斩无斩生斩的是什么，杀生杀死区别在何？那一种程度才算的上是杀，除去生命这个表象，真正杀死的又是什么？屠尽天下仍不算是恶，即不为恶，便无可弃之恶，无弃可弃，又怎能弃恶从善，又怎算是善。
杀生为恶，杀死为何？斩人为罪，斩空为何？除去生命这个表象，被杀的又是什么？人们真正所重视的又是什么？苍生可弃，珍视的若不是苍生，又何须守护苍生，屠尽苍生，苍生不在，苍生仍在，仍在之物仍在，苍生何妨在或不在？
为苍生为大义，除去这个表象为的到底是什么？仍在之物，何为仍在之物，那一种程度才算的上是杀，那一种程度的杀不算是杀，杀了，并非真的是杀了，所以讲，那一种程度才算的上是杀。
南门伐木，日伐万木，这不能称之为杀，北门屠狗，日屠万狗，也称不上是杀，西门屠人，日屠万人，稍微有点接近了杀，东门屠婴，日屠万婴，这便才是杀吧。
人所谓的杀，不是指去剑夺取生命的这个行为，而是不超过自我认定界限程度的杀，就不算是杀，杀只是一个行为，杀了并不算是杀。
杀生，非杀，人杀，为杀。
请益中宫，四门杀或非杀，四门论罪与否，是有善恶之分？
中宫，四门皆杀，四门皆不为杀，遑论罪？何来善恶？
苍生非我之苍生，亦只为我之苍生，不为苍生，苍不广，不包，不含，生，不悲，不悯，不感。
吾之剑屠尽苍生，亦只为我之苍生，世人实则莫不过于此想？遑论苍生，人杀之，屠之，实则不算杀之屠之，杀生如杀死，斩人亦斩空，屠狗如屠死，宰猪如宰空，贱畜之名不为苍所含，命不在生之列，不称之为杀。
一剑万人，杀万人，实则杀万生，人为生，生不为生，杀生，非杀，人杀，为杀，无限之前，皆不为杀，皆可杀，不值一杀，不值杀或不杀。
珍重的是生命还是人？既不是生命也不是人，不是生命，贱畜的生命是被用来杀，亦不是人，多有如同被当成贱畜一般对待的人，
价值，在价值之下，生命是何种意义，百蚁之命不足百婴，不足一婴，百婴对蚁而言，亦不值一蚁。
无关对错，只是，身为人，不应站在神的角度。
人是不能杀的，但是其实杀了也无所谓的，不能杀是程度之上，杀了，就只是杀了，蚁命人命无差。
不算是杀，只能算是斩空，何种程度是杀，何种程度不算是杀，牵系这二点的不在人，不能以人作为界限。
所以说人是不能杀的，但是其实杀了也无所谓的，只有杀人才算的上是杀吗？还是说杀了什么才算的上是杀。
杀只是行为，而感觉到杀了，有杀的实质，才是真的杀了。到了认为是到了杀了的那个程度，就不能在杀了，心中的界限不可以跨过，而这份界限并不需以世人的眼光作为准则。
为了这个程度以上的东西，程度以下的东西，杀了就只是杀了，杀了不能算是杀了，只是杀死斩空。
什么都没有价值，什么都可以杀，反过来讲就是什么都有价值，什么都不可以杀。
杀掉了别人程度以上的东西，或者别人杀掉了自己程度以上的东西，人一生去守护维护的，都是这种东西，以心为基准去衡量价值，不是以生命，或者人，这些都不准确，不确切，价值观不一，遑论他人错缪，就是说明自己与他人根本同样，说白了，都是为了程度以上的东西，只是这个程度不一，不同，蚁眼的中的婴，婴父母眼中的蚁，百婴不如一蚁，百蚁不足一婴。
是罪或者不是罪，杀了还是不算杀，这些都不是实际存在的东西，而是一个界限，没有一个统一的标准，可上可下可左可右的东西，只是一种我觉得什么好吃的东西，跟东西好不好吃根本就无关。
不局限杀人这种层面，人这种片面的东西，而是局限于杀，何为杀，何为不杀，不需用人做这个界限，明明都是一样的结果，都是一样的事，杀了什么不算是杀？人杀为杀，畜杀却不为杀，这是程度以上或以下的问题。
不存在杀与不杀，死了活着，无杀无不杀，皆杀皆不杀，人非不能杀人，与人无关，而是不能杀，何者算是杀了，何者不算是杀，程度在什么之上什么之下，不是杀这个行为，而是产生了杀了这个感觉。
妖怪杀掉人，会有杀的感觉吗？没有，只是杀了，没有杀的感觉，那这便不算是杀，程度之下的东西，杀了就只是杀了，但，并不是杀，与人杀畜一样，理所当然的东西。
妖怪杀掉妖怪，感情很好的妖怪，迫不得已的相杀，这才算的上是杀啊，程度之上的东西，杀只是一个指标，不是一个行为，不是用剑将生命夺取的一个行为，屠万生不算是杀，屠万生若算是杀，那屠万畜又算是杀吗？只是用剑夺取了生命，不算是杀，如同把刚出生的小鸡丢进搅拌机里同样，以人的基准而言，这不算是杀，理所当然的东西，程度之下，杀的程度之下，不算是杀的杀。
程度之上，才能感觉到杀，才能算是杀了，杀掉亲人，杀掉友人，杀掉爱人，杀掉情人，杀掉家人，不能算是杀，这种杀没有实质，就如同吃饭一样，所谓的杀就是，杀掉是认为是亲人的亲人，杀掉认为是友人的友人，杀掉认为是爱人的爱人，以及认为是情人的情人，还有认为是家人的家人，抹杀自己程度之上的东西，这才是真正的杀，而杀人，被接受不了的真正原因，不是在于轻视生命什么的，人比什么都更作贱生命，蚂蚁洞灌铅啊，都是理所当然的事，被接受不了的是，将他人程度之上的东西抹去了，并不是生命流逝什么的，说白了，人也生命也好，畜生的生命也好，都是一样的东西，如果没有程度之上或之下，死了谁根本不会伤心，不会在意。
不是简单的夺去生命这种行为，人活着的每天都在简单的夺去无数的生命不是吗？那这样的杀戮，是恶贯满盈的罪吗？要下地狱吗？人会这么觉得吗？不会。
杀人只是对人而言的，触犯了程度之上，但也只是仅限于人，这只是人的程度，无法作为是否是杀的标准，本来杀这个东西就没有什么能作为基准，硬要说的话，就是心吧，人的心吗？又变成人了，杀掉什么都是一样的事，只不过是视点不一样的罢，婴蚁都是生命无实质上的区别，而在于看待这个问题的是婴还是蚁。
以杀的是人作为基准，他人程度之上自己程度之下是罪，而罪，无关紧要的东西，其他人眼中的东西，像是标签一样的东西，只是一种我觉得什么好吃的东西，跟东西好不好吃根本就无关的东西，决定杀本质的，是业，人杀畜，畜眼中人为罪，罪无业缚，罪何妨？若无业缚，罪不为罪，杀则不杀。
以心为基准，只要自己觉得是程度之上，就是杀了，那么也会认为超过这个程度的他人，也都是杀吧？也都需要杀，都该杀。
大概就是这么一回事，其实怎么杀，如何杀，都无关紧要，都不算是罪，不算是业，没有这些所谓的东西，只是，他人程度之上，自己程度之上，他人的程度之上，是否也包括在了自己的程度之上里，依序了这个道理，也无关杀或不杀了。
奴隶们都作为奴隶的奴隶而存在，而奴隶能创造出价值，杀掉的话不也就丧失了这份价值吗？自己也是得到这些价值的助益而活了下来，该用怎样的心情去取缔？不算是程度之上的东西，但也绝不是值得去维护的东西，比起没有不杀的理由，是没有理由去杀吧，或是，程度之上，并不是之上之下这么简单的，程度之上也是有界限而存在的吧，最珍视的程度，第二珍视的程度，不太在意其实还是在程度之上的程度。
那么什么是杀呢，程度之下，对我而言，不存在。
一视同仁吗，不是如此，程度之上标杆，最珍视的东西位于顶峰。
只是将不是完全有必要抛弃的东西，改为了放置，就算没有价值，抛弃了，却也让自己失去了某种价值。
心中无杀，就算舍弃了程度之下，仍是不得不杀，那杀便不算是杀，非杀之杀屠尽苍生，也不能称之为杀，毕竟，血途罪途非业途。即便染业心依旧，我依旧。
