说完，便引身告退，按照原路回去继续化缘。暑去冬来，经过无数个风雨霜雪的日子，铁眼和尚终于筹足了资金，完成了自己的心愿。
◎人无完人，干什么都不必企图使人人都满意
有一个小和尚想画出一幅人人见了都喜欢的画。画完了，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中做上记号。
晚上，小和尚取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一划不被指责。小和尚十分不快，对这次尝试深感失望。师父建议小和尚再换一种方法去试试。小和尚又摹了一张同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当小和尚再取回画时，他发现画面又涂遍了记号——一切曾被指责的笔划，如今却都换上了赞美的标记。
“哦！”小和尚不无感慨地说道，“我现在发现了一个奥妙，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里则恰恰是美好的。”
◎凡事都应慢慢来
有一位学僧大年非常醉心于佛像的雕刻，但由于缺少专家的指导，他所雕塑出来的佛像总不尽满意，故下定决心出外参学。他专程去拜访无德禅师，希望无德禅师能传授他有关这一方面的知识与技巧。
每天大年到法堂时，无德禅师便放一块宝石在他手中，命他捏紧，然后天南地北地跟他闲聊。除了雕刻方面的事外，其他一切都谈。约一个小时后，无德禅师拿回宝石，命大年回禅堂用功。
就这样连续过了三个月，无德禅师既未谈到雕刻的技术，甚至都未谈到为什么放一块宝石在他手中。终于，大年有点儿不耐烦，但也不敢询问无德禅师。一天，无德禅师仍像往常一样，又拿一块宝石放在他手里，准备谈天。
大年一接触到那块宝石，便觉得不对劲，立刻脱口而出说道：“老师！您今天给我的，不是宝石。”
无德禅师问道：“那是什么呢？”
大年看也不看，就说道：“那只是一块普通的石块而已。”
无德禅师欣悦地笑着说：“对了，雕刻是要靠心手一致的功夫，现在你的第一课算是及格了。”
世间一般人学习技能，总希望速成，甚至学佛的人，也希望当生成就，立地成佛。殊不知“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”禅悟，虽只一刻，但要能历经长期的修持。修道者要能经得起时间的考验，凡事耐烦，才是学者应修的第一课。
◎做人往往是柔弱胜刚强
很久以前，白塔寺的柜里有两只罐子，一只是陶的，另一只是铁的。骄傲的铁罐瞧不起陶罐，常常奚落它。
“你敢碰我吗，陶罐子？”铁罐傲慢地问。
“不敢，铁罐兄弟。”谦虚的陶罐回答说。
“我就知道你不敢，懦弱的东西！”铁罐说着，现出了更加轻蔑的神气。
“我确实不敢碰你，但不能叫作懦弱。”陶罐争辩说，“我们生来的任务就是盛东西，并不是来互相撞碰的。在完成我们的本职任务方面，我不见得比你差。再说……”
“住嘴！”铁罐愤怒地说，“你怎么敢和我相提并论！你等着吧，要不了几天，你就会破成碎片，消灭了，我却永远在这里，什么也不怕。”
“何必这样说呢，”陶罐说，“我们还是和睦相处的好，吵什么呢！”
“和你在一起我感到羞耻，你算什么东西！”铁罐说，“我们走着瞧吧，总有一天，我要把你碰成碎片！”
陶罐不再理会。时间过去了，世界上发生了许多事情，庙宇年久失修倒塌了，两只罐子被遗落在荒凉的场地上。历史在它们的上面积满了渣滓和尘土，时间过了一个世纪又一个世纪。
许多年代以后的一天，人们来到这里，掘开厚厚的堆积物，发现了那只陶罐。
“哟，这里头有一只罐子！”一个人惊讶地说。
“真的，一只陶罐！”其他的人说，都高兴地叫了起来。
大家把陶罐捧起，把它身上的泥土刷掉，擦洗干净，和当年在柜中时完全一样，朴素，美观，毫光可鉴。
“一只多美的陶罐！”一个人说，“小心点，千万别把它弄破了，不起这是古代的东西，很有价值的。”
“谢谢你们！”陶罐兴奋地说，“我的兄弟铁罐就在我的旁边，请你们把它掘出来吧，它一定闷得够受的了。”
人们立即动手，翻来覆去，把土都掘遍了。但，一点铁罐的影子也没有。——它，不知道在什么年代，已经完全氧化，早就无踪无影了。
◎有爱就有福报
出家人相信因果报应，讲究的是“善有善报，恶有恶报”。因此，下面的这个故事经常被收入劝人行善的佛学教义中：
战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。一次孟尝君叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去。冯谖说：“我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西？”孟尝君说：“就买点我们家没有的东西吧！”
冯谖领命而去，到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困，大家听说孟尝君的讨债使者来了，均啧啧有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还！”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。
冯谖回来后，盂尝君问他：“讨的利钱呢？”冯谖回答说：“不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。”孟尝君便大不高兴。冯谖对他说：“您不是要叫我买家中没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是‘义’。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！”
果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。
◎人生无处不套牢
一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，便想以此去考考禅院里的老禅者。于是他来到禅院便问：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅者随口答道。后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶？”
“不，老师傅，我惊讶的是，你怎么知道的呢？”后生又说：“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师傅既然没看见。肯定答不出来，哪知师傅出口就答对了。”
老禅者微笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
“名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根？”老禅者又说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。”此后生从中生悟。
◎随时随地摆正自己的位置
从前，一位少年去拜访一位年长的禅师。
他问：“我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？”
禅师笑着望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样了。”
少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。
禅师接着说：“我送给你四句话。第一句话是：把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”
少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？”
禅师微微点头，接着说：“第二句话：把别人当成自己。”
少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”
禅师两眼发光，继续说道：“第三句话：把别人当成别人。”
少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”
禅师哈哈大笑：“很好，很好。孺子可教也！第四句话是：把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”
少年说：“这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？”
禅师说：“很简单，用一生的时间和经历。”
少年沉默了很久，然后叩首告别。
后来少年变成了壮年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。
◎抓住本质才能解决问题
为了启发不善动脑的弟子，老和尚讲了这样一个故事：
在远方的一个国家，有两个非常杰出的木匠，他们的手艺都很好，难以分出高下。一天，国王突发奇想：“到底哪一个才是最好的木匠呢？不如我来办一次比赛，然后封胜者为‘全国第一的木匠’。”
于是，国王把两位木匠找来，为他们举办了一次比赛，限时三天，看谁刻的老鼠最逼真，谁就是全国第一的木匠，不但可以得到许多奖品，还可以得到册封。
在那三天里，两个木匠都不眠不休地工作。到了第三天，他们把已雕好的老鼠献给国王，国王把大臣全部找来，一起做本次比赛的评审。
第一位木匠刻的老鼠栩栩如生、纤毫毕现，甚至连鼠须也会抽动。
第二位木匠的老鼠则只有老鼠的神态，却没有老鼠的形貌，远看勉强是一只老鼠，近看则只有三分像。
胜负即分，国王和大臣一致认为第一个木匠获胜。
但第二个木匠当廷抗议，他说：“大王的评审不公平。”
工匠说：“要决定一只老鼠是不是像老鼠，应该由猫来决定，猫看老鼠的眼光比人还锐利呀！”
国王想想也有道理，就叫人到后宫带几只猫来，让猫来决定哪一只老鼠比较逼真。没有想到，猫一放下来，都不约而同扑向那只看起来并不十分像的“老鼠”，啃咬、抢夺；而那只栩栩如生的“老鼠”却完全被冷落了。
事实摆在面前，国王只好把“全国第一”的称号给了第二个木匠。
事后，国王把第二个木匠找来，问他：“你是用什么方法让猫也以为你刻的是老鼠呢？”
木匠说：“大王，其实很简单，我只不过是用鱼骨刻了只老鼠罢了！猫在乎的根本不是像与不像，而是腥味呀！”
◎真理也是相对而言的
弟子快要学成下山的时候，师父给他出了一系列难题。他要让弟子经过九九八十一关的艰难考验。上路前，他给了弟子一个法宝，告诉他：“这个法宝用处特别大，走到哪里都要带上，它可以保佑你逢凶化吉、遇难呈祥。”
弟子恭敬地谢过师父，然后下山出发了。这个法宝果然名不虚传。多亏了它，他得以安全渡过大河，顺利越过沙漠，他还靠它战胜了严寒，打败了酷暑。用这法宝，弟子顺利度过了前面的八十个难关。第八十一关是一座险峻的大山，弟子希望这个法宝能给他一身轻功，让他轻松爬到山顶。
起初法宝似乎还有用。但是爬到半山腰，他遇到一个悬崖，这悬崖比他高几头，无论他怎样使劲都爬上不去，有几次差点都上去了，但是由于身上的法宝太沉重，反而妨碍了他行动。整整三天三夜，他都在悬崖下面徘徊，心中不由对师父产生了怀疑。正在这时，师父出现了。师父问他有何难处，弟子说法宝不灵了。
师父笑说：“看来你还没有完全学会我的奥妙啊。法宝法宝，能大能小。就说今天吧，你为什么不用它当垫脚石，却把它当包袱背呢？”
◎学无止境
一个僧人在无得禅师座下参学了一段时间，突然向禅师告辞，说他感到已经够了，想去云游四方了。
“什么是够了呢？”禅师问。
“够了就是满了，装不下去了。”僧人答得挺认真。
“这一盆石子满了吗？”禅师随意地指着旁边的一盆鹅卵石说。
“满了。”
禅师抓了好几把沙子撒入盆里，沙子不见了。
“满了吗？”
“满了！”
禅师又抓起一把石灰撒入盆里，石灰不见了。
“满了吗？”禅师再问。
“好像满了”
禅师顺手倒了一杯水下去，水不见了。
“满了吗？”禅师又问。
学僧没说话，默默地把行李送回禅房了。
◎没有无缘无故的质变
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
不一会儿，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶？”
释圆笑而不语。年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”
又过了一会儿，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人欲去端杯，释圆作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。释圆这样注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，则茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，终释放出四季的风韵：既有春的幽静夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的清冽。世间芸芸众生，也和沏茶是同一个道理。沏茶的水温度不够，想要沏出散发诱人香味的茶水不可能；你自己的能力不足，要想处处得力、事事顺心自然很难。要想摆脱失意，最有效的方法就是苦练内功，提高自己的能力。”
年轻人茅塞顿开，回去后刻苦学习，终成一代大师。
◎流汗是成功的起码条件
日本有位著名的禅师，他出道前曾在一位禅师门下甘愿做了二十年的挑水僧。因此“挑水”就成了他的法号。
