§§§第一节******与《红楼梦》的故事
《红楼梦》是******读过很多遍的一部古典小说。他对《红楼梦》的评价之高，是古今任何一部小说难以比拟的。******说，《红楼梦》是一部好书，要精读它。他欣赏《红楼梦》的文化价值和社会价值，给了它很高而又是恰如其分的定位。
1956年4月25日，******在****中央政治局扩大会议上发表讲话，即《论十大关系》。他在谈《中国和外国的关系》一节中说：“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”（《******选集》第五卷，人民出版社1977年版，第287页。）
他说得很幽默、风趣，但也洋溢着对《红楼梦》的高度评价：我们中国——人口众多：1956年，我们已是6亿人口的大国，名列世界第一；历史悠久：中华文化五千年，绵延不绝，这也是世界无与伦比的古国；与之可以并列的，却只有一部《红楼梦》……。遍被华林，它所沉淀的中华灿烂文化，博大精深，包罗万象，也是世界罕有的名著。
******生前还曾说过，中国的学者们对《红楼梦》的评价不高，还不如英国的一位教授。那位英国教授认为，《红楼梦》（其作者曹雪芹）超过了托尔斯泰、巴尔扎克和莎士比亚。（管桦：《曹雪芹会哭泣吗》，《今晚报》1994年9月13日。）
《红楼梦》确是可以为中华民族骄傲的。******说：“中国应当对人类有较大的贡献。”《红楼梦》，包括******在内的对红学的阐述和研究，也是对人类世界的一大贡献。
******对《红楼梦》的文字、语言极其熟悉，随手捡来，恰到好处。在他的文章、书信、讲话中，从《红楼梦》中引用了不少俗语、成语。20世纪五六十年代，******还注重于《红楼梦》的研究，于若干学者的红学著作颇生兴趣，如俞平伯、李希凡、蓝翎、吴世昌诸先生的论红之作，这都有利于认识******和《红楼梦》的主题。
据******的警卫战士回忆：毛主席看过的书，都能记住详细情节。比如《红楼梦》，里边那么多人物，一般人看过以后，一些次要人物就忘记了，主席却连那些不起眼的小丫环的名字都记得。有时给我们讲事情，常举《红楼梦》里的例子，还告诉这是在第几回里，照书去查，从来一丝不差。（孙宝义：《******的读书生涯》，知识出版社1993年版，第243页。）
“不动笔墨不读书。”******终生保持着自青少年时代起便养成的读书的良好习惯，在书上批批改改。现所知的，就有一部5000余字的《红楼梦》眉批；他喜欢在书上圈圈点点，见存的一部《脂砚斋重评石头记》（影印本），在字里行间，就画了许多圈圈。
据徐中远说：******曾多次要过不同版本的《红楼梦》。在我国古典小说中，他读的遍数最多的就要算是《红楼梦》了。
“******与《红楼梦》”是一个大题目。它有丰富的文化意蕴和多元价值。本书只能是部分，而且还多是片言只语，但也可蠡测到他与《红楼梦》认识、解析和运用的力度。这也是******为20世纪中华文化圈作出的卓越贡献。
1、读得最多的书之一
******是什么时候开始看《红楼梦》的？
从现有文字记载了解到，他看《红楼梦》，比看《三国演义》、《水浒传》等同类小说都要迟些。这里可能有两个原因：（一）******少年的乡邻，没有《红楼梦》藏书。民间通常收藏的是《三国演义》和《水浒传》；所谓“家里藏书不须多，只须《水浒》和《三国》。”（二）《红楼梦》文字曲折缠绵，辞藻丰富华采，不易为少年接受和阅读。但是，善于思考、更善于联系现实生活的******，当他走出韶山冲，接触到《红楼梦》，他就不断产生出新的思维。
大概在辛亥革命后长沙求学期间，他已经在读《红楼梦》了。此后不久，他就已将《红楼梦》当作历史在读了。他说：“开始当故事读，后来当历史读。”
毛岸青、邵华在《回忆爸爸勤奋读书和练习书法》一文中说：“《西游记》、《水浒》、《三国演义》、《红楼梦》、《聊斋志异》等古典小说，爸爸在少年时代就看过。”由此看来，******在1913年到长沙读书前后，就已经对《红楼梦》产生了兴趣。（《大地》杂志1995年9月号。）
“练达世情皆学问。”（****中央文献研究室等编：《******早期文稿》，湖南出版社1990年版，第600页。）
这是1913年，******在湖南第四师范学校读预科时《讲堂录》修身课所记，参见《红楼梦》第五回《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》。原句为：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”
1916年前后，远东运动会全国预备会在上海举行。湖南派了7名代表参加，其中第一师范占了3名：贺果、陈绍休（赞周）、彭道良（则厚）。那天晚上10点钟，贺果等人在长沙大西门外码头搭乘轮船赴上海。起航前，******匆匆赶来，送来一部《红楼梦》，让他们在船上消磨时间。（林木森：《咱们领袖******》，解放军出版社1992年版。）
当上井冈山前夕，******该是深谙《红楼梦》了。在山上，他与贺子珍谈论《红楼梦》，说“《红楼梦》写了两派的斗争”，发前人之所未见，那也是20年代初期俞平伯、顾颉刚等学者讨论《红楼梦》所未涉及的。他对《红楼梦》已形成了独特的见解。
在中央苏区和长征途中，******曾谈论《红楼梦》。
在延安**********期间，他也和作家及干部解说《红楼梦》。
1940年6月初，******来到前来延安的茅盾窑洞里交谈。据茅盾回忆说：“这一次他和我畅谈中国古典文学，对《红楼梦》发表了许多精辟的见解。”（《新文学史料》1985年第1期。）
据丁玲回忆：******比较喜欢中国古典文学。1942年在延安时，“他常常带着非常欣赏的情趣谈李白，谈李商隐，谈韩愈，谈宋词，谈小说则是《红楼梦》。那时他每周去红军大学讲唯物辩证法，每次他去讲课，警卫员都来通知我去听。在露天广场上，他常常引用《红楼梦》中的人、事为例，深入浅出，通俗生动，听课的人都非常有兴趣。”（艾克恩：《延安文艺运动纪盛》，**************1987年版，第49页。）
李白（701—-762），唐朝诗人，有《李太白文集》。
李商隐（812—858），唐朝诗人，有《李义山集》。
韩愈（768—824），唐朝文学家、哲学家，有《昌黎先生集》。
1943年6月，邓宝珊（国民党晋陕绥边区总司令）由榆林赴重庆，路过延安，受到欢迎。******和他作了几次长谈。他认为******精通辩证法，对问题看得远，看得深。他还说******学问渊博，读书很多，住的窑洞里书架上有马、恩、列、斯著作，也有《三国演义》、《红楼梦》等古典文学作品，还有陕北各县的县志。（《邓宝珊将军》，文史资料出版社1985年版，第186页。）
1945年8月，******赴重庆谈判。临行前夕，江青替他准备了一批书，但他只挑选了《红楼梦》、《三国演义》等几种。（李清华：《雾都较量》，****中央党校出版社1994年版。）
在1947年转战陕北、山西期间，据******的卫士长李银桥回忆：烛光摇曳，在******那线条柔和的面孔上闪耀。窑洞里静悄悄的，偶尔响过翻书页的沙沙声。李银桥端了新换的茶水，蹑手蹑脚走到桌旁，轻轻地、轻轻地放下杯。他眨眨眼，还是那本《红楼梦》。
近十几天，毛主席每天下乡搞调查。除重大战役决策，日常工作全交给了******。晚上回来，便一屁股坐到办公桌后再也不动。不错，他写了《解放战争第二年的战略方针》、《中国人民解放军宣言》等指导全党、全军的方针性文章；但他也拿出极大精力去研读《红楼梦》，常常通宵达旦。（权延赤：《卫士长谈******》，北京出版社1989年版，第238—239页。）
1952年，******重点帮助女儿李敏提高中文水平，他还指导李敏读《红楼梦》。李敏惊异地发现，爸爸的记忆力竟然那么好，《红楼梦》中的好多段落，他都背得上来。林黛玉所写的诗，他全部能背下来。原来******已看过《红楼梦》不下5遍。（王行娟：《李敏·贺子珍与******》，中国文联出版公司1993年版，第170页。）
1954年，******读周汝昌的《红楼梦新证》，对书中提到《红楼梦》里所说的“胭脂米”考证很感兴趣。（徐中远：《******读〈红楼梦〉》，《党的文献》1994年第1期。）
1958年，时任水利电力部副部长兼******的秘书李锐，在接受访问时谈及******：“他把重点放在读古书上。首先要标点的是《资治通鉴》、《二十四史》。我去过他的卧室书房，他睡的床上一边都是摆的线装书，厕所的凳子上还摆有线装《红楼梦》。”（张素华等：《说不尽的******》，辽宁人民出版社1993年版，第75—76页。）
李锐又回忆道：1958年南宁会议不久的一天晚上，他奉召到丰泽园******的住所，漫谈《工作方法六十条》草稿等。待上卫生间时，看到一张方凳上放着翻开的线装《红楼梦》一书，可见他此书经常随身，对其之厚爱。（《大地》杂志1995年2月号。）
1959年冬，******带读书小组到杭州。临行前，他把管理图书的逄先知叫来，开列出要带的一大批书的目录。尽管带来不少书，但仍远远满足不了他读书的需求。为了******读书方便，他们又从杭州图书馆借来了800多册各种书籍，其中有《隋唐演义》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》。（李林达：《情满西湖》，中央文献出版社1993年版，第120、123页。）
2、经常提到《红楼梦》及其人物
1943年8月8日，******在中央党校第二部开学典礼上的讲话中说：“最近国民党出了一本书，是******著的，名叫《中国之命运》。他在这本书中说没有国民党就没有中国，不知他是从哪里考证出来的。各位有看过历史书和小说的，《三国志》、《水浒传》、《封神榜》、《红楼梦》上都没有国民党，还不是照样有中国。”（《******文集》第三卷，人民出版社1996年版，第57页。）
1945年重庆谈判期间，******在山城接见了一批“小民革”（即民主革命同盟）的领导人。从吃晚饭时谈起，共谈了10个小时。这次，******兴致很高，开怀畅饮，旁征博引，讲的是史册古籍，《红楼梦》、《西游记》等等，却又都切中时弊，针砭国民党的法西斯独裁统治。******的这种以古寓今，风趣横溢，妙语连珠，在场的人听得都入了迷，忘了时辰，无不为之感佩。（王炳南：《阳光普照雾山城——忆毛主席在重庆》，《人民的大救星——毛主席永远活在我们心中》，人民出版社1986年版，第349—350页。）
据跟随******的警卫排长阎长林回忆，1947年，在转战陕北的艰苦斗争的日子里，******充分利用行军打仗的间隙时间，在行军路上学习。他对战士们说：“你们的文化低，读理论书有困难，可以先看小说，引起读书兴趣，文化提高后再慢慢读理论书。小说的内容很丰富，有政治，有军事，有文化，有生活。看小说不仅能够增长知识，养成良好的学习习惯，而且也能够提高分析和判断的能力。”接着******就由《水浒传》讲到了《三国演义》和《红楼梦》，什么借东风、七擒孟获、大观园等，说得生动有趣。“借东风”、“七擒孟获”，都是罗贯中《三国演义》里的故事。（权延赤：《卫士长谈******》，北京出版社1989年版，第185—186页。）
“大观园”，见《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾》等多处。
******对在中南海的警卫部队文工团队员很关心，常为小战士们讲解国内外的重大问题，耐心地解答大家的提问。1954年，有一次，******问在文工队工作的胡敏珍：你在读什么书？胡敏珍回答：正在读《红楼梦》。******告诉胡敏珍说，他已经研究过好多遍这部书，让大家也认真地读一读。当时，******还问胡敏珍：“知不知道刘姥姥这个人物？”“刘姥姥是什么阶级出身？”（李树谦：《******的文艺世界》，辽宁教育出版社1993年版，第41页。）
1955年7月5日，第一届全国人民代表大会第二次会议在北京举行。在休息期间，******将爱新觉罗·戴涛介绍给******：“这是戴涛先生，溥仪（即清朝宣统皇帝，中国最后一位君主）的叔父。”******听到介绍后，同戴涛热情握手。他在问起戴涛的家庭生活和工作情况后，最后指着身旁的周总理，风趣地对戴涛说：“我是《红楼梦》里的老夫人，不大管事，他才是掌家的，有什么事可以找他。”（揣振手：《万方乐奏》，中央文献出版社1995年版，第212页。）
“《红楼梦》里的老夫人”，即贾母、史老太君，贾政、贾赦的母亲，贾宝玉的祖母。贾母最先出现于该书第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》。
1959年7月4日，在庐山，******对王任重、刘建勋和梅白说：“我今天有一点点空闲，请你们三位与我共进晚餐如何？”他们三人当然很高兴。席间，******兴致很高，除说了国际国内的一些事以外，还谈起诗和《红楼梦》。（许祖范等：《******幽默趣谈》，山东人民出版社1995年版，第159页。）
据邓绍基回忆，到20世纪60年代初，又听一位同志说，毛主席在一次谈话中，提出了《红楼梦》描写四大家族的见解。对此，在我们的讨论中出现了两种看法：一种看法认为，说《红楼梦》是描写四大家族的兴衰，是符合这部小说的实际的。还有一种意见认为，《红楼梦》中写有贾、史、王、薛四个贵族家庭，但主要描写的是贾家，即荣、宁二府，因此不妨把******同志的见解理解为《红楼梦》描写了以贾府为代表的四个贵族家庭的兴衰。持这种看法的同志还猜度，******同志所说“四大家族”带有即兴发挥的成份。因为据有的同志说，******同志发表这个见解时，在座的人中有《中国四大家族》的作者。******同志对着那位作者说：你写了一本《中国四大家族》，我看《红楼梦》也是描写的“四大家族”。（邓绍基：《******与他的古今读书法》，《人民日报》1993年12月16日。）
3、《红楼梦》“你要看五遍才有发言权”
1938年10月，在延安，党中央扩大的六届六中全会召开期间。会议休息时，******和大家一块，在院中散步闲谈。******说：“中国有三部小说，《三国》、《水浒》、《红楼梦》，不看完这三本书，不算中国人。”贺龙连忙说：“没看过，没看过，不过我不是外国人。”******问徐海东：“海东同志，你可看过这三本书？”徐海东老实回答：“没看过《红楼梦》。”******笑着说：“那，你算半个中国人！”徐海东把这次玩笑牢记在心，后来他生病时，在病床上读完了《红楼梦》。（张麟：《一代名将》，《中华英烈》杂志总第27期。）
1944年夏末秋初，******和延安********张汉武谈话。张汉武汇报了参加革命后，1934年才开始学习，说自己现在还只能算是一个半文盲。******说：“不是半文盲，也不是高级知识分子，说中等知识分子比较合适，你要抓紧学习，我们都要学习。我每天除工作外，就是读书。你看过《红楼梦》没有？”张汉武回答：“没有。”******就说：“你想办法找那部书看看，对你来说很有用，那部书好！你可以练习写东西，还可以看看封建社会是个什么样子！你从懂事就念书，稍大点就参加革命，虽然接触社会，但不多，要看看书。”（张汉武：《终生难忘的幸福会见》，《陕西文史资料》第7辑，1980年版。）
在陕北行军到西柏坡，******又和警卫战士讲解《红楼梦》。
