如果把今人的财富用海拔来描述的话，毫无疑问，比尔·盖茨、巴菲特是属于喜马拉雅山系的人物。财富海拔的高度和山的高度一样，影响着人的心态，当年杜甫站在泰山顶上的时候，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨，那么，古人心目中财富海拔最高的人是谁呢？陶朱公！因为旧时自夸富足或夸人富有总是言称“富比陶朱”。
陶朱指的就是范蠡。
范蠡是中国古代商人崇拜的对象，被誉为“商圣”，凡是想发财的人几乎都是他的粉丝。今天比尔·盖茨经常坐到世界富豪的头把交椅，但他的财富是由一堆数字组成的。而范蠡到底有多少钱，没人知道，自个儿想去吧。他已经成为财富的符号了。
可是，这个财富符号的推动者却另有其人。这个人我们叫他计然，范蠡则叫他老师。可以这么说，范蠡后来富得让人流口水主要是得益于计然的点拨。计然到底有多少钱，我们也不知道，只知道他对商道、财富有着高深莫测的见解。
古时国家之间打仗和今天一样，打得都是钱。越王勾践忍辱负重，卧薪尝胆，十年磨一剑，终于报仇雪恨，靠得可不是那几斤苦胆，而是实实在在的钱粮。没有钱，他就是顿顿拿苦胆当饭吃也没用。越王勾践的钱是从哪里来的呢？是在范蠡这个国家经济总设计师正确引导下积聚出来的。
而范蠡是计然的高徒。史书记载计然是一个神龙见首不见尾的人物，常游于海泽。后来范蠡尊之为师，计然授他七计。翅膀硬了之后的范蠡辅佐越王勾践，用其五而灭吴。
说起范蠡，人们感兴趣的是他劝自己的老板越王勾践去吴国当人质和把自己的女朋友西施献给夫差。前者是计策还是陷害暂且不说，后者这样的美人计肯定不是每个人都能想出来的。历史证明，范蠡用美人计不是最后一个，但敢于把自己最深爱的女人送给仇人，到最后还不嫌弃她而愿意同其携手泛舟于西湖，这样的人绝对少有。这可是考验一个人的心理承受能力的事情。
不过，遗憾的是很少有人知道范蠡的前两个建议是在为第三个计策做铺垫。第三个计策概而言之是等到勾践回国后实行“十年生聚，十年教训”的长远计划来增加越国的实力。“生聚”是多生孩子广种树，聚集人力物力；“教训”的意思不是从错误或挫折中得到经验，而是指教育和训练自己的子民。好一个漫长的计划啊，有时候我真怀疑范蠡是在背后劝勾践加强体育锻炼，争取把夫差熬死。只要活得比对方长，就算自己赢了。
这里面真的需要超乎寻常的耐性。
这种战略思想到底是范蠡还是计然的已经不重要了，但其中肯定有个继承关系。史书记载，计然是晋国流亡贵族，虽然博学多才，但是外表粗陋，不像范蠡是个人见人爱的大帅哥。又因为他品行刚直，酷爱游山涉水，不肯自荐于诸侯，所以尽管才冠当世，却不为天下人知。从这点我们可以得出，真正的高人并不都像姜子牙那样有心计，而是需要你去主动出击、主动挖掘的。
好在酒香不怕巷子深，越王勾践在吴国当人质期满归国后，就及时向计然求教灭吴之法。计然告诉他，首先要做到“知斗则修备，时用则知物”，意思就是知道将要打仗，就应该加强战备；了解人们什么时候使用什么东西，就要懂得商品流通。通俗点说就是要做到市场调研和预测，从而“万货之情可得而观已”。
随后就是要学会忍。这点前面已经有了一些论述，但那是“君子报仇，十年未晚”在范蠡那里的翻版。计然的态度是不要急躁，静待时机，然后抓住时机，迅速出击！只有这样才是最理智的做法。倘若像莽夫一样，受辱后抡起板斧要去削人，不但极难成功反而被人笑话。此外，计然还对勾践指出躬耕陇亩是好的，也是值得肯定的，但不要做得太多，多了就成了作秀。勾践听了这些话很有感触，最后这些话都慢慢被范蠡和文种具体用于国家建设方面了。
上面这些都是计然对国家的建议，深入贯彻好的话能使国富民强。可惜在这个拜金主义盛行的社会里很多人对此不太感冒，他们更关心自己怎样才能发财，于是有人就琢磨着怎样把计然的七策用到企业发展中来。如“贱买贵卖，加速周转”，意思是在东西价格低廉时买进，在价格高昂时卖出，并且想办法使资金像急流一样快速周转。“流水不腐，户枢不蠹”说的便是这个道理。
范蠡作为深谙计然七策的政治家，更是在助勾践复国后感慨“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，毅然选择离开。其洞察人心的敏锐和离开的魄力将避难艺术演绎到极致，想来范蠡离开的时候一定回想起了老师计然若干年前跟他说的话：“越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。”话虽简朴，但真正能做到这点的古往今来又有多少人呢？
离开勾践到齐国后，范蠡“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数千万”。范蠡的致富，引起了齐国国君的注意，想招范蠡为宰相。而范蠡则认为自己做生意能赚很多钱，从政能当高官，这实在是老百姓的极限了，但是长期享受高名，不是好的事情，于是归还相印，将自己的财富分给亲友。可见，这时候的范蠡对生活的态度已经随心所欲了，对功名利禄已经看得很淡了，不为功名、钱财所累，开始学会享受生活了。
另外，范蠡经商贵在不追求暴利，讲究诚信的同时还有一个大慈善家的身份，“十九年之中，三致千金”，又将钱施舍给老百姓。范蠡的后半生，是不断赚钱又不断施舍的人生，但最后家产也达到了巨万，成为中国历史上第一个亿万富翁。能做到这一点，范蠡不愧是商圣，同时也让后世许多守财奴感到汗颜。
我想，当范蠡偕西施泛舟于五湖的时候一定会想起两个人。一个是没有听自己的劝告继续留在勾践身边为臣，最后被赐剑自刎的文种；另一个则是自己的老师计然。后世有人归纳“英雄”的定义：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”而计然，毫无疑问，正是一位真正的英雄。
计然可能一辈子都没有随心所欲地花过钱，但绝不会有人怀疑他不是一个富人。他的富有，早已物化为一种意识，一种超脱自己、囊括世间万物的意识。
这是一种大美。
