正义，那就是正义，我就是正义，我则是正义，这个坐在电脑前的女人就是这么想的，她现在要去反驳一个被扭曲的言论，她看到了一个讨论串，杀光天下所有的人？怎么会有这种家伙，这样的言论，她觉得很气愤，她想要反驳，但是她却觉得这个家伙说的话，还是有，不是有，而是一点点都没有，但也说一点点道理也没有，也是错的，她发现自己反驳不了，不知道如何出手。
这种阴暗的所在她是不会来了，因为看到了，三年血赚，死刑不亏，这样的话，顺着那个言论的链接进来了这个地方，她气愤着跳起来暴怒，自己可是有女儿的人，什么叫做，三年血赚，死刑不亏。
这个姑且不论，她又看到了，杀光天下所有的人，不管是自己的女儿，还是，世界，这二个之间我都要保护，说出这些话的人都是魔鬼，她已经向有关部门举报了，要把这些人捉起来，然后对他们进行思想教育。
所谓的洗脑这个字的定义，这个女人我想可能还不知道吧，洗脑。通过特异环境下的彻底教育，从根本上改造原来的思想和信念，灌输新思想，而排他主义也只是，自己朋友之外的家伙，皆杀，是被杀而不在意。
总之，这是不对的，把世界上所有的人杀死，她尝试了用这个方式说服对方，你有想过被杀的人感受吗？你不会内疚吗？你的心不会痛吗？而这个说法好像的确也说不通，因为每天吃的肉的自己，也没有被杀的动物的内疚啊，但，动物和人怎么一样吗，跟他说动物与人是不一样的，就像哲学家说过，被杀的动物并不会痛，他们没有活着，但，这个女人，她自己也不相信，被杀了怎么可能不痛，用这样的言论去说服他，不是比他还扭曲了吗？
对，动物和人不一样，让他知道这点，至少让他知道，自己也是人，但是，他说了，不是动物和人不一样，而是，人通过痛击去决定是人还是动物，就像和尚吃肉会痛一样，那么和尚对肉的感觉，就是我对他杀人的感觉，我依序了这个感觉，他也依序了这个感觉，为什么我要要求他来站在我的角度来思考，而不是站在他的角度去思考，让他杀人？
不对啊，我也没有站在我杀的畜生角度思考过，因为他们是不重要的，而在这个男人的眼里，谁都是不重要的，我杀了他，这个男人想要杀我们，排却掉生命这个概念，看到的只有利益，我为我的利益牺牲他们，不管他们愿不愿意，而这个男人牺牲我时，与我的想法是完全一样的吧，我们都是一样的东西，不一样的只是，我们在乎的东西不一样，痛的东西不一样。
为了自己不痛的东西，就可以舍弃别人痛的东西吗？不对，这肯定不对，但，我牺牲他人时，我又何尝在意过他人，就是我不在乎畜生的感受，所以才杀的了畜生，但是，你凭什么用看畜生的眼光来看我，我是人，你亦也是人，凭什么，站在神的角度。
今天我不能用不可以为了自己舍弃他人而说服他，这样就输了，因为他就是为了看到说出这句话的我丑陋嘴脸，他跟我都是一样，都是为了在乎的东西舍弃不在乎的东西，但是，这个家伙这么恶心啊，身为人的自己，连人都要舍弃，不带这样的吧。
迟疑了，在打出，你有想过被杀的那些家伙的时候迟疑了，想了一下，自己也没有感受过畜生们的感受，只是我认为人比畜生高级，杀掉他们是理所当然的，那么，对于这件事没有感受的我，在打出这段话不是很恶心吗？
我放弃了我不重要的东西，对我而言不在乎别人是否重要，与他一样的我，放弃了我，我无法接受，但，却不能用华丽的言辞，不能用你是不是在乎过别人的感受，因为没有在意过别人的感受的人是我，就想现在的我没有在意他的感受，他只在乎到他没有在乎我的感受。
我想要这家伙在乎我的感受，我不在乎我不在乎的家伙感受，我是一个这样的人，但我却只认为，这些家伙不懂得换位思考，错的是他们。
畜生和人是一样的东西吗？不是，不是一样的东西，但是，我杀畜生的情绪，和他杀我的情绪都是一样的，我用我的价值去衡量了他，他用他的价值衡量了我，我不在乎的东西我不在乎，但，我却想要也不在乎我的东西在乎我。
我认为是重要的东西即是重要，用这些的价值去衡量世界，而畜生是不重要的，他也用同样的价值来衡量我，世人亦是不重要的，他触犯到了我的利益，我让他换位思考了，但，泥鳅让我换位思考，我对泥鳅的看法是什么，我不会这样做，我只会去牺牲泥鳅，因为泥鳅下贱，这是我的价值，我认为对的既是对的，不在乎别人认为是不是对的。
因为我没有想过，人也是下贱的，没有人会有这种想法，这个世界，人，才是主宰，至少身为人的我是这么想的，就如同泥鳅认为我把它放入锅里蛮不讲理一样，但，有什么关系了，你的存在被我否定了，我不会痛，你活着，确实也没有价值，比起让我吃掉创造出价值。
我这么想理所当然，这个男人也是这么想，但他错了，他错在，认为人也没有价值，人是有价值的，我跟他述说何为人，何为高贵的人，因为是人，所以有践踏生命的资格。
我可以践踏他们的生命，这个男人也可以，但是，他不能践踏身为人自己的生命，但，这些都是主观的东西，认为人有价值也好，没有价值也罢，认为畜生的生命有价值也好，没有价值也好，就如同和尚吃不吃肉，决定价值的是自己痛不痛。
杀他们，我不感受他们在痛，我为了自己的痛，像这个男人述说不要在杀人，和尚也提倡世人不在杀生，和尚为了自己的痛，我何必理他呢，吃肉有什么不可以，这些都是下贱的东西，被我否定的东西，我痛我所痛，不痛我所痛，他痛他所痛，却不痛我所痛，因为，我之痛不是他之痛，就像畜生之痛不是我之痛，他不会为我换位思考，就如同我觉得他蛮不讲理一般，人怎么可以杀人，泥鳅亦觉得人怎么可以杀我。
去除掉泥鳅和人，就单纯的只有痛，若去除掉价值这个框架，单纯的只有，因为你伤害到了我，你换位思考的话，还会伤害我吗？而被这个人伤害的人，也是这么想的，但伤害他的人，不觉得自己是伤害，那就不算是伤害了，是算与不算，每个人都有一条分辨善恶的线，用这条线去觉得是伤害还不算是伤害，并不是杀，我若是伤害了他，只要我认为我没有跨过我自己的这一条线就不算是杀，就不算是伤害了他，就如同，他用他的线去测量自己的善恶，我也用我的线测试我的善恶，他放弃了他的线理所当然，我也理所当然的放弃我的线，都是一起放弃自己不在乎的东西，不在乎别人是否在乎，依序的都是自己的心，我为什么要在意，他用自己的线来测度我的线，就如同伤害了我的人是他，他会用我的线测度他的线吗？他只会在意超不超出自己的道德范畴，既然这世间不分善恶的唯有线，我用我的范畴去衡量他人，就如同他人用自己的范畴衡量他人，决定这个范畴的只有心。
今天我要是要他站在我角度为我思考，那这即是用我的正确，去否定他人的正确，而我正是一个用自己的正确否定他人正确的人，比如就，我对这个人的看法，他看我的看法，就是我看泥鳅的看法，我为了自己的利益要他来招呼我的看法，但，他却做出我看泥鳅一样的态度，我对泥鳅的价值观不会动摇，这么想是理所当然，而他也理所当然的把世人当成了泥鳅。
我用的认为的正确去说服他，那用什么来证明我是正确的？正如同之前所说，这个世界只有线，他做着和我一样的事，用他认为的正确来测度我，或许他知道自己是错误的，但是证明他是错误的我，这其实才是他想看到的吧，我站在自己的角度去衡量世界，用我的观点去说服他，就如同泥鳅站在他的角度，去让我同情他。
我只想到了我自己，甚至为了自己，对他人说出，你只想到你自己，他知道了，我们这些泥鳅会这样想，他清楚泥鳅们的想法。
今天我站在这里说服他，恰好只是说明我是一个为利益不择手段的人，哪有什么同情不同情，换位思考与否，有的只是他伤害了我的利益，然后我在去维护这些利益，去找寻漂亮的说辞，我不会站在泥鳅的角度为泥鳅去想，就如同我认为是泥鳅的他，我不会去承认他，他就如同泥鳅一样。
为什么我伤害了泥鳅的利益就可以，泥鳅伤害了我就不行，因为我不在乎泥鳅吧，那么我为什么要求他来在乎我，还要把他贴上错误的标签。
这个家伙的线太长了，就如同他看的线感觉太短了一样，但是，世界上我这样的人很多，我们这些人加在一起就可以打败他，泥鳅在沙漠里遭遇了荒狼。
那么就只有被吞噬，没有正确与否，狼用自己的线去测度泥鳅，泥鳅亦同。
今天你认为我要杀世人是错，就如同我认为你杀了泥鳅是错，你觉得这一切没有道理，我就如同你杀死泥鳅那般的理所当然，你不必为泥鳅想，我也不必为你想，你认为泥鳅没有价值，我不会站在你的视角去思考，就如同你只会站你的视点去思考泥鳅，没有对错，只是舍弃不在乎的。
不，你错了，你错误的以为我是错误的，而我却说无错可错，如同泥鳅认为人的错误，你认为我的错误，你认为杀掉泥鳅的正确，如同我杀掉你的正确，这一切只看自己能不能接受，会不会痛，我杀你，理所当然，你杀他们亦理所当然，成为泥鳅的我，被杀，理所当然，成为了泥鳅的你，被杀，不理所当然，认为我需要站在你的角度替你思考，你却没有站在泥鳅的角度提泥鳅思考，正如你看泥鳅那般，我也如此看你，去掉泥鳅，唯我和你。
我为我重视而杀你，为何不能理所当然杀你，如同你杀掉你不重视的一般，为什么要用你的重视不重视来测度我，你有用他人的重视不重视测度他人吗？杀了你的我杀你了，有什么必要替你考虑，只因杀的人是你，痛的人是你，但，这个人是我吗？痛的人是我吗？
为什么要求用你的痛来让我为你，你有为了让我不能杀你的痛来让我杀吗？怎么可能嘛，人都是为了自己，那我为了我有什么错，错了，你伤害到了他人，但是，他人也伤害他人啊，不是说过了吗，他人只要不痛就可以伤害他人，这就是人啊，人不就是这么来的吗？这就是这个世界上的人，伤害了他人的他们，只是因为舍弃了自己不在乎的，他们有错吗？没错，没错啊，那我为什么有错，我错在哪里？不是伤害了他人的错，那是什么的错？你错了，你价值的错，你的这个价值是错的，人不能被伤害，人是最高的存在，生命都是为了人吃掉而存在，你应该和他人一样，认为人是最高的，我为什么要这么认为，这是泥鳅的价值观，不是我的价值观，你会在乎泥鳅的价值观吗？不会，那我为什么要在意泥鳅的价值观？泥鳅又怎么会认为他们认为的是泥鳅的我价值观？我说过了把，这不是价值观的问题，而是痛不痛的问题，世人杀不杀，没有任何的道理，只看自己痛不痛，和尚的痛，人的痛，我的痛，都是不一样的痛，他们不会为了他人的痛，而成全他人，我又何须成全他人。人可以杀人，我可以杀他们，而且杀的理所当然，他们就错在他们认为我不可以理所当然的杀他们，他们用他们的痛，我用我的痛，好吧，那么杀把，去杀掉他们。他们错在，自己的痛是没有理由的，别人都要为自己的痛而痛，别人痛不痛都不是自己的痛，还要他人换位思考来说自己很痛，但却从来不在乎痛过他人的自己，伤害他人的感受，他们认为这一切理所当然，这一切的一切都只为了这一个点，不是生命的价值，不是畜生与人的差别，
而是痛的人不是我，我为什么不可以伤害你，就如同做你这个行为的你，但却看不到自己的丑陋，而我，即使丑陋，仍然要活下去，我认为，这很美丽。
地狱不空，那便屠杀苍生，使其空。
人意识到自己的丑陋，那便，不算是，因为，意识不到自己丑陋的人，丑陋的人，说着漂亮话舍人为己，这份意识不到自己丑陋的丑陋，不认为自己的笨蛋的笨蛋，连比知道自己是笨蛋的笨蛋，还没有自知之明。
不愿承认自己丑陋的丑陋，若在冠上，爱，正义，守护，之名，那真的是，我都舍不得杀了啊，恶之华。
极致的罪恶。
不，你还是错，你不该把人当泥鳅。我说过这不是人和泥鳅的问题，是我痛不痛的问题，如果杀泥鳅的我会痛，那就不会杀，反之，杀，对人也是如此。
不，我想了一下，你还是错的，你如果认为杀人是对的，那为何要浪费时间证明杀人不是错，你心中有疑问，你是在说服自己，而不是认为杀人是对的，你心中有杀人其实是不对的这个观点产生，你想要抹杀他，如错，何须证，已生疑惑，或，有疑惑的答案，算什么？这不是，结果。
你跳入了一个圈，即是，我是在证明杀人是对还是错的这个圈，我说过，对错没有意义，我证明的也不是对错，文字背后的意义，还是本身，你在这其中迷失了，语言若不能述说其意义那便没有意义，同样，理解不了意义，即使得到了述说意义的语言，看到的也只是字。
对错，没有意义，此岸非彼岸，此岸即彼岸，彼岸即是地狱，明白这个道理，放弃彼岸，即身在彼岸，放弃地狱，则见彼岸，则见已身在彼岸，这才是真正的回头是岸。
彼岸为身后之岸，而非眼前之岸，和尚求的是成佛的彼岸，也就是欲望的彼岸，故执彼岸，口中说，执着是苦，回头是岸，却不知道，什么是，执着是苦，回头是岸，不放弃心中成佛的彼岸，执着彼岸，那既入地狱之彼岸，非是成佛功德圆满之路，而是贪嗔痴慢疑入魔之途，皆坠地狱入无间。
