注：
悟空到底是什么？天产石猴不假，但书中提到悟空本是摩尼珠，也就是俗话说的舍利子，那么是谁的舍利子，尽管猜测，书中没有。印度神话中有一神猴，名哈奴曼，武力超群，嫉恶如仇，胡适老先生认为他是悟空的原型，因此，采用他的说法。
花果山有没有被人动过手脚？悟空在花果山顺利当上猴王，这在现实中难度非常大，石猴被视为异类，想进入另外一个猴子族群，势必阻力重重，但背后有高人帮忙就不同了。另外，悟空进入水帘洞中，竟然：“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣”，说明洞中原有人（动物）居住，而且刚刚离去，更可叹的是竟然有密道与东海龙宫想通，无大法力者断不能成。
悟空师父到底是谁？首先他亦佛亦道，旨在掩盖身份，另外，菩提老祖在西牛贺洲传授弟子，且不避人耳目，佛祖岂能不知，唯一的原因就是佛祖自己授意。须菩提是佛祖十大弟子之一，被誉为“解空第一”，那么，悟空为其弟子当属自然。
悟空到底学会什么？毫无疑问筋斗云，七十二变，除此之外呢？书中没有说。悟空本是摩尼珠，书中多次提到舍利子乃佛家至宝，自有天生的灵性，出生时“目运两道金光，射冲斗府”，只是“如今服饵水食，金光将潜息矣”，后天教育不及时导致灵性暂时被掩盖，那么，师父就要来点化，所谓点石成金，还其本来面目，筋斗云和七十二变只是新增的技能，主要是为了逃跑，不是战斗技能。为什么要传授逃跑的技能，因为使命使然，不需要打过所有妖怪，能跑掉就行，自然有人前来收拾。
第三回孙悟空转世须菩提授艺
太白金星急赶至灵霄宝殿，左右两班群臣无一缺席。玉帝道：“宣降龙伏虎两位尊者。”却见降龙伏虎两位金身罗汉进入大殿，礼毕言道：“启奏玉帝，我佛如来驾下弟子弘法伏魔金刚昨日涅槃，佛祖特遣弟子前来启奏大天尊，明日灵山特举办颂佛大会。”玉帝言道：“上佛圆寂，我等不甚伤悲，然在劫难免，节哀顺变，着太白金星明日代朕去灵山请佛祖示下。”二位罗汉双手合十道：“谢大天尊，弟子告辞。”
太白金星回到府邸言及弘法伏魔金刚哈努曼圆寂一事，公刘散知道时机已到，乃对太白金星道：“而今，可借此良机到西方，想那佛祖也会支持大事，那弘法伏魔金刚乃佛界法力高强之辈，得如来之真传，专为三界除恶扬善，正好担此重任。”却说西天举办颂佛大会，诸佛、菩萨、罗汉尽皆前来，场面十分之宏大。佛祖如来召太白金星谈论天界之事。太白金星言：“如今弘法伏魔金刚哈努曼圆寂，度过此劫再修成正果作何安排？”如来闻听此言，知太白金星已有打算，便道：“愿听金星之言”，太白金星言道：“玉帝有整饬三界之愿，何不让弘法伏魔金刚担此重任。”佛祖言：“愿闻其详”。太白金星道：“三界之内贤圣众多，然天界之内良莠不齐，多有懒于修行之辈，此辈不勤，独耗香火。”如来不知金星何意，不敢贸然，乃言：“金星所说属实，然龙生九子，各有不同，有良必有莠，此乃自然是也。”金星道：“除莠存良乃正道也，何不趁此良机肃清顽苛？”如来沉思片刻言道：“既如此，由观音尊者担此任可否？”太白道：“启程之前，玉帝已命在下，此时当隐秘行事，不可打草惊蛇，激起千层浪花。”如来言：“如此甚好，太白可与观音尊者筹划此事。”太白金星辞别如来，遇观音菩萨，两人窃窃私语，众人皆无察觉。
太白金星离开灵山之后，观音菩萨独奏如来：“弟子思量太白金星所言，若安排弘法伏魔金刚投胎转世，但如此则误事矣，不如安排弘法伏魔金刚托生，则大事可成。”如来言：“观音尊者行事一向谨慎，料不会有差错，可当即行事。”
却说观音菩萨离了灵山，携弘法伏魔金刚哈努曼之舍利往南海普陀山，一路思量，开天眼观世界，忽见一山甚是满意。此山名曰花果山，乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。更可叹此山顶上有一仙石，其尺寸暗合二十四节气之数，九宫八卦之理，乃置弘法伏魔金刚哈努曼之舍利于其中，自回南海不提。
也不知多少岁月，忽一日，观音菩萨掐指一算，该是那弘法伏魔金刚哈努曼托生之日。却说那花果山仙石采日月之精华，天地之灵气，孕育出一仙胎，产一石卵，见风化作一石猴。此猴天生神物，目运两道金光，惊了灵霄宝殿诸仙。玉帝急命千里眼、顺风耳开南天门观看。须臾回报：“乃天产一石猴，今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝已知原委，垂赐恩慈道：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”太白金星奏道：“此猴为凡间之物，必将老死乡间矣。”玉帝会其意，不提。
却说观音菩萨急赴花果山，见那石猴已与群猴无异，大跌言道：“人算不如天算，如今当另做打算。此猴已失灵性，需当有人点化方成大事。”遂急往东海龙宫，唬得那四海龙王急来相迎。观音菩萨道：“你这四海，虽无上仙，但毕竟驻守一方，人力深广，今有一故交欲在花果山修行，尔等需尽力相助。”东海龙王敖广奏道：“小龙谨遵菩萨法旨，不知菩萨所言可是那石猴？”菩萨道：“正是，你这四海中只需备好洞府、上好兵器和铠甲即可。”敖广奏道：“洞府已有之，那花果山上有一水帘洞，小龙这就着人去收拾，只是那兵器选何物请菩萨明示。”菩萨言道：“我那故交力气甚大，可有趁手兵器。”敖广奏道：“四海之内唯那大禹王治水留下的天河镇底神珍重一万三千五百斤，不知可否？”菩萨言：“在何处，你引我去？”一行至海藏中间，果见一跟铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长，菩萨伸手一指，在棒上镌上一行字：“如意金箍棒”，转身对四海龙王道：“尔等只需等他来取即可”，转身问道：“那修行之地如何？”敖广等奏道：“请菩萨移步”。原来在那东海龙宫有一密道直通石室，这石室却似人家住处一般，外有一水帘遮蔽，石座石床，石盆石碗，应有尽有。菩萨甚是满意，在当中石碣上书一行楷大字：“花果山福地，水帘洞洞天”。观音菩萨辞别四位龙王自回南海不提。
那石猴每日与群猴食草木，饮涧泉，采山花，觅野果，过的甚是畅快。一日，沿涧水行至一瀑布，气势甚是雄伟，老猴王突然言道：“那个有本事的可以钻进去寻个源头来，不伤身体者，我等即拜他为王。”原来那老猴王昨日有梦：“有一巨龙自称东海龙王，言猴王将不久与世，当选一身强力壮者为继，方可壮大猴群，明日在瀑布前如此言语，必有新猴王胜出。”那老猴王喊过之后并无一猴应答，遂又连呼两声，这石猴不知何故突然应了一声：“我进去！我进去！”，果然冥冥之中，自有天意，石猴暝目蹲身，纵身一跃，跳入瀑布之中，自觉轻飘飘已进入石室之中，查看一番，果然是一好去处，遂招呼众猴进入。众猴拜石猴为王，那石猴高登王位，自称美猴王。
一日，那美猴王喜宴之间，忽然忧恼，众猴拜道：“我等在花果山如此快活，大王为何烦恼？”猴王道：“我等虽是快活，然将来年老血衰，终归要去阴曹地府，不能长生长存。”那班部中有一通背猿猴厉声叫道：“在阎浮屠世界、古洞仙山之中有那佛与仙与神圣，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王遂决意去寻仙访道。
却说那观音菩萨自猴王入花果山水帘洞后，日日在意，知那猴王在海外寻仙访道，急至灵山参见如来。观音奏道：“那猴王寻仙访道去了，不知佛祖差何人去点化？”如来道：“此事我已有安排，着我弟子须菩提在西牛贺洲等那猴王，幻化成非佛非道之象，方不引人耳目。”观音道：“弟子谨遵法旨”，却说观音离了灵山，掐指一算，那猴王在南瞻部洲寻访仙圣不果，做一竹筏出海，乃暗施法力，那猴王径过西海至西牛贺洲地界，行至一秀丽高山，林麓幽深，有一樵夫高唱《满庭芳》，猴王自觉找到世外神仙居所，经樵夫指点来到灵台方寸山。那灵台方寸山中有一斜月三星洞，内有一神仙，自称须菩提祖师，当日掐指一算，知那故友来访，遂着童子迎猴王不提。斜月三星洞分明印证一心字，而佛家大乘教之根基乃菩提心，然那猴王不得点化，不明其中道理。须菩提祖师赐那猴王名姓道孙悟空，与众弟子参禅悟道。须菩提乃解空第一人，《般若波罗蜜多心经》云：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”，赐名悟空，着那拿猴王证悟其中真谛。那悟空原非凡体，须菩提也遵佛旨，悉数传授，耐性指点，不觉已过数个春秋，果然大道已成。这日须菩提突然一惊，这猴王已学应有之术，且寿数将尽，当离开灵台方寸山回归花果山，遂趁悟空卖弄手段之机赶他下山。须菩提祖师知那猴王命当搅乱三界，奉佛祖之命告之不可言其师承，乃回灵山复命。却说那猴王回至花果山会如何行事，且看下回分解。
