为什么，不，杀了我，奄奄一息的说出这句话的家伙，手断了，骨碎了，心脏被迫剥离，但是，却，没有死，活着，还活着，折磨他的人故意不将他杀死吗？还是，肯定是，到底是，为什么呢？
异端，普通，这个是怎样的世界，衡量是否正常的标准的又是什么，所谓的标准，本身就是偏差，于是这个男人问了，不，是将脚踢向了他的侧腹，所谓的问，也许答案也不再是否之间，那问的方式又何须确定在什么之间。
嗷叫，没了心脏的男人又发出了这样的声音，正常的世界，异常的世界，还是正常的人未发现这个世界的异常，那么这个男人算是异常吗？
为什么，不杀了我，瘫倒在地上的男人再一次发出了重复的疑问，为什么这家伙不杀了自己，这个参与了全人类屠杀的人。
「我，为什么要杀你」，得到了这样的答复，瘫倒在地上的人，疑问，「你还未回答我的问题，不是关于对错的问题，不是关于善恶的问题，不是对错的问题，而是我要问的问题。」
「将要杀了你的我，是恶吗？」
回答，是，或不是，一样的结果，是与不是断掉了二只手臂，是又不是断去了双足，都不是都是也好，最后也被剥离的心脏，那么，到底是善还是恶呢。
「我，不知道」
「那么，请你败亡吧」
斩首的刹那迟疑了，丢弃了手中的刀。
「你想以此让我杀你，继续回答我的问题，是善还是恶的问题」
将烙好的铁块贴上男人的背，嗷叫，让人愉悦的声音，但是这个男人目的好似不在于此，愉悦的是记录这件事的我。
「这不是善恶的问题」
说出了这样的话，哽咽哭泣着，这不是善恶的问题，这不是善恶的问题。
听到了这句话的撕裂者没有继续加深铁块陷下去的力道，反而是放开了，将铁块从受害者身上拿开。
好想是懂了什么一样，被施虐的男人开始理解异常者的思维回路了。
「人为什么不能杀人」
人为什么不能杀人，那当然是
「问出这个问题的你，为什么不去杀人」
那是久远前的一个帖子，人，为什么不能杀人，而被施虐的男人的回答是，问出这个问题的你，是为什么不去杀人，这便是答案。
「那么，再次回到善恶的问题，这不是善恶的问题，那是什么的问题」
什么的问题，什么的问题吗？
「对我而言，虐杀我的你就是恶吧，但是对你而言，并不是如此」
含糊不清的说辞，暧昧的避过问题的关键。
「那我是什么，或者，回答我的问题」
高下相倾，长短相形，决定善恶的不是善恶，而是。
「这是能不能接受的问题，不能接受的是恶，能接受的既不是恶，能通过既是易，无法通过既是难，比起对错，人，在乎的自己能否接受，所谓的对错，没有意义，所谓的善恶，本不存在，有的只是，自己能不能接受而已」
「那么，为什么我要虐杀你。」
「因为，痛的人是我，而不是你」
痛的人是我，而不是他，所以，他可以接受，吃人俱乐部的什么的，不是错的，而是让人无法接受，加入其中的会员，自己也有一天可能会被吃掉，所以这是违法的。
啃食动物的肉不是错误的行为，因为这是人能够接受的，同样的啃食人是错误的，因为人接受不了，所谓的正确与否在于能不能接受，而不是对错，而愿意接受的也只是，自己不是受害者这个事实。
那个画里的意义我是这么理解的，用拐杖敲打着乞求者的双脚，敲打不是为了兴趣，而是更清楚的让自己知道痛的人不是自己。
给人造成困扰什么的，打断了人家的腿什么的，这些给他人构成痛苦的事，被称之为恶，而为何为恶，却不是给人造成困扰什么的，打断了人家的腿什么的，给他人构成痛苦什么的。
这，其中的真实是，痛的人不是自己，痛的人可能是自己。
事物的能可接受程度形成对错之分，而不是行为本身形成对错，对的就是对的，错的就是错的，天才就是天才，但是却有不把天才当天才的家伙，自己放弃了成为天才资格，天才在这家伙眼里又是什么？决定对错的，不是打脸的这种行为，而是你打的是谁，贱民的脸，或是皇帝的脸。
这二者不一例外的都是错的，人不能打其他人的脸，动物的也不行，这是不道德的行为，但，我想要说的是，这与道德无关，就像杀人与对错无关，与善恶无关，有关的只是人能不能接受罢了。
杀的行为并非是错，把人杀了给其家人造成了困扰也不是错，有这种想法肯定是错，我要说的是，不是因为给他人造成了困扰不能杀人，不是因为困扰，错的不是行为，把人家女孩子弄哭了，不是因为把女孩子弄哭了这个行为的错的，就好比杀的本身不是错的，而是杀的是谁。
也有被枪决的犯人不是吗？但是，我要讲的不是这些，不是善恶，无关善恶，而是，痛的人不是自己。
就向把动物放入油锅，把人放进油锅，都是一样的，不一样的是，把人放进油锅让人接受不了，是错误的行为，而把动物放入油锅就是对的吗？不是对的，但，不是错误的行为，这也只能说明，不是善恶，没有对错，全权看人是否能可接受罢了。
人用对错去衡量事物，太自大了，因为衡量对错的是自己能可接受啊，人人都说这个行为是错的，但，行为本身有什么错误，欺负人是不对的，但并不是欺负的这个行为是错，这样讲可能还有人不理解，一头雾水。
但是，至少懂了一点，那既是，对错没有意义，我只在乎我能不能接受，爱狗的家伙们，或是虚伪的爱狗家伙们，他们的论点无一例外的杀狗是错的，但，却被人讲道了猪肉，这该如何反论呢？
这不是对错的问题，而是，能不能接受的问题，请脱离对错这个表像，用对错去衡量事物是十分无明的行为，杀人是对是错，也不能是对的或是错的去杀人吧，所谓的强奸合法化，就是这么回事，这是个能不能接受的问题。
我不与你讲对错，杀狗是错的也好，是对的也罢，我只知道你把狗杀了我接受不了就对了，但是，世人都踏入了一个误区，去争论到底是错的还是对的，这，有什么意义，我还是那句话，把人放进油锅里，或是把动物放入油锅里，都是对的，都不是对的，都是错的，都不是错的，或是错的或不是错的，或是，这只是一个能不能接受的问题。
反狗论者不能接受的是，将自己冠上以爱心为名义头衔的伪爱狗者们说出的荒缪的话，比如讲，杀狗是错的，在比如讲，我拦狗是为了正义，在比如讲，你们都是一些无情的人，或是，我是在保护动物，你们也要有点爱心。
这就像是在，一个想要做爱的人拼命的为自己编造做爱的借口一样。
无关残酷与否，正邪与否，对错是否，人就是人，既是人，就是人，在怎么讲都是人，错就错在，无错可言。
但是，我要说是另一个论点，关键的东西，不是以上的这些东西，而是，痛的人不是我，痛的人不是我。
给与你道理让其明了其真理，痛的人不是我，痛的人不是我。何为痛的人不是我。
那就是不关对错，对比把人放进油锅里，把泥鳅放入油锅，把泥鳅放入油锅，什么冠冕堂皇的理由都没有，人活着就是要吃啊，弱肉强食啊，不吃怎么办啊，我无所谓啊，这些，这些都是欺负人的借口罢了，被欺负的家伙会被欺负，自己根本就不会知道，问欺负他的人那家伙也不会知道吧，就是这么回事，因为错的是你啊，错的是你，只是你，就是你，我是对的，欺负你是正确的。
什么借口都没有，唯一真正的理由就是，痛的人不是我，这样还是太模糊了，何为真正的痛的人不是我。
不是杀了人，而痛的人是被杀的那个，而自己也害怕痛苦不去杀人，这种浅析的东西。
毫不意外的说世界的一切真理都源于痛的人不是我。
痛不到我这里来，因为他们都是食物啊，那么到了把人做成食物就无法接受了吗？你也怕痛啊，不漏声色吞噬着肉块的善良少女。
「再跟我讲这些我就杀了你，你这个垃圾」
先把第一个论点讲清楚，这世界上有二种自杀的人，被同僚排挤忍受不了压力的人，享有自杀权的人，否定自杀是错误的人，所谓自杀是错误的原因，并非是自杀这个行为是错误的，我的下一句话已经被猜到了吧，接受不了有人自杀这个行为。
这就和在房东的房间里自杀了一样，房东是担心自己的屋子里死了人，还是有人死掉了呢，所谓的自杀是错误的，是谎言是借口，就和一个想要做爱的人拼命的为自己编造做爱的借口一样，去找寻这其中更深层次的东西，人为什么不接受他人自杀，不接受他人杀人，当然不是这是错误的，这种表面上的东西，不是的，绝对不是的，有爱心的爱狗人士吗？绝对没有爱心的爱狗人士，错误就是爱心，这种跟结果完全没有关系的东西。
用脑子笨的人来讲，这就是女人爱的不是你而是你的钱一样，但，女人也好，钱也好，爱也好，这些都是不存在的，这却给了这样一个思维方向，既，不是表面上的那些东西。
否定了，死去的人把活着的人一切都否定了，用死亡去藐视他人活着的意义，像天才一样的家伙们一个一个接连的跳楼了，不是被世界抛离了，而是抛弃了这个世界，也否定掉了活着的人们的价值，自己的价值被他人否定了，被自己厉害的家伙，自己仰慕的家伙，为什么要死，我接受不了，这是背叛吧，对，是背叛。
亲密无间的爱人，明明刚说完爱你，隔天却突然自杀了，原来这一切在你的眼内都是毫无意义的存在吗？你放弃掉了呢，我珍视的东西，否定了我追求的这一切。
活着的人都是愚蠢的人，都是垃圾，我恨这个世界，我要自杀，恶劣的自杀者，人死掉落地的那一瞬间，就如同听到了这样的话。
很火热的游戏，玩着玩着大家都退坑了，每一个离去的人对于还玩着这个游戏的人，那就相当于是，这个女人已经被我干过了，我都已经腻味了，这样的被侮辱。
你们这些家伙，根本就不懂这其中的好，但是，当，排名第一的家伙也离开了呢，当自己发现自己也要离开的时候，那些想要留着自己的家伙们，是害怕吧，我放弃掉了他们，他们也被认为认同自己的人抛弃了，这一切原来只是如此。
看到他人嫉妒的样子，怒气冲冲的诋毁自己画的话，这画的都是一些什么狗屎东西，撕烂了，画家反而会高兴吧，反过来的，被自己仰慕着的人并没有否定自己的存在，但是这个人却否定了画的存在，那，我这一生的努力又是为了什么。
海绵宝宝把赚来的的钱都烧掉，正常的蟹老板与不正常的蟹老板，这个家伙是个白痴，追求了一生钱的我在他人眼里原来只是一个白痴。
死的人会自杀，是被世界抛弃了，活着的人这么想，或是，前辈死了，那追随他的我又该为何而活，选择死掉的人否定了活着的人们的价值，人活着的价值被否定了，对活着的人们讲，活着是没有价值的，自杀了。
这个自杀的人为何而死？那当然是他是白痴啊，死掉的人是白痴，这才是对的，这才是自己能使自己接受的程度，被人否定了就否定回去，9是笨蛋，说人是笨蛋的笨蛋才是笨蛋，像是这样一贯的言论。
认为自杀的对的人都死了，久而久之这便是错误的行为了，错误吗，只是活着的人不愿接受被死去的人否定的事实，就算是天才，那么死掉的话，也就只能是愚蠢的家伙了，因为死的是愚蠢的人，是因为蠢才自己去死的，这样才能有活下去的勇气吧，打野认为中单是白痴，打野强退了，中单，「打野是SB」，不这样说就玩不下去了吧。
你画的这是什么狗屎东西，自杀的人都是白痴，你们4个都是傻吊，有的人这一生都因为提升不了自己而去选择否定掉他人的存在，好让自己活下去，没有才能的人嫉妒所谓拥有才能的人，恨不得把他吊起来杀掉，但是，杀掉又太可惜了，杀掉了的话不就彻底的否定了自己吗？你是为了被我超越而存在的，你这个垃圾，努力的去挑出一丝丝细小的瑕疵，用来满足满是瑕疵的自己，满是瑕疵吗，或者说是器不成器，根本就是妄想以下克上了把，拿笨蛋去跟天才比，这在常人的眼里，是看不起天才吧，会有什么家伙提一只鸡跟狗斗呢，是看不起这条狗吗？那当然是这只鸡自己啊。
这又大偏了啊，行为的本身没有，对错，善恶，之分，把人杀了，人死了，你认为是0也好，是1也罢，或是负数，这些都只是观点，人杀了，人死了，如此而已。
接受不了便是错的吗？所以我说人用对错去分辨事物，用善恶去划分事物，无明，对错也好，正邪也罢，这样都不重要，重要的是，自己能不能接受啊，
把自己接受不了的当成是错，鼓唱自己的观点是正确的，用这样的视界去审视他人，这即是伪善的爱狗人士让人无法接受的地方，这根本就跟狗无关啊，论点根本就不在，杀狗是对是错的这个问题，根本就不是这个问题。
而是，我接受不了这样的你们，所以你们是错的，这样的我是不是对的，我肯定是对的，这就爱狗人士的观点，而反狗人士是，这是什么逻辑？然后也想不通这其实与狗根本何关，把论点的战场偏移道狗的战场上，去证明对方是错的。
到了最后只能证明杀狗是错还是对的这样无意义的问题，反狗人士为什么厌恶爱狗人士，根本不是因为爱狗人士认为杀狗是错误的吧，而是，而是，我接受不了这样的你们，所以你们是错的，这样的我是不是对的，我肯定是对的，这样的观点，把对方贴上没有爱心的标签，就说明自己是有爱心的人，站在天上俯视着下面的人类，这样的思想。
你们村子里很穷啊，但，我很有钱，他们为什么要打我，为什么，那，当然是，我很有钱啊，这与有钱与否无关啊。
我的第二个论点还没有出来啊，第一个也没有解释清楚，
杀人是不被允许的，但是，它却不是错的或是对的，杀猪是不被禁止的，也不是错的或对的，不分善恶，不论对错，皆杀，这是神，站在人的角度来讲这个问题，同样，不分善恶，不论对错，但却不能皆杀。
这个世界没有正义，因为没有所谓的邪恶，合理自己的行为是正当化，冠上正义之名，邪恶也随之产生了，与正义对抗的那就是邪恶，所以创造出邪恶的，是正义。
无论，皆杀，这皆杀不分正邪，无论善恶，端看，自己能不能接受。那也要看别人是否接受，那还要看，自己是不是接受别人是否接受，这个人有没有让我接受的资格，最终的一切，还是我。
端看，自己能不能接受。那也要看别人是否接受，那还要看，自己是不是接受别人是否接受，这就是人，构成这个世界的人，所有的人都是如此，所谓的善恶，正邪，全是自己能不能接受的借口，人，从来不是为了正义。
你接受不了杀了我的你，但是我也确实不想杀你啊，所以我则问你，杀你的理由，这是这个男人说的话，回到第一幕。
把泥鳅放进锅子里的行为，才不是错的呢，而不去伤害别人，也不是因此会伤害到别人，你不是把泥鳅放进了锅里吗？你有在乎过泥鳅的感受吗？没有，因为你只想到你自己，而不去伤害他人，也不是因为你是个善良的人，因为你都把泥鳅放进锅里了，你不在乎，因为痛的不是自己，才不是必要之恶。
用对错善恶当借口来掩饰自己的无情，无情亦无明，是无情这个观点无明，人无情可无，无可无之情，如善恶，人就是泥鳅，把人放进锅里，和把泥鳅放入锅里是一样的，因为你自己不是泥鳅，而是人。
这里不是换位思考的问题，没有可以换的位，人就是泥鳅，泥鳅就是人，如何换？
你想想每一条泥鳅都是一个人，你还会放吗？因为泥鳅不是人啊，而人也不是泥鳅，但是这其中又什么差别，人和泥鳅的差别是什么时候产生的，如果人是泥鳅，泥鳅是人。
泥鳅把人放入锅里，会因为放入的不是泥鳅而是人可以接受吧，泥鳅把人一条条放入了锅里，他就在想，如果我其实是人，再被泥鳅一条条的放入锅里。
这里不是让你换位思考，这种肤浅的东西，绝对不是。
错的不是伤害这件事的本身，好难啊，痛的不是自己好难啊，这不是字面上的意思，还未入字面。
人何时产生了自己不是泥鳅的错觉，从什么时候开始分别泥鳅与人，理所当然的认为泥鳅是泥鳅，而人是人，人为何是人，泥鳅为何是泥鳅，这不是天才就是天才本是天才。
而是，这个界限，猫狗的王国里，什么时候起，猫狗都算的上是人，也就是说，什么时候起，自己不能接受了，自己可以接受了。
呐，回答我的问题，为什么把泥鳅放入锅里可以接受了，而人就不行，为什么泥鳅把人放入锅里就可以，放入泥鳅就不行。
或是猫狗王国里，猫和狗都把人和泥鳅放入锅里，为什么可以接受，而猫或狗就不行。
法律啊，这是对的啊，这是错的啊，错误的想法，这些只以为是用对错来判断，最接近真理，也就是真理的，那就是因为痛的人不是自己。
痛的人不是自己，到底为何，还没有浮出表面啊，
接受不了接受得的程度，是用自己的辨别的，也就是痛或不痛，既是，对与不对，这就是真理。
杀人就是不对的，不对的，不对，不对，让我痛苦了就是不对，不接受。
而不是将人杀死的这个行为啊，将泥鳅杀死的行为，人，不会痛啊。
说什么杀人是错的鬼话啊，而是，不是杀人的行为，而是，自己，威胁到自己了，痛到自己了。
屠杀才是正义，屠杀才不是正义，无关与否，只要我能接受，只要不是无法让我接受。
只要不要我痛，只要痛的人不是我，我才不在乎谁在痛，敲打，哭泣，看到他人痛苦的表情，我才能更深层的了解到，痛的人不是我这个事实，痛的人是他们，叫的是他们，而他们也不在乎他人痛不痛，与我一样，都是自己在欺骗自己罢了，把泥鳅放入锅里与人有何区别，他们都是把泥鳅放入锅里的人，因为痛的不是他们，但，他们却觉得这样的我很残忍，我用拐杖敲击着这个输光了身家的向我乞求在给他一次机会男人的脚。
什么都是假的，真的只有自己的痛，自己的痛，他人的痛自己是感受不到的，我打断了他人的腿，但是，痛的是他，不是我，这个世界如此残酷，他们每日觉得活在痛苦之中，但是，这份痛苦我却感受不到，那么，我就不痛苦吧。
心在自己的身上，把泥鳅倒入锅里理所当然，因为痛的人不是我，因为不是我，而让我可以接受，但，对错有什么意义？
人不是通过善恶去分辨事物，而是去决定何为的善恶，明明只是畜生，搞的自己像是神一样，所以这其实很恶心，恶心，用自己能不能接受的程度，去决定别人能不能接受，在将自己的这个程度划分为善恶充当是真理传诵下去。
明明杀人不被允许，不是因为杀，但确归咎为杀，杀，从来不是罪，明明把泥鳅放入锅里不是理所当然，但反对的却是错，这样的善恶，何为井蛙自己的天，放入人类身上在适合不过了。
因为痛的不是自己，用自己的感受去衡量他人的感受，人就是这么一直活下来的，痛的界限，也就是接受接受不了的界限，不是他，不是他。
人为何不能杀人，自己，自己，如同被人当成泥鳅一样放入了锅里，错误的，这是错误的，感受到了，人，不能杀，因为自己会痛。
反过来的讲，不会痛，人和泥鳅也就没有分别了，理所当然的把人放进锅里，为什么不把人放入锅里？为什么，不是泥鳅是泥鳅，人是人，而是，不管是泥鳅还是人，是人还是泥鳅，放不放入锅里，决定的是，我放进去好像也不要紧，痛的是它又不是我，连它痛苦的表情我也不想看到，我要逃避，想要用这样的方法将自己的痛传达吗？垂死的挣扎妄图唤起人类的同理心？
所谓的同理心也就是自己感受到了，痛被传达了，一点点这样被传达的痛苦，只有一点点哦，看到他人痛苦时自己的痛苦只有一点点哦，但是还是有连这一点点都无法接受的人吧，闭上眼杀鸡的人，这个小女孩最后觉得还是不杀比较好，被传达的这一点点痛苦让自己放弃了，这只是一点点，跟放入油锅里的泥鳅比起来。
因为这一点点痛苦而放手，这就如同是杀人一样，为因为杀的那一点点痛苦而放手，这份痛苦让自己感受到了，这份自己的痛苦，剁掉幼女的双手，首先不是想到的被剁去双手的幼女，而是，剁掉幼女双手的自己，自己下不了手，不是他人的痛，而是自己的痛。
是在自己的房子死掉了痛，而是死掉了痛，房东会因何而痛。
剁去幼女的双手首先想到的是自己下不下的了手，这不是很恶心的事啊，是啊，的确很恶心，为什么不是被剁去双手的幼女之后会如何呢？一开始先想到的是自己。
把泥鳅放入油锅，想到的事自己敢不敢做这样的事，杀鸡的小女生也好，不是想到鸡被杀了之后，而是自己下不下去手，才不是什么爱心吶，都只是为了自己做想罢了，不愿接受被他人给予的这一点点痛苦伤害，而去伤害别人，就因为伤害别人获利的是自己，而且痛的也不是自己，至于痛的是不是他人，那种事根本就无所谓，想都不必想，痛的人不是我。
而不杀人，正是因为如何，这就是界限，当痛的人成为了自己的界限，那对错也就产生了，是人的对错，
道德这种东西我才没有呢，这种人类生物衍生出的丑恶，说是丑恶也不算，只是局限于人类的东西。
一切一切的都是基于痛，是他人的痛，是自己的痛，他人的痛算的上是自己一点点的痛，但痛的不是自己，食物的痛，并非痛的不是自己，而是，想都没想，这样的一个界限，界限了人和泥鳅的界限，但这却不是人与泥鳅之间的界限，不是人是人泥鳅是泥鳅，而是自己痛与不痛的界限
是想法而不是行为，换句话说，没有区别，用拐杖敲击乞求者的人与被敲击的人，区别就在于一个知道有区别，一个认为没有区别，用拐杖敲击的人与被敲击的人，同样，这个立场可以随意转换，如同人和泥鳅。
因为痛的人不是我，这不是用拐杖敲击他人的人想法，而是，因为痛的人不是我，换位思考了，换位了，这个用拐杖敲击乞求者的人不是没有考虑到被敲击的人感受，而是感受到了，他知道被敲击的痛，所以还是敲了下去，就是为了提醒自己，因为痛的人不是我，因为只有这样，痛的人才不是我。
敲击的人把自己带入了被敲击的人，然后竟然还产生了这种想法，不是很可怕吗？看到他人的痛，不是应该害怕，为什么要反过来，反过来，只是为了提醒自己，提醒自己什么？
立场是可以顺势转变的，敲击的人随时都是被敲击的人，正是知道了这点，敲了下去，现在提着拐杖的人变成被敲击的人，怎么向眼前的人哀求都没用把？怎么都没用，因为痛的人不是他，是自己。
而人都是一样的东西，所谓的正义邪恶，都是都是坏境吞噬改变，善良的人碰到了更善良的人就是恶，恶的人碰到了更恶的人就是善良，但，无一例外的，人都是一样的，今天我可以下的恨心去敲击他，无论他如何哀求我都不动容，但，真是这样吗，救人的原则不是这个人该不该救，而是，当自己成为了需要被救的那个人，你会开口让这个人来救你吗？
借不借给人家钱，先想到应该是自己落魄的时，自己会向这个人开口吗？如果不愿则代表你认为他不会，他不会，但是他却在这个时候来请求你，这不是善恶的问题，而是立场转换的问题，是在善的立场还是恶的立场问题，今天你能把泥鳅放入锅里，你对泥鳅的这个态度，不算是恶，因为痛的人不是你，而当你成为泥鳅的时候，你望着锅外的人，同样因为痛的人不是他，我这里说的很明白的把。
不是不去救，而是，当痛的人成为了自己，当自己变成被拐杖敲击的哪一个人时，你哭着乞求别人在给你一次机会，可能吗？因为痛的人不是他啊，而这个人会敲击你，就是警觉自己，这个世界没有所谓的善恶，端看痛的人是谁。
如果这个世界不是这么残酷，人都会互救的话，怎么可能吗，如果是这样的世界，那怎么可能有乞求别人给自己一次机会的人存在嘛，如果是这样的世界，这种场景根本就不会发生嘛。
人都是一样的，当明天被敲击的人成为了自己，那也是同样吧，我会做跟别人一样的事，为了活下去，还是要乞求，乞求对眼前的人来说，也是与我一样的无动于衷，就如同被放入锅里的泥鳅与锅外的人，当痛的是自己的时候，才能真切的感受到，没有用啊，痛的人是我啊，没有用啊，不是他啊，人需要互相伤害，才能互相理解，泥鳅被放入油锅里的挣扎正是伤害人类的方式。
而理解了这一切仍然还是了选择敲击了眼前的人，这个人就是自己，自己就是这个人，而现在痛的是他不是我，而当他成为了我，我成为他，他还是他，我还是我，我还是他，他还是我，而痛的人却变成了我，成为了他的我，会对他所做的这一切无动于衷，就如同我对他现在所做的一样，因为我们都是一样的东西。
不管是被敲击的人，还是敲击的人，是对是错，是善是恶，这一切都毫无意义，痛的人不是自己，痛的人不是他，痛的人是他，痛的人不是自己。
国王与奴隶都是同样的东西，国王就是奴隶，奴隶就是国王，国王鞭打着奴隶，奴隶被国王鞭打，奴隶变成了国王，国王变成了奴隶，国王仍是鞭打着奴隶，奴隶仍是被国王鞭打，不管奴隶是国王，还是国王是奴隶，这一切什么都改变不了，他们什么都不在乎，只会在乎自己，什么都无法改变，只能改变痛的人是谁，去拯救他们吗？拯救谁？国王还是奴隶。
自己只能作为棋子而存在，做自己的事，只有国王鞭打奴隶的世界，没有没有国王的世界，这就是现实，现在的我就是他，他就是我，我会做他所做的一切，换做他是我，也同样是对我如此，我不是我，我只是这颗棋子，如果不愿当这颗棋子，那也就不是国王了，红色不能被称之为蓝色，转变的只有立场而不是善恶，世界不存在消灭邪恶的人，只是将谁是邪恶的立场转换了，用自己成为正义，把对方推向了错。
错的是你，都是你，只是你，就是你，这是被欺负的人，那么当他不被欺负的时候，也只是说明他成为了加害者罢了，错的是你，都是你，只是你，就是你，这就是真理啊。
这句别人对自己说过的话，在反馈给他人，食恶之恶，因为痛的人不是我，也许被敲打的这个人不会懂吧，因为痛的人不是我到底为何意。
这只有当他爬了起来，成为了用拐杖敲击他人的人才会明了，人，没有分别，有的只是立场的转变，然后说出因为痛的人不是我。
用拐杖敲击的不是他人的腿，痛的人不是我也不是对他人所说，这个男人眼里根本就没有脚下的人，他只是想到了以前的自己为什么得不到救助，而现在的自己为什么不去救助他，这并不是以前的自己得不到救助而产生的，因为被同僚排挤，所以报复同僚吗？不是的，而是决定这一切的是痛，人都是自私的，只能想到自己，而现在的我只想到了我，他也只想到了他，当他成为了我，我成为他，他想到的还是他，我想到的还是我，那么这一切就明了了，我无需去救他，他也不会来救我，如此简单，现在痛的是他，不是我。
无需去救，因为痛的人不是我，他也无需去救我，因为痛的人不是他，自己是被敲击的人，还是敲击他人的人，那也都一样了。
把泥鳅放入锅里是恶吗？救助小狗是善吗？还不明白吗，你要做的是用拿起枪械威胁我的性命，使痛的人成为我，以杀止杀。
还不明白吗，就是锅里的泥鳅希望你不杀他，但是你却无动于衷，而你把泥鳅放入锅里，你也知道他不希望你杀他，你仍是无动于衷，这里人是人泥鳅是泥鳅，但是，我却说，人是泥鳅，泥鳅是人，就如同被敲击的人与敲击的人。
因为当人成为泥鳅的时候，想法是和锅里的泥鳅一样的，想要他人救自己，这个和人一样的想法，而人会把泥鳅无动于衷的放入锅里，人不会救锅里的泥鳅，现在把泥鳅换成人。
人把人放入锅里，就好比被敲击的人与敲击的人，国王与奴隶，在锅外的人绝对会把人放入锅里，这一切都是理所当然的，锅外的人会这么想，我做这一切没有任何错误，然后被放入锅里的人绝对会想要锅外的人不杀自己，他绝对会这么想，他这么想也绝对没错，而锅外的人是绝对不会动容的，他没有动容的理由。
决定想法的是在锅外还是在锅内，而不是人，人与人之间没有区别，区别就在于是在锅外还是在锅内，今天我敲断你的腿是必然事件，就好比你明天会敲断我的腿一样，然后做出和我一样的姿态，你认为你不是我，你是敲断我腿的人，我是被敲断的人，那么我就敲断你的腿，让你变成被敲断腿的我，那么我们就一样了吗？不是的，但是痛苦至少是一样，你会怨恨敲断你腿的人，而敲断了他人腿的人会被人怨恨，但他却可以毫不动容的敲断他人的腿，但他是坏人吗？不，他是你自己，这不是善恶的问题，而是处在是善还是恶的立场问题。
把人放入油锅的人，就是被放入油锅的人，首先，有一个人，他是一个能把人放入油锅毫不动容的人，那么他就是恶了吧，他对被放入油锅的人毫不在意，他觉得在油锅里的那些家伙想法是错的，我跟他们不一样，脑子不同，就是因为想法不同所以才造就了我们之间的差异，这个在油锅外的人这么想。
那么现在把这个人放入油锅内，这样的想法就不会产生了，有的只是挣扎，怨念，恨，他怨恨锅外的人，他们都是一群垃圾，我与他们是不同的，我要拯救这个黑暗丑陋的世界，认为自己与众不凡独一无二之人，觉得没有人能和自己超凡思维交流的人，因为自己是独一无二的，物以类聚吗？不是的，反过来的，认为对方是白痴所以不与对方交流，自己是独一无二的存在，如果这个世界上都是这种独一无二的存在呢？
不合群就代表与众不同吗？也许并不是这样，而是，你们都是一样的东西，至少在看不起他人这点上，都是认为对方是白痴的白痴，一个学校二千人不一列外的都是白痴，对于全班同学的印象竟然是，40个家伙有39个是白痴，那么其他的39个人也都是这么想的话，谁都认为自己是独一无二的存在，谁都不是独一无二的存在，至少都认为自己是独一无二的存在这点上，他们没有群聚，而是相互的排挤，物以类聚，物以类排。
他们都是白痴，而我不同，我是神，隔壁那个认为自己是神的白痴才是白痴，我不会与他交流，我是独立于这个学校的存在，就相当于被欺负啊，被排挤啊，认为加害者和被害者是完全不同的东西啊，自己与他人不一样什么的，因此而疏远他人，但，这个世界上是有很多这种家伙的，认为自己与他人不一样什么的，永远也交不到朋友流走在社会的边缘，只身一人孤荡荡的，不与如何人交流交集，是不同，还是同。
这让我想到边缘人互助协会无法被成立，因为边缘人也会被边缘人排挤，边缘人自己也看不起边缘人，因为是独一无二的，就连看不起人这点，为了必须维护独一无二的这一点，我到底在说些什么。
也就是认为自己是与众不同的人，并没有认识到，眼前的家伙也是认为自己是与众不同的，他人都没有认识到对方，都觉得我们之间不一样，然后选择了不与他人交往，沉醉在了众人皆醒我独醉的世界里，或是众人皆醉我独醒，最重要的一点，我与那些家伙是不同的，我是唯一的存在，没有两片相同的叶子，叶子就是叶子都是一样的吧，是叶子，就是叶子，既是叶子，无一例外的都是叶子。叶子就是叶子，那有什么同与不同，你们觉得都是不同的这一点就是相同的。
当所有人都沉醉在了众人皆醒我独醉的世界里，或是众人皆醉我独醒世界里，这不就是说的现在的这个世界吗？对啊，就是这个世界啊。
又偏了。~~
吹毛无法自救，渡人者自渡不能，也渡不了人，只能人自渡，治病的药救不了没病的人，没病的人无需药来治，救人的药却救不了自己，病若自己，药能救什么？渡世之剑不自渡，厨师不会觉得自己的菜好吃一个道理。
