是谁造就生命？是谁使孔雀开屏如此五彩缤纷？是谁使杜鹃鸣叫如此美妙动听？究竟是谁造就了这一切一切呢？生命的目的是什么？
有些人说生命的意义在于服务，在于放弃自我，在于自我牺牲，在于抛弃一切，乃至生命本身。其他人宣称生命的意义在于享受生命，在于从最终死亡的恐怖感中获得解脱。有些人讲生命的意义在于完美，在于创造超越坟墓以外的美好未来，或者属于我们自己的未来。另外一些人则说生命的意义在于走向不存在。更有另一些人说生命的意义在于人类的尽善尽美，在于地球生命组织化。不过也有一些人断然否决知晓生命意义的任何可能性。
我要批判所有这些观点，我认为：所有这些解释的错误就在于他们犯了同一个错误，即他们试图在生命之外发现生命的意义，无论是在人类未来，或者是超越坟墓以外，或者是疑惑不解的存在，或者是贯穿持续转世自我的演变，总是在当下人生之外的某一物上寻找。但是，如果人们稍微向自身看一看，那么，他们将会看到，实际上生命的意义并不怎么迷糊不清。生命的意义在于每一个当下，在于每一个当下要有意义。
生命的意义在于觉悟后的创造，在于流畅。这一目的可通过完美的行为，心智的培训，深刻的智观来实现，或换句话说，通过信息重组、彻底奉献和不断完善来实现。信息重组包含了求新求变求突破，它给社会带来了丰富的物资财富和精神财富，彻底奉献包含了无缘大慈，同体大悲，彻底付出，彻底无我的精神，它促使一个人自觉自愿为其他众生服务，它创造了一个和谐社会；不断完善包括了绝对的纯洁，无上的智慧，它创造了一个自由的灵魂！
有人说生命的意义在于分享，在于及时分享。
从前，有一个国王特别喜欢收藏各种奇丹妙药。一天，他终于在东海仙山大慧禅师处求得一瓶长生不老的药水，自然，他便视之为最珍爱的宝物之一。因为这种药非常灵验，任何人只要喝一点，就能长生不老。因此，各地的人便蜂拥而至，都要求国王赐给他们几滴长生不老药水，但国王都拒绝了。他的朋友也来了，有的年纪老迈，有的身患重病，乞求国王赐给他们几滴长寿药，甚至让他们舔一下也行。最有喜剧性的是他的爱妃，爱得死去活来，爱得如胶似漆的爱妃已得了不活之症，他曾经多次说可以为了她而放弃王位，放弃一切，但此时要他把长寿药给王妃吃掉，他开始犹豫起来了，最后还是没同意。他说如果把药水赐给他们中任何一个，其余的人也会跟着来索取，他自己就会所剩无几了。
王妃当然死去了。国王是真心爱她的。他没想到王妃的死去会给他的生命带来如此多的孤独和痛苦。国王在悔恨和孤独中又活了三十年，漫长的三十年。这三十年是怎么度过的只有那些失去了至爱的人才有发言权。三十年之后国王垂死病榻，就叫人把那瓶尚未启用的药水拿来，他心想只要喝了这药水，就能长生不老了。过了一会儿，瓶子拿来了，但出乎意料的是，瓶子打开后圣水却已经一滴不剩了。因为这药水长年搁置不用，已经挥发干净了。国王脸色霍地煞白，他捶胸蹬足后悔道：三十年，我痛苦了三十年，早知如此，我为何不将圣水全给我的爱妃啊！那样，我这三十年至少也会是快乐的呀。国王死时留下警世遗言：如果你体格强壮，不可保留你的力量，应当及时与人分享。如果你充满智慧，不可保留你的天赋，应当及时与人分享。如果你拥有美丽，不应独自清高，你应与你的爱人分享。如果你拥有芳香，不应独自封锁，你应与人分享。我们不应将种子囤积，而应及时地撒在地上，以便让更多的人看到希望！
有人说生命的意义在于对快乐的追寻。
有登高山不知跋涉艰辛，不观大海不知生命之开阔。泰山是能给人以启迪的大山之一。一日红尘中苦苦追寻快乐的年轻人来到了泰山。他是奔山中小鱼禅师而来寻经问道的。他终于在一片干净的竹林中见到了四字禅师，这位禅师是修炼四字禅的，即每讲一句关键性话都用四个字概括。
年轻人问道：获取快乐的前提是什么？
禅师曰：一丝不挂。红尘中，伤心事，已太多。这些伤心事一次次累积在你的心头，你时时记起它，回忆它，自然痛苦缠身。你们之所以痛苦，主要是你们被各种各样的灰尘粘满，你们头脑牵挂太多，忧虑太多。你们无论走到哪里，你们带着你的全部过去，一个人总背着块大石头行走，又有何快乐而言呢？
年轻人又问：获得快乐的关键是什么？
禅师又曰：一川归海。
水是世间最伟大的智慧三源之一。百川归大海，是因为它懂得充分融入。我们之所以不快乐，是因为我们总是以旁观者的身份出现，我们总是与当前的景象格格不入，我们只是冷眼瞧着，我们从不走近花朵，不走进花朵我们的身心意从为变成过花朵，体验过花。我们跳舞只注意别人的目光和嘲笑，只注意模仿，而从不去自发地自我地全然融入地劲跳，你们从来没有真正将“我们”改成“你们”舞蹈合二为一，自然又怎能会有快乐可言呢？
年轻人又问禅师：快乐的目的何在？
禅师又曰：一鸟穿林。
快乐不是为了傻笑，它的目的是使我们的肌肉更加流畅，思维更加流畅，洞察力更加深刻，更加具有自由度。鸟在飞行时中间不能有片刻停顿，不能有任何间隙，否则就会从空中掉下来。鱼在水中才能畅快，鸟在林叶才会欢呼雀跃。生命的现状是牵挂，而生命的目的是想尽千万百计去挣脱生活中的千丝万缕的牵挂、束缚、羁绊、阻拦，而奔向欢呼与自由，奔创新与穿透。生命的实体是一种不足和残缺，而生命的过程就是要不断地修补这种残缺，从而实现人生内心的目标——完美与自由。
有人说生命的目的是为了空的满足。
从前，在岳麓山上有五个禅师闲着无事，便坐在流水，青石、古松之侧讨论生命的意义。
第一位大肚禅师说：生命的全部目的意义就在于填饱肚子。他一边讲一边还吃着山中枣子。
另一位禅师讽刺道：那你有时想死去的老婆那是为了肚子么？
大肚子禅师道：那是为了加强肚中食物消化。我们大笑，也是为了消化，我们奋斗是为了得到物质，物质中的任何一件都可以不要，但有利于消化的不能不要。我们与他人的事大都是为了肚子的，假如不吃不喝，那有什么战争和杀戮呢？
另一位禅师又讽刺道：那为了女人的争斗是为了肚子么？
大肚禅师道：这个当然。男人为争女人而战斗，一是人了争夺女人的肚子，为了争夺授精权而战斗，二是吃饱了没事干，不利于消化而故意活动活动。另外，我们散步是为了消化，我们做运动也是为了消化。离开了肚子，我们活着便没有任何事做。
另一位禅师又讽刺道：你活着是为了肚子，有些人为了肚子是为了活这中间又有什么不同呢？
大肚禅师又道：没什么不同。那活着只为了肚子的是目的明确，他省略与此无关的枝节，他是对的。而你讲的那些吃饱了还一心想着干点别的什么的人，那是闲着无聊，闲着不利于消化，他便活动活动找点事干而已。他们干到一会这后，一定还会再回到肚子上来的，三餐不给他吃，他就一定会流口水的。
大肚禅师又对坐在对面的枯瘦禅师道：我说生命的目的和意义全是为了肚子，你说不是，那你说是什么呢？
