一缕清香，
一寸真心，
一场牵绊，
一世守护！
难矣，
贵矣，
惜矣。
情切切，
夜难眠，
梁上燕儿春相见。
繁花月下戏在前，
此花香艳得几天。
水潺潺，
情渐渐，
未到寒冬心已浅！
再相见，
无从前，
春花已过二月天，
天上人间莫相见。
时已转，
惜眼前，
莫提从前！
“锦陵，你觉着呢。这些是否有用”！清清偏爱文学，却对武功无从剖析理解！
“嗯，甚好。跟你之前跟我说的古武心法有异曲同工之妙。先淬炼筋骨，再集天地灵气，为己所用。妙矣。
看似棉柔，实则可以达到四两拨千斤之效。比起我之前练的巧劲，更是适合我们修习”！
“是啊，不过，我只要有能力自保就行，其他的，只是当成业余爱好，充实生活”！清清说出心里的想法！
“是啊。想过平淡的生活，就有平淡的烦扰。
若先强大，后隐退平凡。那就省去很多烦扰。
可以自由惬意地行走于天地。
真好”！
清清笑了。原来，他懂自己的每一个想法和决定！
“对了，锦陵，之前听说，借天地之气，可以在体内结丹。好像是内丹，不过当时觉得太过神话，也没有在意，细细想来，或许也有可取之处！你且听我背给你听”，清清调皮地伸着舌头，对，是背下来，因为她只会背，并不懂。哈哈！！
王锦陵也被她逗笑了！
“调皮，说来我听着。”
“丹者，单也，一者，单也。惟道无对，故名曰丹。天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，人得一以长生。
内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
从中华道教宗主轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。
丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》以及黄老学派作品可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来，一直是内丹法诀的纲要。
内丹学认为：“天法象我，我法象天。”仙丹不必外求，人体是炉鼎，精、气是药物，运用神去烧炼，而能使人体内的精、气、神凝聚不散结成圣丹，即内丹。道教把人的精、气、神视作生命的三种元素，称为“三宝”。三者合则生，离则死。内丹之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，长生不死。
精，先天叫元精，至清至精。后天精是浊精，由欲念产生。“有动乎心，必摇其精”。上德无为入性功，入性功就是炼精，补亏损。先天元精，无欲念产生，无形无象。后天精是有欲念而生，男子十六岁有精，是有形有象。内丹功是在“虚之极，静之笃”之时所产生的元精来采药归炉而炼丹的。
气，有先天和后天之分。先天气，不用肺呼吸。后天气，用肺呼吸。先天气，道教特用“炁”字表示，意为浑然一体。《悟真篇》“恍惚之中觅有象，杳冥之内寻真精，有无自此互相入，未见如何想得成”。即喻先天精气始发境象。
神，藏于心。神指性，指大脑的思维活动。后天神，是识神。神好清，先天元神喜宁静，两目是神的“窗户”，神全两眼有光，光射夺人。神在丹法中称“金鸟”。修炼至先天元神归于泥丸，就是《玉皇心印经》“一纪飞升”之意。在道教有人说指十二年。另沐浴指心神，换气稍停，其作用是暗合天机。、
道生一，一生二，二生三，三生万物。
一“返”字。炼丹是逆向反演，其具体即是归三(精、气、神)为二(神和燕)，归二为一(金丹)，归根复命，使生命返回到原始未分的自然状态，与道合真而长生成仙。
丹家十分注重精、气、神的先天和后天之别，凡先天的存在，是无形、无质、不感、不动的，所以称元精、元罴、元神。根据丹法的理论，常人由于一味的向外驰求，使得先天的精、气、神不断离散走失，人的一生从童年步入壮年再进入老年，这个成长过程就是人的真元逐渐消耗、淋漓、枯竭的过程。
道教丹法就是要保证生命的元素不失，返老还童。故道教把内丹的炼就称之为圣胎、婴儿。。
