女人想要去征服一个男人,有很多原因。首先,最纯情的就是因为爱,仅仅只是为了爱慕他,很单纯;其次,有种女人身边不乏追求者,但是她们往往喜欢挑战,去寻找更高的目标,因为她们觉得征服了一个万众瞩目的优秀男人,可以显示自己的魅力,抬高自己的身价,当然也有部分是长得不咋地也想钓金龟婿的,目的一样,也是抬高身价;再者,这类是比较悲哀的女人了,她们征服男人或许仅仅只是出于对以往深爱过的男人的报复,征服一个个男人,可以满足她们内心的空洞和寂寞,自以为是对那个男人的报复,其实根本是自我掘墓!
想去征服不代表就能征服得了,若想征服一个自己想得到却总是得不到的男人,有的是放弃,属于很明智的,但也有一些傻女人则甘愿献出宝贵的身体,妄想用身体换取男人的爱情,她怎会知道,男人没有爱也可以性!女人为了征服男人,也会耍手段,所谓最毒妇人心,女人狠起来是令人发颤的,譬如武则天为了皇位可以谋算自己的亲生儿子。还有的女人更是可悲,为了挽回爱情,以死相逼。一位认识的女友就为了她男朋友割腕数次,手上还有深深浅浅的伤痕,看得触目惊心。这种做法在我看来是很不可取的,是极其愚蠢的!
作为女人,我始终觉得,需要自重和自爱,爱不是用来报复的,报复只会使大家不开心!爱是要去学会分享的!
无欲无求的人活得最轻松、最简单、最快乐、最幸福,不会去追求想象中的那片虚无,不会强烈的希望付出所带来的回报,活着只有现在能抓住的那一秒钟。一切顺其自然,一切潇潇洒洒,过去的让他过去,未来的不去管他。来了、走了,聚了、散了,悠悠江湖,甩得开,放得下。人就一生,活着就几十年,生不带来、死不带去。微笑的一转身,什么恩怨、什么烦恼,全都随风而去,给世人留下一个漂亮的背影。
对于男人和女人来说,其实都一样,征服和占有相辅相成,都是为了满足自身的欲望,最终目的都是为了占有!但是亲爱的人们,在爱的世界里,还是要真心相对,学会分享,才能拥有真正的幸福!
生活中有许多这样的悲剧,他的一生都只在寻找,都只在占有。这种人是一个悲剧,他占有了他的老婆,他认为对方是他的,他是主人,她是奴隶,是他的胜利品。结果出乎他的意料之外,她要革命,她要离他而去,她要公平,她要权力。这是他没有想到的。
他没想到,但现实告诉他,他必须想到,他要给他权力,他与她是平等的。他原来也只是她的寻找物。他与她在彼此的交流中逐渐明白,生命不是寻找后的占有,而是寻找后的分享。
他后来有了孩子长大了,子女也要革命,也要平等,在一次一次交锋中,父子都发现,生命不是拥有,更不是占有,而是分享。
我们不可能占有任何东西。当我们只是占有时,我们会发现,我们的世界是丑陋的,父母不是父母,兄弟不是兄弟,朋友不是朋友,老婆不是老婆,我们的世界是严冬是冰窟窿。
当你学会分享时,你会发现你的世界到处都是阳光灿烂,到处都是鲜花和掌声。一个成熟的人,必定是一个懂得与人及时分享的人。
手机是你购的,你若只占有,你不与任何人打电话,那个手机还有意义吗?就毫无价值,就成了一块死铁。你若赚了一千万,一个人住在别墅里关上门吃肉,你很快就发现,你将没有一个登门者,因为你一毛不拨。
人们歌颂阳光,是因为阳光的无私他每天都燃烧自己,照亮他人,照亮万物。
现在知道,占有是一个悲剧。如何从悲剧中找到喜剧!惟一的办法就是分享。
假如你拥有智慧,你必须与人分享;假如你拥有财富,你必须与人分享;假如你除了力量什么都没有,那么,你就分享你的力量吧;假如你连力量也没有,那么,你就与人分享一下你的笑容吧!
二十多年前,一个在美国长大的犹太青年到以色列访问,教堂的神父给他讲了一桩往事。二战期间,德国纳粹将犹太人驱赶在一起运往集中营。正值隆冬,火车在路上要运行二三十个小时,而每六个人只能分到一条毯子御寒。没有争吵,没有抢夺,得到的人将毯子打开,与周围的人一起分享着温暖。
这个故事对青年人很大的震撼,他懂得了通过分享集聚力量的道理,并将这个理念推行到自己的企业。他不仅为公司的临时职工提供福利,还创立了美国第一个期股形式,让所以的员工都获得公司的股权,坚持和员工分享公司的利益。因为他相信,通过利益共享,与员工建立互相信任的密切的伙伴关系,并将这种信任和真诚传递给顾客,最终形成了全球炙手可热的咖啡连锁店——星巴客。
相反,另一家企业,名为合资,实为私企,实行的也是股份制。说是股份,实为老板个人控股,规定每个员工必须拿出一定比例的资金投股,这也无可非议。在开始的两年里还能拿到一部分红利,让员工们兴奋了一阵,可是好景不长,接下来的多年,不管你投入多少的股金,再也没有分过一成红利,拿到过一分钱,不仅如此,员工工作量之大难以想象,没有一天休息,每天工作十几个小时,每月的工资仅有几百元。但是作为一厂之长,不管效益如何,每月的工资都不会少于万元,真是天壤之别。还有更特殊更特别的,厂里的两个女副厂长,先后成为老板的泻欲工具,他拿厂里的资金,也就是员工的血汗钱,为她们盖房、购房,大搞装潢,一包到底。腻了之后,便怀揣着大迭钞票,出入各种高档餐厅和娱乐场所,在灯红酒绿中享受着夜莺环绕,色香满怀。而工人们还在拼死拼活的在厂里加班。对此,全厂上下怨声载道,人心涣散,员工们敢怒不敢言,再苦再累,却不敢辞工不干,作为打工者走到哪都难找工作。对此,老板有他的言论:中国什么都缺也不会缺人!所以他敢肆无忌惮,敢公开剥削。有人举报,工商与劳动仲裁也下来检查,但在厂长所采取的一系列手段之后,一切都可以摆平,一切还是照旧。至于员工要想拿那点小钱,只能“俯首甘为孺子牛”,否则你就走人!
因为卑劣与愚蠢,因为狭隘与自私,这样的企业命运必将走向消亡。
最后记住:知足常乐!
5、训练敏感心
你的命运因你的敏感度而改变。没有人能使你开悟,除非你自己变得十分敏感。你之所以无法解脱,无法增进智慧,是因为你太麻木不仁。
世界因为你的敏感度而改变。当敏感度达到最全然、最终的顶峰时,世界消失了而神性显现。你无法找到神性,真的,你必须找到敏感度。在全然的敏锐度中,没有任何的保留,突然间,神性就在那里。他一直都在那里,只是你太不灵敏,太麻木不仁。
麻木不仁,是指对于任何事物不敏感,以至于达到不仁的地步。一个人资质愚钝会麻木不仁,一个人懒惰成性会麻木不仁,一个人流于世俗会麻木不仁,一个人过于贪婪也会麻木不仁。
世界因为你的敏感度而改变。当敏感度达到最全然、最终的顶峰时,世界消失了而神性显现。你无法找到神性,真的,你必须找到敏感度。在全然的敏锐度中,没有任何的保留,突然间,神性就在那里。他一直都在那里,只是你太不灵敏,太麻木不仁。
麻木不仁虽然算不上什么坏品质,但却是一种流毒甚深的习气。坏的品质可以受到防范,但麻木不仁的习气一旦养成,则不易改变。麻木是一种漠视,是一种缺乏感情关怀的司空见惯,是一种对任何事物不加分辨的态度。也正因此,古人把麻木和不仁联结在一起来表达,先后体现出一种因果关系。麻木是不仁的原因,不仁是麻木的结果。
子曰,仁者爱人。不仁则自然是对别人缺乏关爱。一个缺乏关爱之心的人虽然说不上坏人,但决不能纳入好人的范畴。关爱需要敏感,不是盲目地关心和爱护。对于人和事物好的品质要肯定,对于差的品质则要提醒。关爱不仅体现在对于他人和身外之物的呵护,也要体现在对于自身的呵护。对于自己的优点要发扬光大,对于自己的缺点则要及时反省。一个既善于呵护别人又善于呵护自己的人才能避免麻木不仁。
成长是一个修炼敏感度的过程,成长是一个唤醒意识的过程。生命是一个唤醒的过程,每个人都是一个内在的天才。人与动物与植物的最大区别就在这里。人能被唤醒,而动植物无论你怎么喊,都是无法唤醒的。
爱因斯坦的大脑智慧,只被喊醒15%,我们普通人的智慧一般只被唤醒1%左右,这是一个相对数字,这说明我们都还没有完全启用自己固有的智慧。为什么无法启动?因为麻木不仁。
生下来时,还是小孩时,我们是十分敏感的,随着习惯、教育、风俗、道德等一系列的后天信息输入,我们被塑造成了有偏见的人,而且是极有偏见。我们只认可我们认为的东西,我们对习以为常的东西熟视无睹。
习惯改造我们,习惯也塑造了我们。习惯对成长有帮助,但对成熟却有巨大的阻碍作用,习惯让我们变得麻木。
首先,是我们的感官麻木。走在马路上,看的都是东来东往,灯红酒绿;坐在办公室里,就是工作工作和工作,还有那几个熟面孔;与人沟通,就那几个老问题,钱、权、色;多年来就那么几个老朋友,没有交几个新朋友;学习,也没什么大的刺激的观念,一切的一切,都那么老掉牙,都那么吊不起胃口。
我们就这样逐渐变得麻木了,就这样失去了敏感度了,就成为了一个普普通通的人了。凡是得道的人,开悟的人,创造过卓越的人,都一定是重新唤醒他的自我意识的人,是一个十分敏觉的人。
生命是一个二重曲,你在吃时,那个吃是一种运动,另外你大脑中升起的那个“知道你正在吃”,就是你的觉知,就是你的意识。这种思维就是“二思维”。你知道自己在吃。这个吃苦保持有双重性,你就能吃出菜的味道,吃出菜的感觉,吃出智慧来了。否则,你只是在嚼,你只是在作机械运动而已,正如牛吃草一般。
那么,怎样唤醒我们运动之外的意识呢?
首先,我们可以从我们的感官训练起。我们的眼、耳、鼻、舌、身所参与的每一个行动,都可以用来训练我们的意识,训练我们的敏感度。当我们看书时,上班时,走路时,要时时刻刻观照,时时刻刻保持警觉、清醒、有意识,不要只像行尸走肉般在做机械运动。
其次,我们从我们的情绪情感中训练出敏感度。以前,当我们被别人骂时,我们会发火、会反击。我们只是一个单一的我,被外景带动的我。此时,要你升起一个警觉,升起一个意识,当别人再骂你时,你那个意识看着对方,看着对方是怎么发怒的,看着他的发怒是怎么运作的,又是怎么结束的。
当然,你也可以站在高空看自己,看你是怎样被激怒的,又是怎样怒火上升的和最后怒火下降的。你只要观察几次,你就会发笑,你就会觉得对方的发怒十分可笑,你自己的发怒更为好笑。你的意识越集中,你的怒火就会消失得越快,甚至不会升起怒火,因为你会知道那个发火根本解决不了问题,而且还会制造更大的悲剧。
就这样训练,反复训练,很快,你会发现,一旦以后你将发火,你就会变得十分敏感,你就会立即警觉,火是不能发的,是毫无意义的。
最后,我们可以从我们的思维、思想的动作中训练出敏感度。当你有意识地讲话时,你会十分诧异,因为你越敏感,你就越集中,你的大脑就能快速地理解对方并作出相应的回应。当你有意识地思考问题时,你会越来越集中,越来越专一,周围对你的负面干扰会越来越少。当意识为100%时,干扰就会为零。
这三种不同层次的训练,你会变得十分敏感,变得意识无处不在,无时不在。此时,你就是活生生的,你就是拥有最大能量的觉悟者。
每个人,都能从麻木的悲剧中找到喜剧,关键是,不要只停留在麻木上,因为麻木是死的,是僵化的。我们要让麻木成为一个新生的起点,从麻木的背后出发,迅速升起我们的意识,让我们的主人苏醒过来,这样,我们才能真正开悟!
其实,人类演化的过程就是意识发展的过程。
树木比石头更有意识;动物比树木更有意识;人比动物更有意识;觉悟的人比人更有意识。佛境、基督意识、开悟,它们指的都是同一件事情:完全意识的开花。物质是完全没有意识的;一个觉悟的人则是完全清醒的。人处在两者之间:既不是此,也不是彼。他生活在不上不下的状态里,不再是动物,也没有成为神;不再是过去的,也没有成为他可以成为的。
有了人,无意识的演化结束了,智者奥修告诉我们:而有意识的演化开始了。但是有意识的演化也不是非从任何特殊人的身上开始不可。只要你选择它开始,它就开始了。
生命意味着运动。它不可能在我们的脚下停留。要么我们演化到更高的意识水平,要么我们就倒退回去。选择是我们的。我们不能不选择。即使不选择也是一种微妙的选择。大多数人都在寻求遗忘:回到无意识的状态。他们借助酒精和药物、借助工作、借助性、借助感官刺激来寻求它。只有少数人选择走上通往更高意识的旅程。
我从西方心理学停止的地方开始。我走得比弗洛伊德、比荣格、比各种新的关于人类潜在活动的理解更远。如果弗洛伊德的心理学是病理心理学。马斯洛的心理学是健康人的心理学,那么我的心理学就是开悟心理学、解脱心理学。
敏感的目的就是要使我们活得更有“意识”,更觉知,更觉醒。
生命的进化本身也在于变得越来越有意识,而随时保持警觉状态,则更是这生命的目的。
意识对我们来说有二个层次,第一个层次的意识是对生理、对外景的某个东西的意识,它是对客体的意识;而警觉这是第二个层面的意识,它是对自身主观意识的意识,它是最终的意识。
正如老虎望着草地上的兔子,而猎人正瞄准着老虎。你在看物时,你不可能意识到意识本身,只有当你用警觉来看你大脑正在思考一些什么时,那才是更高层面的意识了。
真正的意识是讲第二个层面的意识,只有它才能看到老虎的行为,又能看到小白兔的行为,同时还能知道自己的行为---它能全面观照主客世界。
当然这种观照还可以再向上升级,你可以升起第四只眼再盯着前面那升起的第三只慧眼,依此类推,警觉的程度是无穿无尽的,这正合了智慧是不封顶的。
你可以看看,你开车在马路上,经过一个十字路口,而你是属于主干道的车辆,突然有一个很昏沉的驾驶人,很急躁开着车,就这样冲出来,差点跟你撞到,或者说他竟然可以挡住你车的行进方向,或者超越你,那你感觉到他很不合理。那你批判心又出来了。
那这样批判心出来,比方说:“这种人呀!最好是被车撞死,会发生车祸就是这一种人啦!”事实上他只是忠于他的惯性、他的习性。他不守法习惯了,或者他昏沉习惯了,他常常粗心大意,目中无人,他不是故意的,他只是做他自己,你如果能体谅每一个人都忠于他自己的惯性,包括你自己就会批判他人,那你也是忠于你自己的惯性。