第三站到达镇远古城。沿着青石铺成的街道，明清古屋飞檐翘角，墙体淡灰，一幢幢排列有序地伫立在舞阳河畔，最独特的地方是各家大门不会与小巷平行或垂直，典型的“歪门邪道”，据说这种建筑风格是讲究风水的，意味“财不露白”。古巷中到处可见许多饮用古井，水质甘冽清甜。舞阳河以倒“S”形将古城一分为二，构成一个天然的阴阳八卦太极图，而镇远府城和卫城则是图上的阴阳两点，古城的灵魂随山水舞动，在秦雄的文化眼光看来，这里比凤凰古城还要美，如果不是沾了凤凰旅游热的光，它很可能难以为世人知晓。由此可见，一个地方的人文景观首先还是因“人”而知名的，从此对比可以看出文化名人的分量，他们的虚名也可以“价值连城”的。
在当地导游小姐的倡议下，大家来到古城30里外的一个侗族古寨，只见古色古香的吊脚楼鳞次栉比，脚下是用各色鹅卵石铺成的“花街”，好一幅古老的风情画。众官人被安排在一户人家里吃农家饭，这家人有五个姑娘，人称“五朵金花”，都长得水灵灵的，穿着侗族服饰，满头的银器丁丁当当地响，她们笑容甜美，训练有素，依次用侗歌给客人们敬酒，把大家的兴致撩拨起来。在导游小姐的安排下，众人经历了一场别开生面的篝火晚会：在寨子中鼓楼前的平地上，篝火映红了一方天地，数百名男女老少梳妆打扮而来，寨老们身着团花绸缎长衫正襟危坐，随着三声铁炮冲天，侗族大鼓打将起来，三声长号吹起来，姑娘们跳起摆手舞，小伙们吹起芦笙，妇女们高举牛角杯，向客人们敬酒。
高小菊和莜青率先冲上前去，与小伙姑娘们载歌载舞，尉永文随后抢过一个牛角杯上前，一边喝酒一边手舞足蹈，出尽洋相。芦笙、歌声、鼓声、号声、银饰声汇成一曲美妙的交响乐。随后，寨老们表演起古老的傩堂戏，这是一种宗教祭祀色彩很浓的戏剧。傩师施行法事完毕，演员们戴上傩神面具上场表演，傩神面具造型各异，有男、女、老、少、文、武、鬼、神、僧、道、丑等角色，今晚连演几场，分别是《开路将军》、《歪嘴秦童》、《勾簿判官》、《钟馗打鬼》。剧中人物形象塑造、情节安排、语言锤练都达到了一定的思想境界，表演艺术也有一定的专业水平，客人们看得目瞪口呆，自然是没想到这贫穷的西部山野还有这么多的文化人物。最后一个节目是爬刀梯，又名上刀山，一位老人在安装上锋利刀子的木梯上赤足攀登，脚底肌肤竟丝毫无损，更引来大家连连喝彩。
表演完毕，大家意犹未尽，都纷纷上前拉着姑娘小伙子和傩神们一起狂欢，秦雄也加入其中大出风头，抢过话筒现场为大家演唱一曲《妹妹你大胆地往前走》，逗得姑娘们围着他嘻哈打闹，还被几双手用锅底墨抹了个大花脸。表演最活跃的还数高小菊，她一会儿抢过芦笙和大号吹，一会儿扮傩神跳，一会儿打大鼓，还与一帮小伙子开心搅合在一起，既天真又放荡，与秦雄印象中的高部长判若两人，发现她原来也竟有纯真和可爱的一面。最后，二十几位伶南客人手挽着手一齐狂歌戏唱，以一曲《酒神曲》收场。
月色迷离，同行人依依不舍地回县城休息，秦雄和尉永文却坚持暂时留了下来，是为了拜会那位爬刀梯的老者。他们跟随老者来到他的老屋里，受到了米酒和香茶的招待。老者是傩堂戏班子的掌门人，人们叫他“师公”，可见其在古寨是如何威望了。他长得道骨仙风，一脸祥和，一开口也谈吐不俗。这里的山民是巴人的后裔，语言属北方语系，二人也听得懂，交谈中才知道他也是一方新闻人物，曾代表县里去京城和国外表演绝技，这些年不再出山，一律谢绝外界邀请，兴致好时就为来寨里的游人表演一番，却分文不取，纯粹是自娱自乐。秦雄见他家中四壁寒伧，几个子女也衣着简朴，禁不住道：“师公，你完全可以让你的演出班子挣些钱嘛，何苦这样独守清贫呢？”
老者微微颌首，笑道：“人言道，求佛失佛，求道失道，求利失义。人生在世，最贵的就是平常心，我们一帮师徒不是生活得很好吗？”
二人心中暗惊，无言以对。老者又道：“我师父有言在先，傩堂戏本为着生人还愿，感慰先灵庇佑，贫穷人家分文不取，不立文字，教外别传，更不可用于牟利。你们客人远道而来，就是造福山寨，热闹众生，平常演戏我师徒本已得到玩耍，就只收些酒水钱，不敢私自破例，坏了乡风。”
尉永文道：“惭愧，惭愧，可否一问，你们这是什么教？”
老者道：“儒亦教道亦教佛亦教，天主亦教法轮亦教，老夫只分正教与邪教。只要教义向善，正心修行，倡导正义，惩治邪恶，就是正教。否则就是道理说破天，也是邪教。傩神是什么教？我也搞不懂，我只认它是正教，师父就教会我们一心修行，做正人君子。”
秦雄觉得老者高深莫测，便抛出了困扰他心灵已久的疑问，道：“道有正邪，人有善恶，师公你认为人性本身是善，还是恶呢？”
老者道：“人性本亦善，人性本亦恶，天理是善，人欲是恶，其实世间莫得绝对的善与恶。就好比前些年我们这个寨子里死了一头公家的牛，本该大家一起分肉吃，多数人都想占多一点，那多数人心里就是恶；我分到了自己的一份，又看见王老山偷偷割了一大块，如果我不去管，还撒谎说他做得对，那老夫我就是最大的恶。我站出来揪住王老山，批斗他，教大家今后都要守规矩，就是最大的善。后来王老山提着杀猪刀来找我，一进门就大声说老子偏不信教，如果我被他杀死了，我就成了佛。”
这话让秦雄想了很久，终于明白了这样一个道理：当人们面对与自己利益有关的事，大部分人都是恶；当你看见别人的利益受损，你却不理不睬，还加以鼓励，就是最大的恶；有人愿意站出来去惩治那个损害别人利益的恶人，就是最大的善。当你为惩治恶人受尽苦难，你就成了佛。一席山野草民的话，令秦雄顿时豁然开朗，觉得郁积在心里多时的痛苦和仇恨，忽然间都烟消云散了！
夜已经很深了，二人告别老者，随导游小姐回城。一路上，本地导游小姐告诉他们，这老者饱读诗书，平时还喜欢讲古，可以讲三天三夜不停口，还是个大大的怪人，听说他老伴死时，儿女们哭哭哀哀，他却击鼓唱歌，现编现唱，一直唱了三个晚上，不见一丝哀伤，令亲朋们都大为不解，以为他发了神经，可事后他还是好端端的。尉永文连道：“奇哉，高哉，肯定是个隐士！”秦雄也颇感惭愧，说道：“原来真正的高人和文人，就在这山野草泽间啊！吾不及也！”这一夜，他辗转反侧，思考的东西很多很多。
第二天上午乘船畅游舞阳河，更是奇山秀水，风光无限。秦雄的心境明朗，文人的诗情骤然迸发，以古风作《舞阳赋》，文思如流水，一挥而就：
此行不虚在黔境，心轻万事看分明。
佛光古城皆胜景，山水人文皆传神。
若论世间何处好，山间侗寨最忘情。
山野篝火照无眠，舞动古老民族魂。
莫道乡间多疾苦，原来欢乐在桃源。
有花有酒有丝乐，愿抱侗女作佳人。
古楼赛过诗书画，傩神不愿往权门。
谁人识得此中趣，敢言功名胜古人。
得失莫论且纵酒，富贵于我如浮云。
放歌天涯君莫笑，吾将醉兮发狂吟。
高才脱略名与利，岂肯低头事贵人？
谁人逼你上刀山？ 累你心中有贼人。
难忘最是在民间，参透生死有高人。
红尘恩怨都看破，山水流连一身轻。
但愿时光长留驻，不辞长做舞阳人。
主客一夜情难舍，月色稀疏照离人。
只怨偷闲时光短，何时再聚醉流年？
刚落笔，同行中有几人涌过来，文广新局魏副局长连称好诗，要秦雄当场向大家奉献，帮雄便索性站起来身来，抑扬顿挫地朗诵起来。吟毕，一片掌声之后，却发现有几位听众的表情不对劲，高小菊还红着脸扭过了头，便没有谁再借题发挥，又专心地赏玩起流动的风景来。
不多时，莜青偷偷凑近他道：“老秦，我终于明白了，为什么中国历史上，有那么多的文人雅士会归隐山林。”秦雄笑道：“我想是想啊，可现在还做不到。”莜青道：“是啊，身隐而心不隐，有几人能做到超凡入圣？”秦雄道：“不过，它已经成了我将来惟一的追求。”莜青叹道：“老秦啊，还是老秦。”秦雄看着眼前悠悠流逝的河水，想起了“子在川上曰：逝者如斯乎”的千古禅语，心下便打定了主意：再过五年，一定要实现这个隐居的愿望。
当晚夜宿铜仁城，尉才子神秘地告诉秦雄：“刚收到的消息，高小菊即将被调去市妇联做副主任。”
秦才子惊诧道：“怎么可能呢？你不是说过她‘上面有人’吗？”
尉才子道：“有个****，我跟你开玩笑的，明人不说瞎话，她的长相还够不上做官场情人的资格。”
原来官场上女人的风流韵事都是意淫的男人们编造出来的，她也受到冤枉了。高小菊最近多次在公开场合表示对龙子云和郑仲尼的做法不满，说明她骨子里也有正直敢言的一面，跟他们还不是一路人，政治上也不够成熟，被调走也有可能。又想起昨晚她在侗寨的纯真表现，秦才子坦诚道：“其实，她以前也应该是个可爱的少女，她昨晚上的表现令我都好奇怪。”
尉才子道：“有什么奇怪的，女人们不当官都可爱，一当了官呢？都不可爱了。包括那个莜青，也不例外。”
秦才子道：“尽管莜青也变得不可思议了，可我还是认为她一直是可爱的女人。”
尉才子哈哈大笑，道：“她可爱？其实她比高小菊还要不可理喻。你知道是谁接替高小菊的位吗？就是她，莜青同志！”
秦才子这一惊非同小可，好久才回味过来：原来她并非不想当官啊！想起以前她口口声声说“我不争的，不想争的”那些话，那其实是她比自己看得更长远，不愿在那个峰口浪尖上跟人争，而私下里却也没闲着，现在时机成熟了，一下子就争到这样的高位上去；以其业务水平和年龄性别优势，再加上她如此深藏不露的心机，将来极可能是个大领导啊。秦雄摇摇头，一声叹息道：“好高明的女人啊，我又看错了一个关键人物！”又哀哀地想：上帝要毁掉一个女人的美丽天性，就让她去与权力联姻好了！
尉才子又道：“不要灰心嘛，我敢打赌，你的机会也马上就要来了。”
秦才子道：“就因为我一个人看见了佛光？别瞎扯了。”心里却嘣嘣直跳。
尉才子道：“佛光不一定灵，但有个人比佛还要灵，他就是陈江山。他马上就要上任省委常委、省宣传部长了！”
秦才子喜色道：“真的？哪来的消息？”
尉才子这回看去是认真的，他高深莫测地道：“你别管嘛，后天公示登报出来，你就清楚了。”
这一夜，秦雄又是辗转反侧，彻底未眠。
第二天返程的路上，果见高小菊心事重重，莜青眉头藏喜。一开始大家还有说有笑的，而随着离伶南的距离越来越近，一张张文化同行的面孔又重新庄严和神圣起来了。
