选择快乐：快乐是幸福人生的催化剂
生活中难免有起起伏伏，悲观的人总是在慨叹：我的快乐在哪里，谁抢走了我的快乐？事实上，快乐是一种心情、一种心态，是自己控制并给予自己的，外人如何能剥夺你快乐的权利呢？保持乐观的心态，快乐便能常驻你的身边。心态调节的作用是巨大的，同样的东西在不同的心态下，会表现出截然不同的状态。乐观的人总是能够看到美好，看到希望，从而心情愉快；悲观的人总是看到黑暗，看到绝望，从而哭泣和厌世。
从前，某个热带国家的国王有个非常乐观的贴身侍从，他总是能够从坏的事情中找到乐观、开心的理由，但有时候这个侍从的乐观精神偶尔也会让国王受不了。
一天，国王和这个贴身侍从外出打猎，然而当国王砍椰子来当午饭的时候，由于用力过大，弯刀失手砍断了脚趾。这时候，侍从从远处走来，手中抱着捡来的干草。国王皱起眉毛，骂道：这该死的椰子，该死的弯刀，把我的脚趾给砍伤了。这个乐观的侍从安慰国王说：“您不要着急，这是一个好消息啊。”
国王大怒，心想这个该死的奴才竟然嘲笑我，于是抓起侍从，把他扔进了枯井里，一个人气冲冲地找寻回城堡的路。
没想到的是，在回去的路上，国王由于没有带将领，被一帮土著人抓住了，他们认为这个国王正好可以用来作为这个月献给山神的祭品。土著人把他带到了部落的祭司面前，祭司把这个活祭品从头到脚检查了一遍，当他注意到祭品少了一个脚趾时，他命令土著人把这人释放：“这个祭品不合格，少了一只脚趾怎么能够祭奠神灵呢？你们再去找一个人来，放了他吧！”
这个国王便因为先前的受伤而捡回了一条命。他回到城堡，想起了那个侍从的话，觉得非常有道理——表面的意外或许还隐藏着好处。于是，他带领一批武士去把那个被他扔进井里的侍从救了上来。
当国王达到枯井时，他以为那个侍从肯定在悲伤地哭泣，没想到他竟然在那里快乐地吹着口哨，一点也不担忧。
国王把侍从救出来以后，真诚地对他说：“你说得对，幸好这场意外，才把我从神灵的祭奠中给解救出来。他们想拿我当祭品，但他们看到了我少了个脚趾，就放了我。这真是个奇迹。你是个先知，我真不该把你扔到井里！”
侍从说：“噢，不，国王，幸好您把我丢在了井里。”
国王不解：“这次你又有什么结论？”
“如果不是您把我扔在井里，我现在恐怕已被那些土著人抓住，在天上侍奉神灵了。”侍从解释道。
多么乐观的心态啊，如果我们也具备这样快乐的心态，恐怕没有什么坎坷或者挫折能够把我们打倒。塞翁失马，焉知非福。有了这样乐观的心态，就能坦然地面对得失。
爱迪生67岁那年，他苦心经营的爱迪生工厂发生火灾，整个工厂毁于一旦。那一天，爱迪生的损失算起来不少于200万美元，多年的精心的研究也全部付之一炬。更令人痛心的是，由于那些厂房是钢筋水泥所造，当时人们认为那是可以防火的，所以，他的工厂保险投资很少。
当他的儿子查尔斯·爱迪生听说这场灾难之后，紧张地跑去找他的父亲时，他发现老爱迪生就站在火场附近，满面通红，满头白发在寒风中飘扬。查尔斯后来向人描述说：“我的心情很悲痛，他已经不再年轻，所有的心血却毁于一旦。可是他一看到我却大叫：‘查尔斯，你妈妈在哪里？’我说：‘我不知道。’他又大叫：‘快去找她，立刻找她来，她这一生不可能再看到这种场面了。’”
快乐需要我们自己去寻找和创造。创造快乐可用以下方法：
1. 精神胜利法
这是一种有益身心健康的心理防卫机制。在你的事业、爱情、婚姻不尽如人意时，在你因经济上得不到合理对待而伤感时，在你无端遭到人身攻击或不公正的评价而气恼时，在你因生理缺陷遭到嘲笑而郁郁寡欢时，你不妨用阿Q的精神调适一下你失衡的心理，营造一个祥和、豁达、坦然的心理氛围。
2. 难得糊涂法
这是心理环境免遭侵蚀的保护膜。在一些非原则性的问题上“糊涂”一下，无疑能提高你的心理承受能力，避免不必要的精神痛楚和心理困惑。有了这层保护膜，你就能处乱不惊、遇烦不忧，以恬淡平和的心境对待生活中的各种危机。
3. 随遇而安法
这是心理防卫机制中一种合理的心理反应。培养自己适应各种环境的能力，遇事总能满足，烦恼就少，心理压力就小。生老病死、天灾人祸等都会不期而至，用随遇而安的心境去对待生活，你将拥有一片宁静清新的心灵天地。
4. 幽默人生法
这是调节心理环境的“空调器”。当你受到挫折或处于尴尬紧张的境况时，可用幽默化解困境，维持心态平衡。幽默是人际关系的润滑剂，它能使沉重的心境变得豁达、开朗。
5. 宣泄积郁法
心理学家认为，宣泄是人的一种正常的心理和生理需要。当你悲伤忧郁时，不妨向异性朋友倾诉；也可以通过热线电话等向主持人和听众倾诉；也可进行一项你所喜欢的运动；或在空旷的原野上大声喊叫，既能呼吸新鲜空气，又能宣泄积郁。
6. 音乐冥想法
当你出现焦虑、忧郁、紧张等不良心理情绪时，不妨试着用音乐冥想来舒缓自己，比如聆听《维也纳森林》。
对于乐观的人而言，在外人眼中糟糕至极的事情都可以转化成能够坦然面对的事情。乐观是快乐人生的催化剂，无论遇到什么挫折，都应该乐观地接受，积极地去改变，快乐的心情可以让你更加有效率地战胜困难，赢得胜利。
选择随缘：顺其自然以得心灵之安
“随遇”者，顺随境遇也。“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之。多年后，她复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。
生活中拂逆的事情是很多的。俗话说：“不如意事常八九。”人生际遇不是个人力量所可左右的，而在诡谲多变、不如意事常有八九的环境中，唯一能使我们不觉其拂逆的办法，就是使自己“随遇而安”。
有一次，王先生从甲地运东西到乙地。车到中途，忽然抛锚。那时正是夏天，午后的天气，闷热难当。在赤日炎炎的公路上无法前进，真是让人着急。可是，他当时一看情形，就知道急也没用，反正得慢慢等车修好才可以走。于是，他问了问司机，知道要三四个小时才可修好，就独自步行到附近的海滨游泳去了。
海滨清静凉爽，风景宜人，在海水中畅游之后，暑气全消。等他尽兴回来，车已经修好待发，趁着黄昏晚风，直驶乙地。之后，他逢人便说：“真是一次最愉快的旅行！”
随遇而安的妙处由此可见一斑，假如换了别人，在这种情形之下，怕不只好站在烈日之下，一面抱怨，一面着急？而那辆车既不会提早1分钟修好，那次旅行也一定是一次最痛苦最烦恼的旅行。
俗话说：“胜不骄，败不馁；宠不喜，辱不惊。”这种格言的最大用处就是在遇到不愉快的事情时，能用来开导一下自己。
人生在世很不容易，风风雨雨、沟沟坎坎、苦辣酸甜都可能遇到，因此，要保持一种随遇而安的平常心态。
这种心态并非消极的，而是提示人们在不断进取中，无论是成功，还是失败；无论是车水马龙，还是门庭冷落；无论是辉煌夺目，还是默默无闻，都要有个良好心态，笑对人生，继续拼搏。所以说，一个人如能不管际遇如何，都保持快乐的心境，那真比有百万家产更有福气！
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点草籽吧！好难看哪！”小和尚说。
“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽飘飞。
“不好了！好多种子都被风吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。
“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得直跺脚。
“没关系，种子多，吃不完。”师父说，“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父，这下真完了，好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽。”师父说，“随缘！”
一段时间过去了。
原本光秃秃的地面，居然长出许多青翠的草芽来。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
太过执著，犹如握得僵紧顽固的拳头，失去了松懈的自在和超脱。
生命是一种缘，是一种必然与偶然互为表里的机缘。有时候命运偏偏喜欢与人作对，你越是挖空心思想去追逐一种东西，它越是想方设法不让你如愿以偿。这时候，痴愚的人往往不能自拔，好像脑子里缠了一团毛线，越想越乱，他们陷在了自己挖的陷阱里。而明智的人明白知足常乐的道理，他们会顺其自然，不去强求不属于他的东西。
生命中有许多东西是不可以强求的，那些刻意强求的某些东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而因为这种执著而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就随手可得了。如果我们学会了顺其自然，也许我们会有意想不到的收获。
顺其自然，绝非被动人生，不是在生活的海边临渊羡鱼，不是在命运的森林里守株待兔，而是洞悉人生、承受一切命运际遇的大智慧，是对生命的善待与珍爱，是对人生的喝彩和礼赞。
