史静怎么能迟到呢！他是一个爱飞的人，他上盲人中专时最爱跳远，助跑以后一下飞起来的那个刹那，又远又高又飘，那是多么美好。
他最远的纪录是46米。那一次，他在空中待的时间最长，感觉最惬意。
不过，现在他可以经常待在空中了。他电脑里装着供盲人用的语音系统，他在网上与各地的网友沟通。
如果从背后看他打字，绝想不到他双目失明。
常人打字的最高技巧是盲打，他俩各，一开始就是盲打。
当然，学得很苦，直跟电脑着急，急得史静好几天耳聋。
爱君一直喜欢作文、朗诵，以前用盲文写了得请明眼人写出文字，再去投稿，她已经发表了好几十篇美文。
现在用电脑写作，他们的电脑里便有一个夫妻文档。
盲人网友间互相呼唤互相请教。有人呼叫史静了，史静说：“格式化……还得按一下确定……都拷下来了吧……回车！”
网友找史静的很多。“美眉更多了”爱君笑道。
她知道史静很招人。
她说越是有很多人喜欢史静，越说明自己丈夫有魅力，“我选人没选错吧？是不是？”
瓷娃娃爱君，爱夫君，爱爱夫君的男女众生。
爱一切需要爱的人。
爱君从网上、从广播知道有人有难，她拉着小佳音笃笃笃地走到约定的车站等候有难的对方。
电话里已经说定了，对方怎么一直没来？
爱君又笃笃笃地一路前行一路打听。
直到找到那个家庭。
对方一见爱君，说刚才他去车站了，而且看见爱君了，但他不知道前来助他的竟是个盲人。
爱君说不管眼睛是不是睁得开，都要看到光明，也要看到苦难，都要对社会有同样的承担。
史静说，小佳音最积极的，是跟家里要钱去为灾区人民捐款。有余裕想到别人，那是有爱心；没有余裕而想到别人，那是爱的化身。
不少健康人叫唤生存疲劳，史静和爱君欢呼生命真好。
他俩补拍了婚纱照。
飘拂的婚纱映衬下，史静、爱君像一对热恋的情人，爱到紧闭着双眼，永生体会爱的深沉。
闭上眼睛时，正是爱的极致。
他们是不是有爱情密码？
有人失恋时撕扯玫瑰花办占卜：他爱我他不爱我他爱我他不爱我，那是爱的乱码。
史静和爱君编织了他们的爱情密码。
用展开的歌喉，
用按摩的手指，
用敲击的盲杖，
用想象的双翅，
用相扶的臂膀，
用美好的文字，
用心的对视，
用情的交织。
爱情密码，你有了吗？
杨新元：在人生的道路上冲刷出意料不到的河道
《一个男人与十二个女人的故事》。
我看到这个书名一惊。当然，现今比这个书名更离奇、更有视觉冲击力、更有感官冲击力的，有的是。这算什么，自从《男人的一半是女人》以来，书名用男人、女人来纠缠的，几近俗套了。
但是这次我还是一惊。因为，这个书名我是在杨新元的书里翻到的。杨新元，叫人想起江南汤元。脸是一个圆，温润、儒雅、亲和的声音，永恒的微笑。不过不是蒙娜丽莎般的，是中式的。加上时不时洒落的浙江口音，好像撒上桂花的实心汤元，叫人一见他就感觉着什么是正宗，什么是传统，什么是和谐社会。
从“和谐社会”里蹦出一个男人与十二个女人的故事，就叫我大跌眼镜了。再看前后的文字，才知道他又在“管闲事”：“如果放在现在那些善于炒作的人手里，《红楼梦》可能就变成了《一个男人与十二女人的故事》，《西游记》被改成了《人妖孽缘》，而《水浒》、《三国演义》也一定会被改成有色情意味的书名。”
他借用恩格斯语：“书名愈简单朴素愈好。”
汤元：就是简单朴素的。
杨新元其人，是和谐社会。杨新元其文，好像北京一种萝卜叫做：心里美。
他读到一篇《留住纯真》的散文，不觉慨而叹之写了一篇《圆滑》。他说“少年不识愁滋味，为陚新词强说愁I如今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”这几句诗，是对从年轻气盛到圆滑成熟的形象诠释。年轻人“在岁月的溪流中，他们一个个像鹅卵石一样，磨去了棱角，变得圆滑起来”。“圆滑这种秉性，乍听起来似乎有点贬义，是滑头、投机、市侩的代意词。然而，却如臭豆腐干，闻闻臭，吃起来香喷喷。看看我们周围那些圆滑的人，往往不吃亏，他们在错综复杂的现实生活中，游刃有余惬意玩着不管闲事模棱两可不担肩胛的把戏”，“圆滑在生活中有明显的适生价值”。
杨新元的文字，偏偏四处管闲事。他看到媒体宣传男保姆市场的“魅力”，而且“应聘者大多具有本科学历，其中不乏硕士生”。他想，培养一个大学生，国家的投入，父母的投入得多少呵？他不是说男士不可以当保姆，当然可以。但是，他想问一问宣传魅力男保姆的作者：“如果你的儿子大学毕业后让他去当男保姆，你会如此津津乐道吗？”
他在又一篇《生命中不能承受之假》的散文里，更是疾呼“但愿那形形色色的假，能从我们的生活中逐渐远去，一个充满了真诚、真实、真情的环境，降临到我们的生命中，这是我的祈盼，也是所有普通百姓的祈盼”。
杨新元，一如汤元般实在而简单。尽管他着书已几百万字，但他只一颗平常心。“其实，我们每一个父母，回想一下自己的成长历程，就会对孩子宽容一点。我们没有成龙成凤，不也在社会上有立足之地，为社会作出了自己的一份贡献吗？孩子面临人生的重要时刻，父母对孩子的期望值还是放低一点，也许，这才是一种明智之举。”“美国篮球明星迈克尔乔丹的母亲曾说过：如果把子女在任何领域的成就当做自己的奋斗目标，那是在危险的道路上践踏子女的前途。父母的目标是：培养孩子的优秀品德和性格！这实在是说出了培养孩子的真谛。”
杨新元的儿子叫杨罡。杨罡有文披露父母要他多“童”几年。偏偏儿子杨罡在多“童”的和谐环境中，思考飞扬，文字激扬。父子俩已经合出了散文集《网眼里的目光》。
我正是从这本书里，读懂了杨新元。
“在飞速发展的时代，能尽快地学会谋生的技能固然重要，但利用自己谋生的技能好好地生活，我认为更重要。”
“就着橘黄色的灯光，读一本自己喜欢的书至夜深人静，那真是人生一大快事！”
罗曼罗兰说：“和书籍生活在一起永远不会叹息。”
于是他写文《为什么不快乐》。他引用弥尔顿《失乐园》中的两句话：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”杨新元写：天堂与地狱，就在你心中。
杨新元有两个天堂。一个是他生活的城市杭州，一个是他心中的天堂。
于是他在未必年轻的年龄，依然充满激情：“我愿在生活激流的冲击下，不断在人生的道路上冲刷出崭新的意料不到的河道。”我想起马雅可夫斯基的着名诗句：我们说革命，我们指的就是列宁。
我套用一下：我们说和谐社会，我们说的就是杨新元。
杨罡：街上每一个人都可能成为伟大的人
当我在课堂上讲话时，
小学老师对我说：你给我出去！
初中老师对我说：你给我站着。
高中老师对我说：请你注意。
这就像那广阔的海洋，越深的海底越平静。
写下这席话的，是一个叫杨罡的高中生。
杨罡的名字有点罕见。罡，北斗星也。北斗星，独独只有一颗也。杨罡常常作着独一的思考。
“我今年17岁，但我搞不清我的童年是否已过完。平日里，父母总教育我自己拿主意。但遇到了事情，他们又会说：一边去！懂什么！我想，或许父母关心我，想让我再无忧无虑地‘童’上几年。”
“童”上几年？“童”字从来是形容词，突然摇身一变，变成了动词，立刻搅活了一池春水，让人感觉着勃勃的生机。
我想起很多年前，在哈佛大学的一次讨论会上，哈佛的教授们讲到崛起的戴尔电脑，突然把戴尔这个名词变成了动词：我们就是要戴尔别人，而被别人戴尔！
任何的创新总是给人带来惊喜，带来冲击。
这位再“童”上几年的杨罡，装备了乔丹鞋，KAMACHI游泳镜，看着父辈“低二下四”地请他帮忙装电脑、装音响，然而还是觉得童年苦。作业，作业，中考、高考，“我们的童年就是准备着为闯关而奋斗。听听我们校园里的歌，你也会洒一把同情的泪：等待着下课，等待着放学，等待着游戏的童年。”
不过，如何地作业复作业，杨罡这代人的童年，毕竟融入了一个打开的世界。杨罡的电影笔记，叫人感觉“童”之优势、“童”之冲击。他看伊朗电影《天堂的孩子》，写：“生活在现实的厚重下，我们还是能拥奋飞扬一把的权利。”他看巴西电影《中央车站》，写：朵拉人性的回归，向我们昭示，护送一个人就是护送了全世界。当老女人抹上U红向卡车司机示爱时，那往昔的冤仇都化成了悲悯，我们看到了一朵玫瑰的末日秀。”“而朵拉由恶向善的转变过程，也就是巴西在经历了由盛到衰的阵痛后张望的去向。正如影片的海报上所言：一个孩子在寻找他的家庭，一个女人在寻找她的心，这个国家在寻找它的根。”
杨罡生活在作业的厚重下，偏偏思想飞扬一把，再飞扬一把。他写：“多少年了，我们一直在翻阅唐僧一字一句译的佛经。但是，在我们的记忆中，没有再出现第二个唐僧，没有再出现第二个取经的人。人，都不乐意重复前人做过的事情。”
他写：“一张网给水面留下无尽的伤痕。但请记住，水会抚平伤痕，将网埋入自己的胸怀。
所以，当别人伤害了你，你可以将他忘记I你伤害过别人，千万要记牢。”
这样的思考，是因为再“童”几年？是因为“飞扬一把”？还是因为他提前支取了一份思考的寂静？
“寂静像一个神气的龙骑兵，从我身边走过。我望着他那张惊恐、狐疑的脸，再也找不到通往答案的小径。
在此刻，寂静与喧闹无异。
寂静是件不可分割的东西。如果有可能，我愿意选择‘静’，而抛弃‘寂’。
寂静在寂静中狞笑。
‘吱--’有人拉动了一下発子，声音打破了寂静。
于是寂静像一个跌落在地上的花瓶一样，碎了。”
思考，是思想的扩大和世界的变小。是寂静中的前进，和寂静中的飞升。
“有时我在前进，有时我在倒退，但毕竟，我在旅途中，我永远在旅途中，有脚印为证！”
于是又想起杨罡看香港卡通片《麦兜故事》，记下了大个佬麦兜的一席话：“其实，一只火鸡最让人心动的时刻，就是从橱窗里面看见到吃第一口为止。剩下的就是吃下去和吃完的区别。一切都没有改变，只是你已经不在我梦中。”
杨罡人在旅途，便一直处在从橱窗里看见火鸡，到吃第一口的这个最让人心动的时刻。
杨罡曾经自问：怎样才能长久地拥有一个瞬间？我想，事实上杨罡已经拥有了--长久地拥有一个最让人心动的瞬间。
杨罡现在是大学生了。他的小说、散文已经获过省级奖、全国奖。我偶尔地读到他的《青春眼光》，觉得多“童”几年真好！
人在旅途，是因了人在梦中。
其实，人可以“童”上一生。
然后，人也可以飞扬一生。
杨罡写道：“街上的每一个人都可能成为世界上最伟大的人。只是在那一刻，他们自己并不知道。”
那一刻是哪一刻？
飞扬的一刻？
“童”的一刻？
陈伟：中医能叫人上瘾
妻子扶着丈夫冲进急诊室。丈夫胃痛得嗷嗷直叫，要求打止痛针。打针可能也痛，但是也可能掩盖病情。中医陈伟想，还是先扎针灸，针灸止痛而不会影响检查。他往病人的中脘穴和双侧足二里扎针灸，两小时后病人完全好了，也不用检查了。病人一骨碌翻身下床，冲陈伟大声喊：“医生，你真是神仙！”说着拉上妻子快步走了。他们走后陈伟才反应过来：他们忘了挂号，也没交钱，旁人笑日：神仙还能要钱？
这位陈伟，人称“伟哥”。伟哥？我笑。陈伟开玩笑：我才是伟哥，是辉瑞公司用了我的名。
这位“伟哥”，他的书包里永远装着医书，开口闭口都是《汤头歌诀》、《药性赋》、《医学三字经》。他说学中医如同听京戏，叫人上瘾，读医书能叫人拍案叫绝！他强壮的身体像一个共鸣很好的音响，他浑厚的中音顿挫仰扬，我又一次感动着知识就是力量。他说中医重个案，医案如棋谱，每一盘棋都不一样。中医是活的。邓老的调脾法很有名，因为脾调四脏。心肝牌肺肾，心在南，肾在北，肺在西，肝在东，脾在中，东西南北中，发财在广东。
一位中医笑，说这两句跟中医没关系。我想“伟哥”这种天空行空的思维，恰恰证明中医是活的。
然后我跟陈伟和的老师焦老去查房。焦老焦树德是北京中口友好医院的名医。陈伟管焦老一口一声地叫师傅。那种真心诚意死心塌地，只有孙悟空叫唐僧才这么叫。我对陈伟说，你叫我想起了孙悟空，陈伟大惑。
陈伟扶着师傅去查房。那是一位香港来的胖胖的病人。陈伟端过椅子让焦老在病床前坐下，拿来脉枕放在焦老手臂下。焦老低头号脉。只见焦老长长的白眉遮盖了双眼，脸颊放红，一个真正的医生查房的时候，好像球员走进球场，演员走上舞台，作家打开电脑，画家挥起画笔。焦老内发白眉红颊，好像从哪幅古画上走下来的老神仙。陈伟那温厚的手轻轻地搭在病人脚上号脉。一位娇小的女医生，也伸出纤纤玉手轻搭在病人的又一只手腕上。那细弱的手腕上戴着一只绿玉镯子，一头直发像洗发水广告那样披垂下来。感觉中，这几只手正在把温暧，把人气传递到病人身上。中医查房好温暖啊！
回到办公室，陈伟打开水笼头，请师傅先洗。焦老开始说药，陈伟立刻记录，再一看一屋子的年轻医生都在记。
陈伟帮焦老解开一个个白大褂的扣子，说脱了白大褂再洗一次手吧。然后拿过毛巾给焦老擦手，说：“师傅，走吧。”孙悟空偕师傅又取经去也。
我跟上焦老向他求医。他说中医讲精气神。精化成气，气化成神。肝有肝气，脾有脾气，肠有肠气，心有心气，人还有正气。中医讲调气，西医从显微镜下研究微观，中医把人看成一个整体，肝开窍于目，肺开窍于鼻，脾开窍于口，肾开窍二阴。所以有的相面的把中医成果拿去嫌钱。人是动的，宇宙是动的，疾病是动的。动，变，制，化，亢则害，承乃制，制则生化。谨察阴阳而调之，以平为期。
焦老一路讲来，我已掉进云里雾里。但是我有点明白陈伟的话了：中医能叫人上瘾，叫人拍案叫绝！
罗门：具有将太平洋凝结成一滴泪的那种力量
罗门的妻子叫蓉子。
蓉子的丈夫叫罗门。
罗门和蓉子生了许许多多的孩子。很多孩子像爸爸，阳刚磅礴。很多孩子像妈妈，纯真明丽。
像爸爸的孩子是罗门的诗。像妈妈的孩子是蓉子的诗。罗门说起话来，双手向上竖起，手指有力地弯曲起来，旋转着，舞动着，灼热着，像两柱向上升腾的火。
蓉子说话低婉清朗。她说诗人只有写诗的时候才是诗人。在平时，别人劳苦他（她）也劳苦，别人欢笑他（她）也欢笑。
蓉子的手是劳作的手，蓉子的心是可掬的心。在她的诗里，看到大批的绿迎面而来，绿草地上开放着小红花，而笑，是自然开放的小红花。没有人践踏一棵小草，怕小草疼痛。井壁上全是一圈圈唱片上的纹，并里青蛙在做好梦。大母鸡摇头摆尾走来，因为生了一只蛋，“咯咯咯，咯咯咯咯蛋。”太阳沿途把色彩分送。泉水里有小仙人掉落的小帽子。
童话诗只是蓉子诗歌的一个小小的花园。不过我走进她的童话世界就不想出来了，就想赖在那里不长大。就像蓉子一样。蓉子一定是从来没有长大。她和罗门都是1928年生人，65岁的年龄只是大海的一道道波纹，晶莹神奇的海底世界才是蓉子的精神。
我和罗门蓉子和海内外罗门蓉子的爱好者一起坐上大轿车在海南做环岛游。蓉子在车上老在记笔记，像一个用功的小女生。
