李子趣见憨山进了屋里打坐，自己索然无味，甚是无聊，便胡乱唱起来：悟，悟，悟，啊，悟什么悟，这佛门的经书，听得我糊涂，啊，悟，悟，悟，悟的我想打呼噜，打完呼噜起来了还要悟，啊，宝宝心里苦，啊宝宝很孤独。啊悟，悟不出来啊悟不出来，唱到这儿李子趣突然不唱了而后道：悟无所得，无所得而视为苦，苦，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法，眼界，乃至意识界。是故，无不异苦，苦不异无，无即是苦，苦即是无，故无乃无明，亦无无明尽，至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。而后五蕴皆空，可度一切苦厄，能除一切苦，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，真实不虚。
憨山在屋里打坐，起初听到李子趣胡乱的唱，不以为意，而听到了李子趣后面的话后，心里惊道：此子，仅听了我一遍“多心经”，便能结合自身之处境，灵活运用，变成自己的感悟，前途不可限量。当下起身走至院里，对李子趣道：很好，很好。李子趣道：师父说什麽很好？憨山道：子趣，你说的很好。李子趣道：我胡乱说的，好吗？憨山道：很好，无法故能生悟，很好，悟性，有“死悟”与“活悟”，你片刻就能将我教你的东西，结合自身而用，这就是“活悟”。
李子趣高兴道：“那师父，“活悟”好，还是“死悟”好。憨山道：“死悟”好比那阶梯，需要一节一节累积，而“活悟”，好比那弹簧，是要靠自身弹性来决定的，它们两个都能登天，没有绝对的说哪个更好。李子趣道：奥，师父，那两个结合起来岂不是更好？憨山道：人各有命，顺其自然，强行结合，反而会受到伤害。
李子趣听后点头道：师父说的不错，我看啊我就是适合“活悟”，师父你说是吧。憨山道：不错，这应该是你命中所注定的。李子趣道：那师父，就教我下一步吧。憨山道：我也正有此意，我见过“活悟”的人中，你是最快能将自身境遇结合而运用的，我也想知道你的潜力究竟有多高。李子趣道：多谢师父夸奖，就有劳师父教我下一步吧。憨山道：你听好了，五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人心妨，难得之货，令人行妨。子趣，你觉得这话说的怎么样？李子趣道：话说得很好，但也不是那样绝对，因人而异。憨山道：你觉得这句话，对你来说，怎么样？李子趣道：那的看是什么样的色，什么样的音了。憨山道：很好的音，很好的色。李子趣道:好的音，好的色，也要遇上好的人，才能说她们好。憨山道：说得很好，你且听我一段梵音，还未等李子趣应话，憨山便唱起来了，唱词为：南无·喝啰怛那·哆啰夜耶、南无·阿唎耶、婆卢羯帝·烁钵啰耶、菩提萨埵婆耶、摩诃萨埵婆耶、摩诃迦卢尼迦耶、~~唱完后憨山问道：此音如何？李子趣道：师父所唱，弟子全然听不懂。憨山道：此为我佛门“大悲梵音”，听不懂很正常，你只需说说你听之时的感受。李子趣道：听时心似有所沉，但一察觉着沉，随之立马又变得，觉得什么都没有了，好像觉得耳边萦绕着过去了，过去了，一都过去了的声音。憨山道：还有吗？李子趣道：没有了。憨山接着道：能有这些感受，说明你认真听了，体会了，常言道：千人千面，所以个人感受体会，也是各有不同。李子趣道：这跟我学“合气步”有关系吗？憨山道：“合气步”你看它是功法，但其实也是修行者的一种状态，学习感悟这些，就是为了能让你真正了解“合气步“。
李子趣道：恩，我明白了，那接下来呢，该做什么？憨山道：继续修行，但凡修行者，当受五戒。李子趣道：是哪五戒。憨山道：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不饮酒。李子趣道：这么多，好难啊。师父能换个简单的吗。憨山道:五戒，乃是修行者入门最基本的戒律，已经是最简单的了。李子趣道：师父，不杀生，不偷盗，不淫邪，这个好做到，但说话，饮酒，这是天性，对我来说就很难做到了。憨山听后怒道：若是连最基本的戒律都受不好，那就不要学这修行，好，今天就先到这里，你好好考虑，到底要不要继续修行。说罢便离开了李子趣又回到了房里。
