晋初政治家羊祜——羊祜字叔子，山东泰山人。西晋著名战略家、政治家和文学家。博学能文，清廉正直。是夏侯霸的女婿。羊祜长大后，博学多才、善于写文、长于论辩而有盛名于世。而且仪度潇洒，身长七尺三寸，须眉秀美。多次拒绝曹爽、司马昭征召，后来应召为朝廷公车都尉。晋武帝用养羊祜镇守襄阳，到任后，发现荆州的形势并不稳固。于是羊祜大量开办学校，兴办教育，安抚百姓，怀柔远人。羊祜在军中，常穿着轻暖的皮裘，系着宽缓的衣带，不穿铠甲。随身侍卫也不过十几个人。并且，喜欢打猎钓鱼，常常因此荒废公务。有一天夜晚，他想出营，军司马徐胤手持柴戟挡住营门说：“将军都督万里疆域，哪能这样轻心放纵，将军的安危也就是国家的安危。除非我死了，今夜此门才得开。”羊祜正色改容，连连道歉，从此很少外出。不久，羊祜又被加封为车骑将军，并受到开府如三司之仪的特殊待遇。羊祜上表固辞。羊祜挥兵挺进，占据了荆州以东的战略要地，先后建立五座城池。吴人来降者源源不绝。羊祜于是实施怀柔、攻心之计。在荆州边界，羊祜对吴国的百姓与军队讲究信义，每次和吴人交战，羊祜都预先与对方商定交战的时间，从不搞突然袭击。对于主张偷袭的部将，羊祜用酒将他们灌醉，不许他们再说。有部下在边界抓到吴军两位将领的孩子。羊祜知道后，马上命令将孩子送还。羊祜的部队行军路过吴国边境，收割田里稻谷以充军粮，但每次都要根据收割数量用绢偿还。打猎的时候，羊祜约束部下，不许超越边界线。如有禽兽先被吴国人所伤而后被晋兵获得，他都送还对方。羊祜这些作法，使吴人心悦诚服，十分尊重他，不称呼他的名字，只称“羊公”。对于羊祜的这些作法，陆抗心中很清楚，所以常告诫将士们说：“羊祜专以德感人，如果我们只用暴力侵夺，那就会不战而被征服的。我们只保住边界算了，不要为小利而争夺侵扰。”因此，在很长的一段时间里，晋、吴两国的荆州边线处于和平状态。羊祜与陆抗对垒，双方常有使者往还。陆抗称赞羊祜的德行度量，“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。一次陆抗生病，向羊祜求药，羊祜马上派人把药送过来，并说：“这是我最近自己配制的药，还未服，听说您病了，就先送给您吃。”吴将怕其中有诈，劝陆抗不要喝，陆抗不疑，并说：“羊祜怎会用毒药害人呢？”于是全部喝下。当初羊祜便认为，要想伐吴，必须凭借长江上游的有利地势。当时吴国有童谣：“阿童复阿童，衔刀浮渡江，不畏岸上兽，但畏水中龙。”羊祜听后便说：“这一定是说伐吴必是水军成功，只是要考虑哪个人应童谣中的名字。”正逢益州刺史王濬被征召任大司农。羊祜发现王濬的才能可当重任，而王濬的小字又是“阿童”，正应了童谣之言。而当时在西晋朝廷内部，王濬是个有争议的人物。羊祜极力肯定王濬的军事才能，主张济其所欲，充分发挥他的才能。羊祜本人也命令部将缮甲训卒，广为戎备。经过七年的练兵和各项物质准备，荆州边界的晋军实力远远超过了吴军，而两年前吴军主帅陆抗病死，吴国境内又因为吴主孙皓的高压统治使各种矛盾日益激化。这表明晋灭吴的条件和时机已经成熟。羊祜上《请伐吴疏》，奏疏得到了司马炎的肯定，却遭到了朝内其他大臣的反对，只有杜预、张华等少数人赞同。羊祜遂再次上表请求伐吴，但终没有被朝廷批准同意。羊祜任职历魏晋二朝，他所献的好计谋和正直的议论，事后都把稿子烧掉，所以世人很少知道。凡是他所荐拔的人，都不知荐拔人是谁。羊祜的女婿劝羊祜说：“购置些田产家业，也好卸官后有所归宿，后事有所依托，这样不是很好吗？”羊祜事后告诉子女们说：“这种说法是知其一不知其二。作为人臣，经营私业就违背公事，这是很糊涂的做法，你们应记住我这些话。”羊祜喜游山水，风景美好的日子，一定到襄阳城南的岘山游乐，饮酒赋诗，终日不倦。有次，羊祜慨然叹息，对从事中郎邹湛等人说：“自从有了宇宙便有此山，自古以来的贤达高士，像我和你们一样，登上此山眺望游乐的不知有多少，但都淹没无闻了，想来令人悲伤。如死后有知，我的魂魄仍会登此山的。”邹湛说：“您老德冠四海，道接前哲，美好的业绩和名望一定和岘山一样永存于世，至于我等之人，才像您说的会淹没无闻八月，羊祜染病，请求入朝。返回洛阳正逢景献皇后羊徽瑜去世，羊祜十分悲痛，病情更加严重。司马炎下诏，命他抱病入见，并让他乘坐辇车上殿，不必跪拜，备受优礼。羊祜则再一次向司马炎陈述了伐吴的主张。后来羊祜病重，晋武帝派张华前去问候，羊祜对张华说：“当今主上有受禅让的美名，但功德尚未著称于世，吴人****已到极点，此时伐吴可不战而胜。统一天下而兴办文教，则晋主可比尧舜，而臣下犹如稷契，这是百代难逢的盛事。如果放过这个机会，孙皓或不幸死去，吴人另立英明君主，虽有百万大军，长江是难以越过的，这不是留下后患吗？”张华很赞赏羊祜的主张。羊祜又对张华说：“能实现我这个愿望的是你啊！”司马炎打算让羊祜卧病统领征吴诸将，羊祜说：“取吴不必我亲自参加，但平吴之后还要圣上操心去治理啊!关于功名的事，臣不敢自居。若我的一生即将完结，应当将未成事业托付他人，希望能审慎选出这个人。”不久羊祜病逝，享年五十八岁，并在临终前举荐杜预自代。后来西晋灭吴成功，司马炎流泪说：这都是羊叔子的功劳。唐朝诗人孟浩然在《与诸子登见山》中追忆羊祜，写到：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。表达了对这位先贤人物的仰望之情。
晋朝儒将之杜预——杜预字元凯，陕西西安人，西晋时期著名的政治家、军事家和学者，西晋灭吴统帅之一。官至晋朝镇南大将军，官至司隶校尉。出身在曹魏政府的高级官僚家庭，从小博览群书，勤于著述，对经济、政治、历法、法律、数学、史学和工程等学科都有研究。特别爱读《左传》，每出入必使人捧左传于马前，自称有《左传》癖。杜预因为是优秀的人才被司马昭重用。娶司马昭之妹高陆公主为妻，成为司马氏集团中最杰出的成员之一，并参加了灭蜀之战，同情邓艾的遭遇。后受命参与法律的修正工作。晋律依据杜预的主张，对汉魏旧律大刀阔斧地进行剪裁。晋武帝司马炎代魏称帝后，杜预共向晋武帝提出过五十多项治国治军的建议，积极进行科学发明。制造成功人排新器，并复制出久已失传的欹器。为了解决洛阳的交通问题，主持修建了富平津大桥。后晋武帝改任杜预为镇南大将军，南下襄阳接替已经去世的原荆州都督羊祜的职务，当时西晋王朝只有半壁河山，朝中实力派大臣都不主张伐吴，羊祜临终前向晋武帝举荐杜预接替自己，认为他完全可以担此重任。杜预驻守的襄阳是西晋南部边境荆州的首府。当时，西晋和孙吴各有一个荆州，形成南北对峙的局面。战争一开始，杜预的首要任务是夺取孙吴的荆州。公元279年八月，杜预准备就绪后，上书晋武帝请求开战。认为灭吴战争胜券稳操，即使没有成功，也不会损失什么。对于杜预的上书，晋武帝仍然迟迟不置可否。杜预又第三次上书请求立即开战。他愤怒地批评反对派既不顾国家利益，又怕别人立功的阴暗心理和可耻行径。当杜预的这次上书被人送到晋武帝那里的时候，大臣张华正在陪晋武帝下棋。张华立即推开棋盘，劝晋武帝不要再优柔寡断了，恳求他采纳杜预的建议。晋武帝终于下定决心。杜预不以为然，分析整个战争形势说：“现在我们接连取胜，士气大振，正需要一鼓作气。打仗好比劈竹子，只要劈开几节，底下就会迎刃而解了。”杜预的意见终于为大家所接受，以后战争的形势正象杜预所预言的那样发展着。杜预本人，几乎没有什么武艺。他连骑马都不会，射箭的技术也很糟糕。但每有军事活动，朝廷都要召他参谋规划。他知彼知己，善于同敌人斗智。在灭吴战争中，吴人最恨杜预，主要是因为他善于用兵，常常给敌人以致命打击。杜预心胸宽阔，遇事能够顾全大局。益州刺史王濬是位七十多岁的老将，多年来一直在益州建造战船、培训水军，为战争做准备工作。战争开始以后，他统率水军沿江而下，所向披靡。到达荆州界内，王濬需受杜预指挥调遣。但杜预十分尊重他，没有利用自己职务给对方制造任何困难。杜预还向王濬表示，水军可以根据战争的发展，自行指挥，并建议他尽量减少耽搁，直下建邺，建立旷世之功。杜预的态度与益州水军率先攻占建业有着重要的关系。杜预的人品受到了人们的推崇。西晋灭亡孙吴的战争是中国历史上一次重要的战争。它结束了汉末、三国以来分裂割据的状态，使中国重归一统。它也是魏晋南北朝四百年间唯一成功的一次统一战争。杜预在这次战争中显示了卓越的军事才能，功绩是非常突出的。西晋灭吴、统一全国后，杜预因功受封当阳县侯，增食邑至九千六百户。杜预继续镇守襄阳。后被征调到中央政府任司隶校尉，途中行至邓县，突然病故，终年六十三岁，晋朝追赠征南大将军、开府仪同三司，谥成侯。杜预以文人学者身份领兵，建大功，取得光辉成就，是古往今来著名的儒将。
西晋一流人物之张华——张华字茂先，博学多才，是西晋最著名的政治家。张华在西晋伐吴的过程中发挥了推动作用。伐吴这个问题，困扰西晋很久，朝中实力派大臣都反对伐吴，只有羊怙、杜预、王浚和张华少数人主张伐吴。按照当时的形势，完成全国统一是潮流所向，这是张华所看到的，但是朝中的顽固派不愿打破这种局面。晋武帝司马炎也因此迟迟不能决断。后来准备充分，时机已经成熟，益州刺史王浚上表请求伐吴，张华正与晋武帝下棋，晋武帝读完奏章后，张华立即推开棋秤，力劝晋武帝决断，晋武帝终于下定决心伐吴。权臣贾充向晋武帝上奏说应当将张华腰斩。晋武帝说:伐吴本来是朕的主张，张华不过是与朕的意见相同罢了。任张华为度支尚书，负责后勤工作。后来西晋顺利灭吴，证明张华等人的政治眼光的确是非凡的。张华博学多闻，著有《博物志》。所以在晋朝名望影响非常巨大，因此而受到权贵的排挤，被外放到幽州出任地方。张华在幽州治理很得人望，政绩出色。后又被朝廷调回任太常。到晋朝八王之乱时，张华被赵王司马伦所杀。只可惜这位晋朝一流人物，没有得到一个好的结局。张华在任豫章太守时，看见斗牛之间有紫气，后来他问精通天文星象的雷焕，雷焕说:这是宝剑的精气。张华问宝剑在哪，雷焕说在豫章丰城。于是张华将雷焕补为丰城令，让他寻找宝剑。雷焕再挖监狱时候发现了两把宝剑，光华灿烂夺目，于是将其中一把送给张华，留下一把自己佩戴。自宝剑找到后，斗牛之间的紫气就消失了。张华得知到这两把宝剑就是春秋吴越国铸剑大师欧冶子所铸造的干将、莫邪二剑，认为是有灵性的宝剑，一雄一雌，终将复合。后来果然两剑会合而不知所终。传说张华在幽州，无终燕昭王墓前有一颗千年华表木，还有一只活了很久的老狐狸，都成为精怪。狐狸化作白衣秀士去拜见张华，与张华谈论，所说的问题张华回答不了，于是怀疑他是精怪，就令人去砍伐燕昭王墓前千年华表木来降服狐狸，果然二怪皆除。当然这只是传说，只是说明张华的见闻广大，博学多闻。张华生于三国晚期，成为西晋名臣，具备政治远见和独到的眼光，在西晋享有盛名，然而死于****。晋朝统一只是昙花一现，随之而来的，又是比汉末时期更为****黑暗的时代天下。这种局面，张华虽然是看不到了，但他一心辅佐建立的晋朝，竟然是这般败絮其中。一流的人物遇到混乱糟糕的朝代，又会怎么样呢？张华的故事，令人唏嘘感慨。
西晋灭吴名将之王浚——王浚字士治，小字阿童，河南灵宝人。生于汉末，成长于三国，建立旷世大功于西晋之初。是西晋灭吴之战中的急先锋，其表现最为活跃突出，而成为史上名将之一。王浚身材伟岸，美须眉，年轻时候行为不怎么检点，后来改变志节，修身砥砺。被朝廷征召出任地方，大官宦徐邈有女美且贤，看中王浚，于是徐邈就将女儿许配给王浚。王浚才能突出，志向远大，为名臣羊怙所赏识，举荐其担当地方大员，委以国家重任。王浚夜梦三把刀悬在自己头顶，后来又增加一把。惊醒后十分厌恶此梦，但有人向他说:三刀为州字，又增加一把，为益字，君不久将出任益州。果然不久王浚被朝廷任命为益州刺史，加龙骧将军，为晋朝镇守西南蜀汉故地，西晋用王浚出任益州的目的是为了灭吴完成全国统一。此用意王浚深知，于是历史上一件旷世大功，就幸运地降临到他头上来了。当时有童谣“阿童复阿童，衔刀浮渡江。不畏岸上兽，但怕水中龙。”羊怙认为，这是灭吴的征兆，而阿童正是王浚小字，孙吴有长江天险，故伐吴，需要水军充当中坚力量。所以加王浚为龙骧将军，居长江上游，以便顺流而下，高屋建瓴，则灭吴势如破竹。王浚在益州大造舟船，为伐吴做准备。七年之后，上表晋武帝，说时机已到，可以伐吴。并指出战机转瞬即逝，不机可失。而晋朝中央政府对伐吴大事始终犹豫不定，多数大臣都极力反对。所以一拖再拖，晋朝立国十余年了还未完成统一。这次司马炎终于下定决心伐吴。用镇守襄阳的杜预从中路出兵，用安东将军王浑从东路出兵，再以龙骧将军王浚从益州水路伐吴。王浚率领水军从长江上游顺流而下，穿过三峡，只逼吴境而来。吴国闻知，令人制造铁索沿江拦截，又制造铁锥，放在江底，以此来阻截晋军水师，王浚听知大笑，命人制造木筏，上面立假军士，木筏所过，铁锥都被提起来，又在木筏上做很大的火炬，遇到铁索，用火炬烧断。于是王浚水师一路畅通无阻，几乎兵不血刃，就直达长江下游，兵锋直逼孙吴首都建业。王浚水师经过长江中游时候，应该受到杜预节制，但杜预说:“龙骧将军出兵顺利，就应该让他放手进军，不应该受到我的节制。”表现出超然的大将风度。王浚水师进入长江下游，应该受到安东将军王浑节制，王浑本来打败了吴军，但是又不敢轻易进军，而这时候不想功落人后，于是请王浚停止，到他军中议事。王浚说:伐吴如破竹之势，数节之后，以下都迎刃而解。此时怎么能停下呢？于是说风大浪急不能停止，拒绝了王浑的要求。率领水师直扑石头城，吴国大势已去，君臣出城投降。吴主孙皓面缚舆梓，王浚亲自为他松绑，烧掉了棺材。至此孙吴灭亡，西晋完成了统一。诗人刘禹锡为此有一首名篇《西塞山怀古》即写的是西晋灭吴的事，诗曰:王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁索沉江底，一片降旗出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋——意境辽远，风格雄浑，有穿越千年的力度。诗中主角即王浚。王浚完成灭亡之大功后，却为王浑所弹劾，说他抗命不遵节制。司马炎为平衡朝中权力结构，没有封王浚为首功。王浚因为受到排挤，功高而没能得到相应的封赏也有所不满，常常说自己伐吴过程中的辛劳，又惧怕步邓艾的后尘。但因为毕竟王浚功劳是摆在那儿的，晋朝还是给予了他很高的待遇。晚年的王浚极度奢侈讲究排场，这也是晋初社会奢靡的风气所影响导致的吧！王浚才能非凡，青年时期有抱负，为时人所举荐，中年时期在官场历练，后来身居高位，掌握兵权，七十岁率领晋军水师一举灭吴，成就旷世大功，可谓大器晚成。王浚八十岁病死后，朝廷谥号为武。因为灭吴之役干的很漂亮，后世也将王浚列为古往今来史上名将之一。
晋初权臣之贾充——贾充是魏国豫州刺史贾逵之子，但与其父一生作为大为相反。善于阿谀奉承，得到司马氏的欢心。贾充充当了司马氏夺取魏国权力的帮凶。曹髦欲铲除司马昭时，贾充领兵前往，将领陈济看见皇帝，问贾充说:该怎么办？要活的还是死的？贾充说:司马公平日养你何用？于是陈济就执行了贾充的命令，弑杀了魏主曹髦。陈泰请司马昭诛杀贾充，但因为贾充是司马昭的心腹，司马昭不愿意杀贾充，只将陈济灭三族。司马昭欲代魏，贾充又以司马昭心腹之人奉其命暗地试探考察方镇反应，到镇东大将军诸葛诞处，贾充试探诸葛诞说:近来洛阳诸贤，都同意晋公受禅，你以为如何？诸葛诞听罢厉声呵斥贾充说:你不是贾逵的儿子！如果国家有难，我当以死报之！贾充默然。回到洛阳后对司马昭说:诸葛诞在淮南颇得人心，后必为祸患。于是司马昭征召诸葛诞为司空，逼反诸葛诞。贾充则不惜丧失原则为司马氏卖命。晋朝建立之后，贾充身居高位，并与司马氏建立姻亲关系，成为朝中实力派人物。在伐吴政策上，贾充一直都反对，却不得不在司马炎的逼迫下担任统帅，坐镇襄阳。中途又上书要求停止伐吴。但不久吴国投降，出贾充之料，贾充很害怕，就像司马炎请罪，但司马炎包庇了他不予追究。贾充死后，有关部门本来给他的谥号是荒公，但司马炎不同意，改为武。贾充以奸邪充当司马氏的帮凶，又排挤忠良，诋毁他人。贪婪自私，政治眼光狭隘，因为司马氏所信赖和宠爱而作威作福，成为晋初的权臣。其女儿素质低劣，却充当皇后，对晋朝造成了很坏的影响。西晋之所以纷乱无休，因为得国不正，又有贾充这样的权奸祸国秧民，所以手足相残，造成五胡乱华，是与开国之初有所关系的。
魏末晋初人物之诸葛靓——诸葛靓字仲思，为魏国镇东大将军诸葛诞之子，幼年时代与晋武帝司马炎为总角之交。后来诸葛诞在淮南反叛，送其子诸葛靓到东吴为质，诸葛诞兵败被杀后，诸葛靓就留在东吴，出仕官至东吴右将军。晋朝伐吴，诸葛靓与吴军将领领兵抵抗，但大势已去，无力回天。诸葛靓就逃走，遇到东吴丞相张梯，劝说他同自己一起逃走，张梯拒绝了诸葛靓的建议，说东吴将要灭亡，没有一个人为国而死，他将为国尽忠。诸葛靓就没有再劝他，哭泣着离开，走了不远就亲眼看见张梯为晋军所杀。西晋灭吴之后，诸葛靓因为晋朝与自己有杀父之仇，就躲起来不愿见晋武帝，而晋武帝司马炎自幼与诸葛靓相识，知道他在哪儿。于是带人亲自去找他，诸葛靓不得不出来，司马炎说:你不记得我们儿时在一起玩耍的时光了吗？诸葛靓说:我后悔没能学豫让毁坏改变自己的面貌，导致今天不得不又见到了陛下的面容！心中是又悔又恨。——诸葛靓虽然归到晋朝，但终身皆不面北而坐，意思是不是晋朝臣民，表明自己的孝道。时人都认为他有孝义的精神。然而诸葛靓的这些做法，不能称得上刚烈忠勇。蜀国诸葛瞻、吴国诸葛恪、魏国诸葛靓都有一时的重名。诸葛家族在三国时期异常鼎盛显耀，自三国结束后，就渐渐退出了历史舞台。
