特奥兄弟靠着自己独特的经营方式，迅速成为了零售业巨头。他们之所以成为零售大王，其起源不过就是看到了消费商店的经营方式。为什么其他商店没有成为“阿尔迪”，而靠模仿起来的“阿尔迪”却成为世界知名连锁企业？这里主要的原因还是特奥兄弟的模仿并不是纯粹的照搬照抄，而是由此及彼，将自己的创新融入经营实践之中，从而成就了自己的一番事业。
7.做生意“创”出新路，多用奇招妙招
创新出新路，不创新就有可能走入死胡同。只凭一招鲜便能吃遍天的时代已经一去不复返了，做生意如果能多用一些出其不意的妙招，往往会收到意想不到的效果。
大有大的优势，小有小的灵活，对于在起步或创业阶段的男人来说，与大公司竞争的确是没有什么优势的。但船小好掉头，只要你有足够的创意，照样能在大集团、大公司的夹缝中脱颖而出。
1957年，蔡万春荣升为台北市第十信用社董事会主席，但这并没有给他带来多少喜悦。在台北的金融同行中，“十信”太渺小了，小到根本无人理睬它。台北有的是信用良好、资金雄厚的大银行，稍稍有点名声的企业都把钱存放到他们那里去了。
蔡万春深知自己的实力不可与资金雄厚的大银行较量，但他又坚信，大银行虽然财大气粗，它不可能没有“薄弱”或“疏漏”之处，而那些“薄弱”或“疏漏”之处，正是“十信”的生存之地！
蔡万春在街头巷尾徜徉，与市民交谈，跟友人商榷，终于发现了各大银行不屑一顾的一个潜在大市场——向小型零散客户发展业务。
不久，蔡万春大张旗鼓地推出了1元钱开户的“幸福存款”项目。一连数日，街头、车站、酒楼前、商厦门口，到处都是手拿喇叭、满腔热忱向人们宣传“1元钱开户”种种好处的“十信”职员，而令人眼花缭乱的各种宣传品更是满天飞舞。“十信”的宣传活动令金融同行们大笑不止，他们都在嘲讽蔡万春瞎胡闹——“1元钱开户”？连手续费还不够哩！
但是，精诚所至，金石为开。奇迹很快出现了：家庭主妇们、小商小贩们、学生们争先到“十信”来办理“幸福存款”，“十信”的门口竟然排起了存款的长队，而且势头长盛不衰。没过多久，“十信”便名扬台北市，存款额与日俱增。
迈出了成功的第一步，蔡万春信心倍增。“不能跟在别人后面走，一定要独辟蹊径！”他这样告诉自己。经过仔细的观察分析，蔡万春很快又发现了一个大银行没有涉足的市场——夜市。随着市场的繁荣，灯火辉煌的夜市不比“白市”逊色多少，而一般大银行是不在夜晚营业的。蔡万春大胆推出夜间营业，台北市的各个阶层一致拍掌叫好，许多商家专门为夜市在“十信”开户，“十信”誉满台北。
就这样，“十信”很快发展成为一个拥有17家分社、10万社员、存款额达170亿新台币的大社，名列台湾信用合作社之首。
资金雄厚了，蔡万春又有了新招。1962年，蔡万春访问日本。日本闹市区的一座又一座金融业的高楼大厦给他留下了深刻的印象，他觉得这些雄伟壮观的大厦不仅令人难忘，更给人一种坚实感、信任感。回到台北，蔡万春就不惜重金在繁华地段建起一幢幢高楼大厦。原先讥笑过蔡万春的金融界同行又笑了，但是，他们还没来得及将唇边的笑容收敛起来，就瞪大了眼睛：“十信”的营业额呈直线上升，原先属于他们的那些客户，也一个一个地跑到“十信”去了。
蔡万春的成功经验告诉我们，创新其实是一种竞争心态，将这种心态摆在你的行为模式里，时时有着创新的意识，那么你就会随时都有一种寻找创新机会的心理反应，就有了创新的敏锐观察力，就会随时发现可以创新的基点。这样，就不会让创新的机会从你的眼皮底下溜走。有了创新思想，在同一个竞争体制下，你就有可能匠心独具，超前胜出，取得竞争优势。
在一个全国性的酒类博览会上，很多的国内知名品牌厂家蜂拥而至，一家名不见经传的小厂也想占据一席之地。但由于场面之大，远超出酒厂领导的预测，小酒厂的产品和参展人员被挤在一个小角落里，虽然产品是运用传统工艺精心酿制的佳品，但从外观包装和广告宣传上，都很难让经销商认可。直到博览会将近尾声时，小酒厂的产品依然无人问津，厂长为此一筹莫展。
这时，供销科的科长突然来了灵感，对厂长说：“让我来试一下。”只见科长取了两瓶酒装，在一个网袋里就往大厅中心走去，这一举动使得厂长莫名其妙。
只见这位科长走到大厅中央人员稠密的地方，突然一不小心，将两瓶酒掉在地上，酒瓶应声而碎，顿时大厅内酒香四溢。可以想见，到这个博览会参展和订货的人自然都是些品酒专家，当时很多人就从这飘散的酒香中得出了定论——这肯定是好酒。就凭这酒香，小厂两年生产的产品，在一个多小时内被抢购一空。由于厂长说暂时不想扩大生产规模，以保证产品质量，使得很多经销商只有望“洒”兴叹的份了。那位科长的举动，可谓是出其不意的创新的推销方式，要以正常的行为方式在强手如林的商界中抢占一块市场，谈何容易。可这位科长的超常规举动就能把这个无名小厂推上浪峰，这个金子般尊贵的创意成就了小酒厂的辉煌，由此可见创意和创新的力量。
8.拥有创新精神，打破陈规陋俗
我们每个人都有可能成为创新的人，关键是看我们有没有创新的观念和能力，能否掌握创新的思维方法和运用创新的基本技法。但是推陈出新绝非一味求新求异，而是要在牢固掌握基本技能和知识的基础上，在已有的成就上逐步走出新路。
实践告诉我们，只有不断地创新，不断地否定自己已有的见解，才能生产出更新颖、富有独造性的产品，实现不断的超越和发展。然而，知识本身只能是客体，它本身不会创造自己，人才是创新、开发、传播和运用知识的主体。
人人都懂得创造的重要性。尤其是在今天，科学技术不断更新，人与人之间的竞争越来越激烈，个人奋斗和集体思想同样重要的社会里，创新更是取得成功、实现自我价值的必经之路。
毫无疑问，我们正处在知识经济这样一个崭新的时代，一个亟须创造精神的时代。日本长岗科技大学校长川上正光认为，独创能力是一个国家兴亡的关键。江****同志在考察北京大学时指出，创新是不断进步的灵魂……如果不能创新，不去创新，一个民族就难以发展起来，难以屹立于世界民族之林。
对于个人来说，若要在经济社会获得自我价值的实现，追求成功的人生，就必须培养和展现自己的创新素质，否则将难以在剧烈的竞争中凸显自己的价值。所以说，创新是自我实现和自我完善的最关键素质。
所谓创新，就是在原来的基础上或一无所有的情形下，创造出新的东西。创新需要创新能力，创新能力不仅是一种智力特征，更是一种性格素质，一种精神状态，一种综合素质。
然而，创新绝不是把一切都扔掉，连一些经得起时间考验的学识和经验都通通抛弃，不加选择地否定。要知道，经验是我们生活、学习、工作中总结出来的最实用的规律性的感觉，是做任何事都可以运用的原则性体验。很多知识，并不是短时间就能更新换代的，相反却是放之四海而皆准、引导人类进行创新的理论。因此，在寻求突破时，抛弃的并非是一切已经存在的东西，而是有所选择地否定那些逐渐僵化、生硬、陈腐、过时的观念和道理，包括我们认为非常成功却逐渐落伍，只能记载我们过去的辉煌的东西。
实际上，基本知识是我们创造的根本，是寻求突破的必经之路。如果一名运动员连运动规则都不懂，就整天想着如何向世界冠军进发，岂不是很可笑的事？同样的，一名作家的作品在国内尚无人赏识、不被人传颂，却试图去拿诺贝尔大奖，并且完全抛弃自己的风格去学习那些诺贝尔奖得主们的写作手法，最后的结果可想而知。
可见，我们在突破陈旧的思维，追求更大的成功时，应切忌好高骛远，被他人的成功所迷惑，从而失去目标的准确性和可行性。创新能力不仅表现在对知识的摄取、改组和运用，对新思想和新技术的发明创造，而且是一种追求卓越的意识，是一种发现问题、积极探求的心理取向，是一种主动改变自己，并改变环境的应变能力。
创新能力的培养，固然需要全新的教育氛围和先进的社会文化环境的熏陶，但对于个人来说，关键在于发展创新个性心理品质。事实上，人的创造性潜能是与生俱来的，只要愿意发掘，人人都可以开发自己的创新性潜能，成为创造性的人。
事实上，我们每个人都有可能成为创造性的人，关键是看我们有没有创新的观念和意向、有没有创新精神、是否有创新能力、掌握创新思维方法。
所谓创新的观念和意向，是指对创新意义的认识和强烈的实现自我价值的意向。如果没有这方面的强烈意向或欲望，创新的“程序”将无法驱动。而创新精神就是有胆量、勇气和知识超越已有的或传统的思想观念。
科学文化乃至整个人类历史的进步都是人类创新精神的结果。拉马克否定传统的陈腐的生物学观念、达尔文否定拉马克进而形成进化论、爱因斯坦突破经典物理学的局限、亚历山大挥剑创造自己解开绳结的方法、哥白尼推翻以地球为中心的天文学说、拿破仑打破传统的作战规则、贝多芬改革交响乐的写作规则等等，与人类相关的各个方面的进步，无一不是创新精神使然。
创新精神的发挥有赖于突破传统思想、习惯行为和权威教条，独立思考，超越流行的束缚。它具体表现为：突破已有的研究成果的局限和消极影响；突破自身习惯性的心理束缚；克服现存文化上的障碍，如顶住不公正的舆论压力等等。
这就需要具有抛掉成见的勇气，吸收新知识的能力。如果只是重复已知的做法，就不可能拥有新技术。所以任何事情，精益求精，就必须研究新事例、追求新方法，并从其中找到有助于目前正在做的事的方法，促使自己突破原来的框框条条的限制。
可以相信，终其一生都能不断创造的人，必定经历过许多变化。艺术家的一生往往有许多不同的面貌与时期。毕加索起初以印象派登场，不久就开创了立体派。康德过了大半辈子之后，才起了大转变，完成《纯粹理性批判》，在那之后，又有一次重大的转变，先潜心于道德，然后转而研究美学。这就是说，不经过长期艰苦的努力，很难获得真正的提高。
不言而喻，这样的转变经常是波涛汹涌的，也是痛苦的。因为一旦投身于未知的、崭新的领域，就可能会失败。但是，变革总是发生在危险与风险逼近时，缺乏勇气，就谈不上进步。
所以，有很多人正是因为缺乏创新精神而对新的状况望而却步，踌躇不前。他们一到达某个阶段就开始惧怕新的事物，惧怕变化、惧怕成长。他们躲在自己的过去之中，就像靠退休金生活的人一样。他们一下子就从社会的舞台上消失，之后就再也没有任何作品，更没有任何人再提起他们。可见，一个人要保持创造力，不仅要有创造的欲望，还应该具有推陈出新的勇气。这种勇气，不能与生俱来，更不能靠别人赐予，而要靠自己在实践中不断地累积、实践、升华。
一个人在熟悉的环境中生活久了，就会形成依赖性，造成安宁与舒适的假象。尤其是对于大多数人认可、赞赏的成绩，谁都不愿意轻易将其否定、抛弃。否定过去，对于任何人来讲，都是一种痛苦的体验并可能造成不安全、畏惧的感觉。而在很多情况下，没有否定过去的魄力，就不可能更新观念，创造更高成就。
