上看起来，是一圈死水，静静的，不管风来不来，它都不起波澜。路人走过，都不会多看它一眼。
可是，有一天，你渴了，你站在那儿掏水来喝。这才惊异地发现，那口古井，竟是那么的深，深不可测。掏上来的水，竟是那么的清，清可见底。而那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。
才美不外露，已属难能可贵；大智若愚，更是难上加难。
世人都迫不及待地把自己所拥有的抖出来让别人看。肚里有一分的，说他有两分；有二分的呢，说他有三分……
"有麝自然香"已变成了令人发噱的"天方夜谭"，"无麝放假香"，才是处世真理。
正因为如此，一旦发现了古井，便好似掘到了金山银库，有难以置信的惊喜--以它平而浅，实则它深又深。上至天文，下至地理，无所不知，知无不言。你掏了又掏，依然掏之不尽。每回掏出来的话语，却闪着智慧的亮光，你从中得到了宝贵的启示，你对人生有了更坚定的信念。
这口古井不肯、也不会居功，它静静伫立，看你变化、看你成长。你若有成就，它乐在其中而不形之于外。
古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。
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此文以井喻人采用对比手法，尖锐讽刺了那种"醉心名利、夸大不实"的社会现象，含蓄隽永，意味深长。
学会宽容
一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现一把座椅，他知道有人借此越墙到寺外。长老搬走了椅子，凭感觉在这儿等侯。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到"椅子"上，他觉得"椅子"不似先前硬，软软的甚至有点弹性。落地后小和尚定睛一看，才知道椅子已经变成了长老，原来他跳在长老的身上，后者是用脊梁来承接他的。小和尚仓皇离去，这以后一段日子他诚惶诚恐等侯长老的发落。但长老并没有这样做，压根儿没提及这"天知地知你知我知"的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者。若干年后，成为这儿的长老。
无独有偶，有位老师发现一位学生上课时时常低着头画些什么，有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是呲牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是憨憨地笑道，要学生课后再加工画得更神似一些。而自此那位学生上课时再没有画画，各门课都学得不错，后来他成为颇有造诣的漫画家。
通过上面的例子，设想一下除去其他因素，归结到一点：主人公后来有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起的潜意识，纠正了他们的人生之舵。
宽容不仅需要"海量"，更是一种修养促成的智慧。事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。反之，长老若搬去椅子对小和尚"杀一儆百"也没什么说不过的，小和尚可能从此收敛但绝不会真正反省也就没以后的故事。同样，老师对学生的恶作剧通常是大发雷霆继而是狠狠批评，但也因为方式太"通常"了，就很难取得"不通常"的效果。其实这都涉及到一个问题即管理，所谓管理说到底就是理顺人与人的对应关系，使管理者和被管理者之间达到和谐的统一，真正上档次的管理是一门艺术。你可以把对方"管"得规规矩矩，"理"得笔笔直直，但如果你不会运用宽容，就可能把人的可塑性和创造力给泯灭，焉又有"艺术"而言？
宽容是一首优美动听的歌，她给宽容的发出者也带来好心情。也许她的效应不在眼下却在将来，不管怎样都是美好的。
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学会宽容，意味着成长，秀木出林可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。
