苻坚北还至渑池时，慕容垂请求去邺城祭拜祖墓，权翼劝谏苻坚道：“慕容垂是为了避祸才来归顺的，并非因为仰慕陛下的仁德。陛下对他裂土封侯，让他领兵守城，根本就满足不了他的。他这个人如同鹰一样，饥饿时飞来依人，饱了后便高飞而去，一遇气候，定然要施展凌云大志。请陛下赶快约束他，别让他随心所欲。”可苻坚不听，不仅批准他赴邺，还派人领兵护送他。
慕容垂抵达苻坚子苻丕镇守的邺城后，苻丕请他领兵两千征讨反叛的翟斌，又派亲属苻飞龙率兵一千随行，实际上是令其监视慕容垂。慕容垂要求入城拜谒祖庙时，遭到了苻丕的拒绝。他便私自潜入城内，其祖庙的守吏禁止他拜谒，他一怒之下杀死守吏而去。到了河内，他立即坑杀了苻飞龙及随行的士兵，然后招兵买马，拉起了一支队伍。晋太元八年（公元383年）十二月，鲜卑人乞伏国仁以陇西为根据地，举起反叛苻坚的大旗。慕容垂见时机正好，便于次年正月，自立为燕王，正式开始了攻击恩人苻坚的军事行动。不到两年后，苻坚死于秦王姚苌之手，而慕容垂则登极称帝，亦即后燕的开国君主。
以史为鉴
做人就是要有像慕容垂一样的心机，要学会忍耐，等待时机，才能取得成功，才可能成为笑到最后的人。因为，忍耐和坚持的种子虽苦，但是它结出的果实却是甜美的。请牢记，忍耐是人类一种伟大的品质，所以我们要克服缺点，学会忍耐、勤奋、大气，有激情、有使命感、有远见……
伺机而动的蛰龙
商朝末年，商纣王骄横奢糜，声色犬马，酒林肉池，荒淫无道。他怀疑雍州诸侯西伯姬昌（即周文王）对他不忠，就把姬昌囚禁在羑里。还把姬昌的长子伯邑考作为人质，留在京城为纣王当马夫。
一天，商纣王为了考验姬昌有无篡逆之心，突然心血来潮，竟将伯邑考杀死，烹成肉羹，派人送去给他吃。姬昌明知这是爱子的血肉，仍强忍着眼泪，装出若无其事的样子，把肉羹吃了下去。纣王知道后，洋洋自得地对身边的人说：“谁说西伯是圣人？他把用他儿子做的肉羹吃掉了，还毫无觉察呢！”于是，放松了对这个“凡夫俗子”的警惕。这时，姬昌又派部下带着美女、骏马、珠宝来到京城，敬献给纣王。纣王见了喜形于色，心花怒放，立刻将姬昌释放了。
姬昌回到自己的领地，暗中招兵买马，扩充势力，开始与纣王对抗。商纣王的骄横淫逸与惨无人道的****致使许多诸侯背叛了商纣王，归附西伯姬昌。姬昌死后，他的儿子姬发（即周武王）继承了推翻商纣王朝的遗志，礼贤下士，聘请姜子牙做军师，率兵讨伐纣王，与纣王军队在商郊牧野展开激战，杀得纣王军队溃不成军，血流漂杵。最后，纣王走投无路，只得纵火****。
姬发灭掉商朝，建立了自己的周朝统治，开创了历史上的盛世之基，完成了姬昌的未竟之业。周文王、周武王也因此成为历史上的贤明之君。
权力斗争，变幻莫测，今日雄居高处，号令天下；明日屈处陋室，听命于人，这样的事情，在权力场上是屡见不鲜的。那种达则意气凌人，失则灰心绝望的人，十个有十个会在权力斗争的风波中被淘汰；只有那种处变不惊，善于忍耐的人，才有可能获得最后的胜利。古代欲成大事者，无论身败名裂，还是功成名就，一般都有极高的涵养功夫：不为骨肉亲情所动，也不为被随意驱遣所羞，忍辱负重，以求生存发展，犹如伺机而动的蛰龙。
以史为鉴
忍耐不是听天由命，逆来顺受，这种“忍受”，是弱者的人生哲学。忍耐是以坚强的意志，为实现既定的目标而等待时机。它与“忍受”最大的不同之处是有所行动，有所作为。这种行动、作为，就是一方面积蓄力量，一方面又伪装掩饰，这就是韬晦。
三年不鸣，一鸣惊人
楚庄王是战国时楚国国君，在他即位的三年里，从不过问朝政，日夜沉浸在田猎与酒色歌舞之中，甚至贴出布告：“哪一个胆敢向我提意见，立即斩首，毫不宽恕。”其时，邻国不断前来侵犯，国内的许多大臣也贪赃枉法，玩忽职守。一些忠于国事的大臣很是忧虑。可是，谁也不敢向他进谏。
大夫伍举看到朝政日益腐败，心中非常着急，冒死进宫求见庄王。此人个子不高，但语言机智而又风趣。他知道，如果直接向庄王提出看法，必然会碰钉子，便想了个巧妙的办法。庄王好猜谜语，他就给庄王准备了一个谜语。
伍举来到宫中，只见庄王左右拥抱着美女，周围排列着乐队，正在调笑饮酒。庄王看见伍举来了，笑着说：“你是来喝酒的，还是来听音乐的？”伍举说：“都不是。我有一件事不明白，特地来请教大王的。”
庄王问：”什么事？”
伍举说：“附近山上飞来一只大鸟，已经三年不飞也不叫，不知是什么原因，也不知道这是只什么鸟？”庄王说：“这不是一只平凡之马。它三年不飞，一飞必定冲上九重云霄；它三年不叫，一叫就会惊人。你去吧，你的意思我已经明白了。”
可是数月之后，庄王仍不改逸乐故态，荒淫无度的生活更加严重。大夫苏从认为这样继续下去，后果将不可收拾。他决心不用伍举的委婉方式，进宫直截了当地劝说庄王。
庄王说：“你没有见到我颁布的命令吗？”
苏从说：“见到过。我身为国家的重臣，享受着优厚的待遇。如果贪生怕死而不敢指出君王的过失，那不是忠臣。如果我的死能促使君王清醒过来，那我愿意一死。”
此语一出，楚庄王猛然起立，撤去歌舞乐队，立即临朝听政。他从此重用伍举及苏从两人，并经过调查核实，把在这三年中趁机营私舞弊的几百名官员尽数清除，把忠于职守的几百人予以提拔。庄王亲政以后，政治清明，百姓高兴。就在这一年，庄王兴兵灭庸（今湖北竹山），不久又起兵攻宋，缴获战车五百辆之多。楚国势力迅速强大起来。
韬晦者经过一段时间的掩饰潜伏，麻痹了政敌的警觉，一旦时机成熟，他们就会突然行动起来，迅速撕去伪装，毫不迟疑地向着预定的目标挺进。这种“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”的情况，常常使政敌出乎意料而猝不及防。
腹有宏图大略的政治家、谋略家，绝非每日喋喋不休地阐述自己的观点和见解，而是深谋远虑，恃重志成，看准机会再讲话，并且不讲则已，讲则服众。
事实上，在这三年的时间里，庄王并没有因游乐而迷失本性。他只是假装沉迷逸乐，以便观察官吏们的真心，选用真正忠心而又有才德的人来辅佐国政。在此期间，楚国也得到休养生息。三年一过，条件成熟，静极而动，一飞冲天。庄王用意之深，后来很少有人能及。
以史为鉴
楚庄王于外洒脱果敢，形象英武。于内智谋深沉，心机细密，是春秋五霸中最具霸王姿态的人物。读者从“三年不飞不鸣”的故事中，也可领略到楚庄王的深沉与睿智。从卧龙先生久居南阳僻壤，未出隆中便提出三分天下，到明太祖的谋士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的见解，无不证明“一鸣惊人”是一种重要的韬略。
喜怒不形于色
刘备失去了徐州，不得已依附曹操。曹操在许田打围，遮住献帝，身迎“万岁”欢呼。关羽见此愤怒至极，提刀拍马就要去杀曹操。刘备却摇头送目，示意不可造次，反倒欠身向曹操称贺。这不是刘备自己不气愤，而是为图中兴汉室基业暂把愤怒藏在胸中。
曹操青梅煮酒论天下英雄，视天下群雄如同草芥，不值一提，独视刘备与自己为英雄。刘备听了此话，大吃了一惊，将手中汤匙惊落于地下，惟恐曹操看出心中底细，又巧借雷声震怀，轻轻掩饰过去了。如果刘备不是具有如此高度自我克制的修养，是难以躲过曹操鹰隼般的目光的。
曹丕被立为太子以后，王宫左右女官齐向曹操夫人卞后致贺说：“将军被封为太子，天下人全都高兴，夫人应该把库房里的东西，全拿出来赏赐。”卞夫人说：“大王只因曹丕年纪最大，所以定为合法继承人，我只能庆幸我免除了教导无方的责备，哪有什么理由高兴赏赐呢？”女官回来，向曹操报告，曹操愉快地说：“怒时不形于脸色，喜时不忘记节制，最是难得。”
相反，曹丕听到自己被立为太子的消息，高兴得抱住仪郎辛毗的脖子叫喊说：“辛君，你知道不知道我是多么的兴奋？”辛毗的女儿辛宪英则十分清醒地说道：“太子的责任是：代替君王主持祭庙，管理国家。代替君王，不可不忧虑责任重大；管理国家，不可不恐惧治理困难。他应该忧虑恐惧才对，反而大喜若狂，如何能够长久，魏国国运难道能兴隆？”后来事情的发展，果真如辛宪英所预料的那样。
人们往往对“喜怒不形于色”持有一种明显贬义的看法，以为只是驯良忍让不敢形之于色。其实不然，惟大英雄能本色。喜怒不形于色实际上是指英雄人物所见者大，所虑者远，善于克制自己的感情，不为小小的悲欢所左右，是谋略家们应有的一种修养。鲁迅就曾批评过那些“咀嚼着身边小小的悲欢，而且就看这小悲欢为全世界”的人。
以史为鉴
从刘备、卞后的表现看来，喜怒不形于色是一种高度的自我控制。自我克制是心理活动中最重要的调节机制，也是心理成熟的最高标志。善于抑制感情冲动，保持清醒的头脑、缜密的思考和明晰的理智是成熟的政治家应有的表现。
做人不能太张扬
一个人有才能是件值得佩服的事。如果再能用谦虚的美德来装饰，那就更值得敬佩了。然而一般人都喜欢表现自己，喜欢突出自己。一切以自我为中心。我们在生活中也经常可以遇到这种好为人师的人。他们总喜欢指出别人这儿做得不合适了，那儿做得过分了。似乎他什么都在行，对什么都可以说出个道理来。他们之所以摆出一副“万事通”的面孔来，就是唯恐被人轻视。他们炫耀的目的就是要提高自己的地位。可是这样做的结果只能使他们捉襟见肘，遭人厌恶。道理很简单，你总认为别人没有办好事情的能力，别人也不会把你的能力放在眼里。
没有人喜欢被贬低，只有谦虚才能学到更多的知识。人外有人。天外有天，我们懂得的一切都没有什么了不起的。更不要说给别人讲道理、当老师了·三人行，必有我师焉。凭什么认为自己懂得比别人多呢？
杨修，字德祖，弘农华阴（今陕西华阴东）人，东汉建安年间举为孝廉，任郎中，后为汉相曹操主簿。公元219年，被曹操杀害。
三国时的杨修是一个很有才华的人。9岁时，一个叫孔君平的客人来拜见其父杨彪。当时杨彪不在家，杨修又是砌茶又是让座，还端上一盘水果，俨然一家之主。孔君平便拿起一颗杨梅打趣说：“杨梅，杨梅，名副其实的杨家果。”杨修不高兴了，马上反问孔君平：“孔雀是先生的家禽吗？”其敏捷的才思让以才见长的孔君平目瞪口呆。
杨修跟随曹操后，有一次曹操建造花园，动工前工匠们弄了张设计图纸，曹操看了一言不发地在园门上写了一个“活”字。杨修见了，告诉工匠们说：“门里一个活，就是阔。丞相是嫌园门设计的太大了！”工匠们马上修改了方案。工程完成后，曹操对园门很满意， 一问原来是杨修的杰作，心里甚是嫉恨杨修的才华。有段时间，曹操曾为曹丕和曹植两人谁来继承魏王一事颇为犹豫。当时杨修在曹植手下做事，为了提高曹植的竞争力，杨修给曹植模拟了十几个国事军事类的问答题，告诉他说，如果曹操问到类似的问题，可以依此作答。后来曹操果然问起曹植相关的问题，曹植不慌不忙，把事先背下的答案一点不漏的背出来。曹操知道曹植平时对军事国事并不关心，现在见他对答如流，心中自然非常怀疑。后来曹丕买通曹植身边的人， 知道了事情的缘由，又告诉曹操。曹操对这种作弊行为，非常生气。
还有一次，为了测试曹丕和曹植的应变能力，他让两人各自从邺城门外出，同时吩咐守门人，不要让他两人通行。曹丕先出发，受到守门人的阻拦，只好退了回来。曹植听说后，向杨修讨教方法。杨修说：“如果守门人阻挡，你跟他们说‘我奉王命而出，如有阻挡者斩。’”果然曹植顺利通过了邺城门。这事让曹操知道后心中很恼火，觉得这个杨修太不知道收敛了。
公元219年，刘备进军蜀军镇守的定军山，不曾想连吃败仗。当时进又不能，退又怕刘备耻笑，一时犹豫不定。吃饭时，曹操见碗中有一块鸡肋，不由沉思不语。这时正好有士兵来问夜间口令，操随口答“鸡肋！”
杨修知道口令是“鸡肋”后，就让随行军士收拾行装，准备归程。军士们很奇怪，问他如何知道魏军要回师，杨修说：“我是从今夜口令，知道魏王退兵的决定。所谓鸡肋，食之无味，弃之可惜。这就像我们现在的处境，进不能胜，退恐人笑。这样继续留在这里毫无意义，不如早归。你等着吧，魏王班师就在这几天。”
这话一传两传就传到了曹操的耳朵里。曹操原本就嫉恨杨修的才华，现在又见杨修又猜透了自己的心事，便恼羞成怒，就以扰乱军心定罪， 杀了杨修。
以史为鉴
做人太过张扬会有什么样的下场。论才华，杨修一点都不逊于后来许多流传千年的学士，可是，在做人的修养和处世方法上，杨修一点也没有诸葛亮那样的智慧，大家的风度和谦逊的品德。所以，白赔了性命不说，还落得个恃才放旷、浪得虚名的下场。天外有天，人外有人。只有谦虚，才能心平气和地挑出自己的毛病和不足，加以改正和弥补，才能使自己不断受益。
不飞则已，飞必冲天
在传统社会里，有多少君王自诩为善于韬光养晦，可又有几位帝王能真正做到韬光养晦呢？“不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，飞必冲天”，说的是楚庄王的忍，他忍了三年，终于成为春秋五霸之一，可以算得上是忍中高手了。
在楚庄王继位之前，楚国的内政可谓经历了长期的混乱。楚庄王的爷爷楚成王企图争霸中原，被晋国在城濮之战中打败，不久又祸起萧墙。起初，原定商臣为太子，但后来楚成王发现商臣眼如黄蜂，声如豹狼，认为这样的人生性残忍，想改立太子，商臣是个十分有心计的人。他听到风声，就积极行动起来，为了把事情弄清楚，他故意设宴招待姑母，在宴上轻侮姑母，商臣的姑母果然愤怒地说：“怪不得你父亲要杀了你另立太子！”因为楚成王遇事总与妹妹商量，所以，商臣认为姑母的话证实了传言。他连忙向老师潘崇问计，潘崇问：“你愿意奉侍公子职吗？”商臣说：“不愿。”又问：“你能逃出楚国吗？”回答说：“不能。”潘崇最后问道：“你能成大事吗？”商臣坚决地说：“能！”
公元前262年，商臣率人冲进宫廷，要杀掉父亲自立。成王喜欢吃熊掌，这时红烧的熊掌尚未烧熟，成王请求等吃了熊掌再杀他，商臣说：“熊掌难熟。”他怕夜长梦多，外援到来，就催促成王上吊自杀，自己即位为楚穆王。
穆王在位12年，死后由子侣即位，是为楚庄王。
楚庄王当时很年轻，即位之始，他并未像其他新君那样雷厉风行地干一些事情，而是不问国政，只顾纵情享乐。他有时带着卫士姬妾去云梦大泽游猎，有时在宫中纵酒观舞，浑浑噩噩，无日无夜地沉浸在声色犬马之中。每逢大臣进宫汇报国事，他总是不耐烦地回绝，任凭大臣们自己办理。他根本不像个国君，朝廷上下也都拿他当昏君看待。
