我不知何时已扯掉了雨衣。我已经下意识地掏出了相机，尽着性情照云，照山，照松，照清丽的画。突然，我差一点发出了惊叫，一缕金黄的光线倏地闯进我的镜头，并且，镜头中的人们分明地在跳跃，而且还有欢呼声从对面传导过来。也几乎是同时，我的周围也发出了欢呼声——
“太阳，太阳！”
“太阳出来了！”
我放下相机，已经有一抹金色罩在了身上，心灿烂得要飞出来。看身边光明顶时，那灰白光洁圆滑的山石也抹满了金黄，石缝岩隙伸出来的柞树，早抖落了满身的晦气，树上湿亮亮的红叶放肆地反射耀眼的阳光，轻灵灵地要在风中飞，与灰白的山石，与黛青的灌木，与苍翠的松树，与青绿的野草，与金黄的光，翩跹出琉璃一样的梦幻色彩。
抬头，天空现出了青蓝色的明媚，一束束，一缕缕刺眼的阳光瀑布一样穿透云的缝隙，如同在施展魔法，由着它的性子洒金绘彩，点化大地、山道、山峰、岩石、崖壁、沟壑，以及满山野的松树。太阳的声音，喧响在山峰与山峰间，山岩与石壁上，松树青枝与柞树红叶上。云片、云缕、云丝们直泻漫流，随心所欲出千姿百态，轻灵悱恻。被云们缱绻缠绕，山峰、山岩、石壁也显出了飘逸，灵动，泉水一样的阳光再把魔法往它们身上涂抹，黄山就如同是孔雀开屏展翅，要超凡脱俗飞天。心头轰地感慨出“此景只应天上有，人间哪得几回见……”
这就是黄山，这就是她的真面目。已经有人在狂呼：“黄山——我看到你了，我看到你了——”
这是一种绝处逢生的狂呼，这是一种柳暗花明的欢腾！远远近近的山，都如同是一大锅沸腾了的开水。
所有带了相机的人，都举起了相机；所有的相机都趾高气扬地拉开了架势，如同是运动场上奔跑着的运动员。
所有人都如得了神性，脸上奔跑出灿烂，激情地放出身上欢快的细胞。就是性格内向的人，也喊叫出了声音；性情外向的，歌声早就山呼海啸般冲了出来。那情景简直是大腕明星登场，掌声雷动，尖叫声一片。
每个人都高调，每棵树都高调，每座山都高调。
这一切全都是冲着太阳，这一切全都是因为太阳。太阳就像是指挥家挥舞指挥棒，弹放出满山的欢呼，演奏出满山的疯狂，招引出生命的扬眉吐气，激荡出生命的神采飞扬。太阳就是这样驱散阴霾，太阳就是这样化腐朽为神奇，太阳就是这样把我们从云雾的牢笼打捞出来，把我们从“水深火热”中拯救出来。我们翻身做了主人，我们不再是逃难的苦命之身，我们幸福自由得不知道手脚怎么放。事实证明，人不要轻易放弃侥幸。只要有一丝希望，就要侥幸。只要有太阳，侥幸就是天赋人权。生命中有了好的念想，一定要坚守，要坚决相信太阳会派它来与我们约会。
全能的太阳，万能的太阳。地球众物的“教父”， 生命欢乐的缔造者，人类情感的策划大师。黄山的奇、秀、幻、险、峭，云海的如梦如幻，青松与红叶的绮丽妙曼，黄山的一切一切，关键都在太阳一句话。而我们是不是有缘分看到黄山真面目，全都取决于太阳一句话。太阳掌控着天地的密码，太阳主宰着万物的情绪。佛家讲究一个“缘”字，这个缘，就是太阳手中拿着的打开众妙之门的钥匙。
面对太阳下的黄山，我们欣喜，我们感恩，我们更敬畏。
当地一卖土特产的老人，用了羡慕的神色看着我们，说了一番话：“你们好福气，遇了这样的好天。下雨，黄山才有大云大雾；有太阳，大云大雾才会化作云海；云海散开，天放晴，才看得到雨后黄山千种万种的好。黄山已半个多月没这样好天了。叫你们遇上，我估摸，这是前世修来的吧——”
是不是前世修来的，是不是缘，我不知道。但老人的话很入耳，与头顶倾泻下来的阳光配合得天衣无缝。
下
那一天，阳光是太慷慨，太抒情了。在它施展出的魔法中，黄山天更青，云更白，松更翠，石更奇，水更秀。
顺着太阳挥舞出的黄山景致，我在一种莺歌燕舞的好心情中，上了莲花峰，攀了天都峰，气喘吁吁“玩”了始信峰、狮子峰、白鹅峰 ，随心所欲逛了云谷，完全彻底地体会了一把千沟万壑，飞流险瀑，奇峰怪石。还有白云溪琴音一样的潺潺流水，溅珠喷玉的悬泉白瀑；还有西海大峡谷的奇松林立，怪石遍布，云雾缭绕；还有芙蓉岭的清幽秀丽，池、潭、泉、瀑一体的神秘……
当然，最让我心要飞的是玉屏峰悬崖峭壁上的“迎客松”。第一眼看到她凌空展露的优雅挺秀姿影，清逸脱俗芳容，就有一股热流在五脏六腑里涌流——她是等我，已经等了无数的春与秋；她伸出温婉情长的手臂，已经伸了千年百年，只为给我一抱。我觉得，如果只是和她合影，就是亵渎了她的痴情，就会冷了她的芳心。我须磕长头膜拜，然后站在她身边，牵手风来雨去，把黄山的云与水站成月，站成年，站成春夏，站成秋冬，站成枝干遒劲，郁郁苍苍，天荒地老的年年岁岁。如此，方为一纯爷们！
黄山就是如此入诗，入画，入乐，入心，入情，入梦。
************，当有英雄折腰。照常理，黄山这样的名山，是应该有人写出与它相匹配的诗文的。我因为是三年以后才写黄山，所以记不清是不是有特别著名的文人为它题咏，但我能够肯定的是，李白、杜甫、白居易、苏轼没有为它写下千古绝唱，王羲之、颜真卿、米芾也没为它留下煌煌墨迹。而且，山上好像也没有庙宇，没有道观。也许，黄山根本就不需要这些，根本不需要拉大旗做虎皮。它的脸面和名声都靠自己的云海、山峰、岩石、青松、红叶、飞流、泉瀑来挣。这样更好！这样黄山活得更干净、更纯粹、更自然、更超凡脱俗！
黄山、庐山、泰山应该是中国人心目中传统的“三座大山”。我们四川的峨眉山和青城山，属于名山中的“二等公民”。我最看好的是黄山，其次，我佩服庐山的文人诗意。但我小看泰山、峨眉山、青城山。一个靠帝王来撑门面，一个以佛教的庙宇来张扬名气，一个戴着道士的帽子招摇。
庐山自身就很了不起，其实，就是没有古人的诗，它一样潇洒英俊，足以让天下人折腰服气。我赞叹的是，古人的诗与庐山是绝配——
采菊东篱下，悠然见南山。
问君何能尔，心远地自偏。
陶渊明让庐山飘逸。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白让庐山飞起来。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼让庐山神秘。
这三个人让庐山成了诗山——庐山因此成了中国名山中自然风物与诗人情怀结合得最为完美的山。特别是李白，简直是给了庐山第二生命。那是一种山的韵律与人的灵性的完美组合。我在想，可能庐山一问世，就在等李白；而他游走中国，就是为了寻庐山。两个伟大的生命终于相撞在公元725年的夏天——庐山因了这位25岁的文学青年飞了起来，而他也借庐山“飞”到了今天。哦，人把山诗化，山把人激昂；李白成全了庐山，庐山也成全了李白。我疑心，一定是上帝派李白来写庐山的，一写就写成了中国古诗中写山最为出神入化的诗。也许，只有写阴山的南北朝民歌《敕勒川》，可以与之相提并论。
李白应该是奉了天命专门来成就中国的一些山的。“月自天山出，苍茫云海间”，让天山有了灵性；“峨眉山月半轮秋，映入平羌江水流”，让峨眉山平添十分姿色。深入浅出，明白如画，老少咸宜，雅俗共赏，所以，李白的这些诗就能够入选中国的小学课本，这是中国小学生的福分。
当然李白也不是“楚留香”——处处能够留香。我抱怨李白，他太偏心眼，多次到过黄山，也写了黄山，比如《赠黄山胡公晖求白鹇有序》，《山中问答》，但就没有用心写，我都不好意思把他写的这些诗引出来，那诗可以划入无聊文人作品一类。我猜测，也许是对庐山太情有独钟，写庐山时，就已经写尽了自己的诗人情怀。
看来，就是大诗人也不能随便乱写。因为，能不能在名山写出名诗，也讲究一个缘分。李白与黄山，是有缘无分。这是黄山的悲哀，也是李白的悲哀。
不过，在我看来，山还是以本色为最。峨眉山的庙宇、青城山的道观都应该拿掉；泰山不需要讨论，必须拿下那些帝王与文人墨客留下的“狗脚迹”；庐山只需要留下陶渊明、李白、苏轼的诗，其他的都可以不要——包括那些西式建筑，那些会馆。其实，所有那些人为的东东，尤其是建筑，比如什么管理中心，什么宾馆之类谋杀自然生态的玩意儿，通通应该作为违章建筑拆除，通通都应该枪毙。我们可以闭上眼睛一想，如果这些山按我说的“精兵简政”了，绝对会更有魅力。
