注：
红孩儿与天上老君到底是什么关系？认为红孩儿与太上老君是父子关系的证据有二，一是红孩儿会三昧真火，二是红孩儿不像老牛。其实，红孩儿是在火焰山修行三百年，炼成的三昧真火，施法时需要五辆小车，还要再捶鼻子两拳，明显与老君无关，另外，关于红孩儿的长相问题，应该说是因为善财童子是人样，红孩儿才长成人样，红孩儿的原形是善财童子，所以当是人样，也就是说吴老先生当是根据善财童子的形象演化出红孩儿的形象。
铁扇公主的扇子是老君给的吗？铁扇公主的扇子是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气，而老君的扇子也不是凡间常有之物，也不是人工造就之物，乃是自开辟混沌以来产成的珍宝之物，铁扇公主的用于灭火，而老君的用于生火，作用本不相同，说明不是同一把，唯一相同的是两把扇子都生于开天辟地之时。大概是古人多用芭蕉叶做扇子，所以提起扇子人们第一印象就是芭蕉扇，但邻居家的芭蕉扇和自家的芭蕉扇肯定不是同一把，而且也不一定是一颗芭蕉树上的。
龙王私自行雨到底行不行？当日泾河龙王不尊玉帝旨意行雨，结果被斩，且不说是为了保水族繁荣，但抗旨不尊，必死无疑。在枯松涧四海龙王受悟空邀请降雨，并无玉帝旨意，虽然降了雨，但却不用负担任何责任，可见核心问题不在降雨，在于是否按圣上旨意办事，枯松岭龙王下了雨，但玉帝本来就没有差遣，所以也没有抗旨的问题，最多也就是个诫勉谈话。
第十三回火云洞观音显神威黑水河鼍龙欲报仇
话说观音菩萨至玉虚宫拜见完元始天尊，顺便去访太白金星。慌得金星急忙相迎，主客寒暄，谈及取经之事，时有公刘散陪坐。观音欲听公刘先生之言，公刘问菩萨：“天下能胜大圣者存乎？”观音言：“当日悟空在花果山为王时曾结拜七兄弟，俱是些厉害角色，只是悟空被降后四散，唯牛魔王势力日渐庞大。”公刘先生道：“愿闻其详”，菩萨言：“牛魔王武力高强，广交天下豪杰，一向谨慎，他儿子在枯松涧称霸，已是无人能敌，他内人铁扇公主仗着能灭火焰山火，在翠云山过得逍遥自在，他兄弟如意真仙在女儿国解阳山聚富敛财，他自己则结交积雷山摩云洞玉面狐狸，更是与碧波潭龙王交往过密，这样下去，只怕会留遗患”，公刘先生道：“遇强敌当智取，可先剪其羽翼，断其臂膀，再擒其主”，菩萨有降牛魔王之意，只是那牛魔王不亚于悟空，想必是一场恶战，当出其不意，各个击破。
师徒离了乌鸡国，晓行夜宿，将半月余，到一高山。山中有一妖王，乃牛魔王之子，三番五次变作小孩惹那圣僧动了恻隐之心，悟空虽已识破，但三藏执迷不悟。那妖弄一阵旋风，一时间黄沙密目人难走，怪石伤残路怎平。那怪骋风头，将唐僧摄去了，无踪无影。八戒和沙僧躲避大风，不曾看见三藏去向，悟空怨三藏不听己言，生了退却之心，沙僧闻言浑身麻木，打了一个失惊，极力劝阻。原来，那悟空可回归花果山，八戒可去高老庄，都是自由去处，只沙僧断不能再回流沙河，受那万剑穿心之苦，乃言道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”悟空遂断了回花果山的念头，决定与二师弟前来寻三藏。
经众土地与山神之口，悟空得知此山名号山，山中一涧名枯松涧，涧边有一火云洞，洞中有一妖，乃牛魔王之子，罗刹女铁扇公主养的，在火焰山修炼三百年，炼成“三昧真火”，神通广大，牛魔王使其镇守三百里号山，乳名红孩儿，号圣婴大王。悟空想起当年曾在花果山与牛魔王结为兄弟，算起来还算亲戚。
悟空寻至火云洞，不想红孩儿并不认他这个亲戚，与红孩儿大战，抵不住他的三昧真火，败退回来，又想水火相克，便去求四海龙王降雨灭火，结果雨水灭不得三昧真火，被烧得气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生，差点送了性命，好在八戒使一个按摩禅法，方得苏醒。到松林之下坐定，少时间，悟空止不住泪滴腮边。想起当日离了五行山随三藏西去，一路万苦千辛，指望一朝功成正果，不想遭此劫难，当下只能请菩萨帮忙，但悟空身体经伤不愈，八戒乃前往南海。那红孩儿早已探知，变作观音菩萨抓了八戒。
这红孩儿确实孝顺，宣六健将去请牛魔王共同享用唐僧肉，不想悟空变作牛魔王模样，六健将误认为是牛魔王请到火云洞，不想被红孩儿识破，只好逃离火云洞。最后悟空决定亲自去请观音前来降魔，纵筋斗云，径投南海。
至落伽崖上，有二十四路诸天相迎。这二十四路诸天乃是佛教的护法诸神，乃大梵天、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹力士、摩醯首罗天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。
经鬼子母诸天报知，悟空方得拜见观音菩萨，他敛衣皈命，捉定步，径入里边，倒身下拜，行事甚是小心，不敢惹怒菩萨。诉说完红孩儿阻拦之事，菩萨大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”将那净瓶往海中一掼，唬得那行者毛骨竦然，以为言语触犯菩萨，即起身侍立下面，待老龟驮着净瓶爬上岸来，悟空知道菩萨乃是怒红孩儿假扮之过。菩萨命悟空拿起净瓶，悟空伸手去拿，谁知好似蜻蜓撼石柱，竟纹丝不动。原来那净瓶盛了一海之水，悟空无此神力，却见菩萨轻轻提起净瓶托于手中。菩萨又让善财龙女劈一莲花瓣，载悟空度海，悟空担心花瓣不能载物，碍于菩萨威言，不敢不从，待上得花瓣，方知比海船还大三分，菩萨吹一口气，悟空已过南洋苦海。原来菩萨在悟空大闹天宫时并未施展身手，悟空敬菩萨缘于五行山救命之恩，今日菩萨大显身手，意在让悟空知道佛法无边。悟空观菩萨法力深微，更是不敢造次。菩萨吩咐诸天各守仙境，又差木吒上界向托塔李天王借全副天罡刀一用。
菩萨将天罡刀化作一座千叶莲台，纵身上去，端坐中间，又叫各路土地山神将三百里生灵尽数送在巅峰之上安生，乃倒出净瓶中水，一时间，漫山遍野。菩萨叫悟空前去找那妖王打斗，许败不许胜。悟空知道根本不能取胜，无非是想法让菩萨降了他。果然那妖王中了悟空计谋，不使三昧真火，一路追打悟空。悟空躲在菩萨身后，妖王不知深浅，竟持枪刺向菩萨，菩萨丢下莲台，升在空中。妖王坐上莲台，学菩萨形状，不知莲台乃天罡刀所化。菩萨念动真言，莲台显出原形，乃是三十六把天罡刀，把妖王困住，菩萨给他戴上金箍咒，使他不得逃脱。没奈何，妖王只得纳头下拜，随菩萨做了善财童子。菩萨带一海之水前来，本意乃是以水克火，不想悟空聪慧，红孩儿并未施展三昧真火，只需那全副天罡刀即将他收了。俗语云：覆水难收，不想菩萨念动真言，将那海水依然收去，悟空观之，知菩萨有回天之力，愈是敬畏。菩萨带善财童子自回南海。悟空师兄弟救那三藏脱离苦海，三藏感念菩萨大德。
师徒一行离开离了号山枯松涧，笃志投西，行经月余，忽闻水声。三藏屡次经历艰难，心中甚是不安，问道：“又是哪里水声？”，悟空回道：“师父是一朝被蛇咬，十年怕井绳，哪里有什么水声，你把那乌巢禅师所授的《心经》忘了吗？”三藏仍不能悟，乃道：“《心经》五十四句，二百七十字，句句在心”，悟空道：“你忘了‘无眼耳鼻舌身意’，我等出家人，当除六贼，心无杂念。”三藏闻言，想起当日悟空除掉那眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲和身本忧六个剪径大王，自己竟执迷不悟，赶走悟空，好在有观音菩萨相助，得以劝服悟空。今日悟空说出，自己早已醒悟，断不可心生杂念，当坚定决心，唯感叹离开大唐岁月久远，取经道路难行，不知何时得到西天。悟空道：“常言道‘功到自然成’”，只要一心向佛，总有水到渠成之日。说话间，果然见一黑水滔天之河，河宽十来里，一行不知如何过河。
正踌躇间，一船夫驾小船而来，八戒扶着三藏乘船过河，不想此船夫乃河妖，想吃唐僧肉延年益寿。河妖使一阵狂风将三藏与八戒捉至河神水府，悟空不善水战，沙僧急去相救。那河妖与沙僧大战三十回合不分胜负，沙僧意欲诱其离水，让悟空帮助降服，不想那怪并不追赶。无奈，沙僧只能上岸，时有黑水河神求悟空助己夺回水府。
原来此河妖乃一鼍龙，是西海龙王之妹与泾河龙王之九子，自泾河龙王被斩之后，随母亲居于西海龙王敖顺之处，母亲亡故后，西海龙王念其年幼，着与黑水河养性，待长大后别迁调用，不想这鼍龙仗着本领高强，占了河神水府，河神状告于西海龙王，无果而终。不想这鼍龙想起当日父亲泾河龙王为水府众生之安危，奋不顾身与那袁守城打赌，不尊圣旨胡乱降雨，赢了袁守城，保住水府之众，但终因不遵圣旨被判斩。那唐朝太宗皇帝本已答应相救，不想丞相魏征梦中斩龙，悬龙头与市曹，晓谕长安黎庶，龙王因此每每向太宗索头。太宗虽悬挂秦琼、敬德之像拦住龙王阴魂，却不料身体患病，御医无回天之数，乃带魏征之信赴冥府，告知判官崔钰，得以延寿十载。太宗还魂，想起当日在地府之见闻，心中惶恐，下令开水陆大会，引出三藏求取大乘佛经之事。鼍龙因此记恨三藏，欲食其肉，寝其皮，报杀父之仇。
悟空知道鼍龙乃敖顺之甥后，赴西海问罪，西海龙王急令太子摩昂率兵前去擒拿。鼍龙不是摩昂对手，战败被擒，回西海受审不提。黑水河神感念悟空相救之恩，助师徒过黑水河西去。
