你知道，你是怎么开了这扇门吗？你曾经进入拔舌的地狱，舌头被拔起来实在太痛苦了，所以你下定决心，存到自我意识里面，以后永远不敢再讲人家是非了，所以你不敢再讲他人是非。
但这并不代表你很有修养，不代表你有修行，是因为你吃了赏善罚恶那个罚恶的果，吓死你了，现在的你已经忘了这个原因。它已经被积压在深层的潜意识里面，但是你现意识忘了，现在你为什么不讲人家是非。不是不讲，是不敢讲了，那你就以为你是个君子吗？你很有修养吗？
你可以看看，你内心里面一定有很多的评价，很多的是非，看什么都不对，“这些人真是小人”、“这些人哦！都不守规矩”、“这些人都很愚蠢”、“这些人都很自私”。
我告诉你，这些就是你内在有的是非，你只是嘴巴不敢讲罢了，但是你内在都还在讲，这就是因果的因，也就是说，你开启了你过去生的冤亲债主来讨报而跟你连结的平台，你自己把这扇门打开，让它能有因缘跟你攀上了。你要知道，因果报应是历历不爽呀！
我现在告诉你的这个因果，是让你知道因果报应虽历历不爽，但是你还是有办法超越因果律束缚，只要你把连接器切断掉，它就没办法跟你攀缘了。那连接器要怎么切断？就是把你那个是非的心，去警觉它，它就会渐渐溶解掉；不要一直放纵你的批判、评价、对错、好恶的心，不断在那边起起伏伏地作怪。
广义的伪君子呀！就是外表像君子，内在一大堆的看不顺眼，这不代表你善不善良，而是你内在有太多的看不顺眼，你那个看不顺眼，就是招惹你过去所造作的恶因缘，来跟你联机的平台。我们不只要了解因果，还要了解怎样去超越这个因果的世界，让我们真正离苦得乐，让我们所在的地方都碰到善人而让恶人远离，或者恶人看到我也不会产生恶的行为。
如果恶人看到我，会产生恶的行为，那事实上，是我内在还有一些吸引他来刺激我、来伤害我、来对付我的一些种子。
所以老师在这个因果的主题里面，我要跟你们分享的是更深层的“众善奉行，诸恶莫做”，它不只是从你的行为里面，还要更深层的从你的“起心动念”，你内在邪恶的心，你要完全地警觉，而不再跟它认同，这是真正的善，也就是真正的众善奉行，而邪恶的心说是恶，我觉知它而放下它，从你的意念，到你的口，到你的行为，全然的“众善奉行，诸恶莫做”。
虽然我嘴巴没有讲，可是我内心看到那个人，就觉得蛮鄙视的，那个人那么爱漂亮干什么呀！好虚荣呀！那个人那么爱现干什么呀！那个人好骄傲哦！那个人好虚伪哦！那个人好自私哦！那个人好臭美哦！马不知脸长。你要知道，这些难以一一列举的念头、这些起心动念都是恶，也就是邪恶的心。
爱之欲其生，恶之就欲其死，当这个人完全听我的话，按照我给他的建议去生活，比方说，那件衣服好丑，然后我跟他讲，他马上换掉，而换上我喜欢他穿的衣服，那我就会对他很好，因为他完全臣服于我，我就很喜欢他而对他好。然后我会说，我对他很有心量，我对他很大方，殊不知，你对他很大方，你对他很善意，是因为他听你的。所以，你根本不是真正的慈悲，不是真正的大方，也不是真正的善良，是因为他附和你，他满足你的自我。
有一天他突然不听你的话，你跟别人说，不要跟那个人交往，因为你很讨厌那个人，当你跟别人说那个人不是善类，不要跟他做朋友，结果别人还是对他非常的客气，还很亲密地一起去喝下午茶，从而惹恼你，你开始讨厌这个人，你觉得他恩将仇报，你觉得他不是善类，因为他刺伤了你的自我，你很讨厌他，你痛恨他，你会用各种方式来修理他，甚至跟他保持距离，愈来愈远离他，然后，对他很冷淡，甚至在背后讲他很多的是非，你要知道这就是我们众生邪恶的心运作的方式，而这样都是在造作恶业。
这些心念的运作，这些心念所产生的念头，你不一定实际做了任何伤害人的行为，你内在起了这样念头的时候，你已经把你过去生的冤亲债主可以向你来讨报的大门敞开了，而你这一生如果产生同样惯性的行为，你又跟现在你对他好，到后来你对他很不好的这些人，你又跟他结了恶缘，你知道这就是因果运作的方式，你如果没有看得很清楚或你有看没有到，那你就错过了老师此刻真正跟你分享的，你会永远、永远地沉沦在由好恶而产生的生死轮回中。
11、训练去恶心
什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利人就是利己。
什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。
佛经说，善恶分成十种，每种又分为上、中、下三等，叫十善十恶。十恶就是：杀生；偷盗；邪淫（属于身三业）；妄语；两舌；恶口；绮语（属于口四业）；贪；嗔；痴；（属于意三业）。反过来说，便是十善：不杀生而放生、护生；不偷盗而布施；不邪淫而修梵行（清净行）；不妄语而说诚实语；不绮语而说直质（正派、朴实）语；不贪而修不净观；不嗔而修慈悲观；不痴而修因缘观。
我们再看看邪淫十二害：
害人天伦——男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢？
害人名节——妇女一生大事，最重名节，如被人****，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。
害名声——男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必臭名远播，受人谈笑辱骂。
害门风——妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
害生命——或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
害风俗——邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，****之徒定难逃劫数。
害心术——淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
害阴骘——骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如****了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。
害名利——天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯****的人，恐将事发而祸随至。
害寿命——鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或****被发觉，致惊恐死，或****过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
害祖先——祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！
害妻子——佛经说：“无有子息，乱人妻故。妻女****，乱人女故。”因此冥冥中，上天总是安排淫邪之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。
远邪十法：
方法1，清心地——于平时防犯淫念的生起，一起念即予觉断。
方法2，守规矩——洁身自爱，做事正正当当。
方法3，敬天神——神目如电，随时察人善恶，不可因我们俗眼不见，即谓无鬼神，以致作奸犯法。
方法4，养精神——精气不露泄，必能神充气足，灵智清朗，所作皆正，而不涉邪径。
方法5，目不邪视——心正目正，心邪目邪，一切邪书、邪画、令人迷乱之事，皆不去观看。
方法6，戒谈****——好谈****，心已有邪，若再受诱，必致败行。故当戒之，以免邪思缠绵。
方法7，烧****——邪书流毒人心，阴受其害而不自知。欲杜淫邪，一见****即刻焚毁，救己亦救人。
方法8，省房事——夫妻伦常虽不可废，但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌，亦当遵守不犯。
方法9，勿晚起——晚起精神昏散，易受诸邪所侵。而早起能使人神清气朗，身心俱爽。
方法10，劝共戒——邪淫最易败风俗遭祸殃，人人戒守，风俗淳美，社会安定。
邪淫一事，因贪片刻之欢，以致害人又害己，所以善人不二色，常视老者如母，长者如姐，少者如妹，幼者如女，并常想此十二害，又守定远邪之法，故能终身不犯，常获善庆。
远离这些邪恶、不善的心，让灾祸的种子无从发芽。你的吉凶祸福、你的痛苦，没有人需要为你负责。上帝也不需要为你负责。佛法也不需要为你负责，是你自己要为你自己负责。你会遭遇到一切不祥的事情，是你自己内心的状态的投影，是你自己的无明，换句话说是你自己的心念、计较念、贪念、邪恶的心、不善的念头所产生的。那就是你的心业。
业力是怎么运作的，你知道吗？业力是从你的念头开始的，宇宙之间呀！祸事要产生时会让你跟它连结，那是你的内在的念头要有这样的因，也就是说你开始产生了贪、嗔、痴。
贪产生了计较；嗔产生了怨恨、愤怨，甚至想要毁灭；愚痴产生了遗憾、不甘心的情结。这些情绪呀！就是祸害的种子！你过去造了多少的恶业，但是你已经真正地忏悔了，你真正地要远离了，要远离这些邪恶的心、这些不善的心，那你这个灾祸的种子，已经无从发芽，因为这个恶果就无从连结起来，这才是可以得到真正的幸福、真正可以得到生命的自在、能让你的生命可以全然蜕变的不二法门。
所以真正的、有效的离苦得乐之道是什么？
就是对付自己这颗小心量的心、邪恶的心，拿着手术刀往自己这些自我的念头去开刀，你不一定要一天到晚在算命，然后再祈福，跟那些神明谈条件：你帮助我，让我事业比较顺，比较健康，让我赚更多的钱，以后我就买水果来回报你；或者，我就帮助这个庙可以建起来。
这是有限的福气，这都是谈条件，这些福都是非常的少，而且它能发挥的力量是非常短暂的。在生活或遭遇里面，我们可以细心地来自我观察一下，或者你也可以把老师这一些话去印证一下。
有些人经过有恶犬所在的地方，那些恶犬呀，碰到有一些人它就一直吠，甚至想咬他、攻击他，可是有些人经过那个恶犬所在的地方，那些恶犬看到那些人，它会摇摇尾巴，很祥和的态度，甚至会想去亲近它，闻闻他身体的味道，甚至想要对他表示善意，为什么？
因为这只狗也是你的世界，也是你遭遇的世界，也是那些人所遭遇的世界，那这只狗对甲对乙对丙为什么产生不同的态度？因为甲、乙、丙的心境不一样，你觉得你没有对狗做什么呀！你觉得你内在里面没有讨厌这只狗呀！为什么它要吠你？为什么它想要攻击你？然后你就很愤怒，这条臭狗为什么这样对我？
你要知道它想攻击你，是因为你内在有愤怒的种子，有恨的种子、想要毁灭人家的种子，有贪婪的种子、很计较的种子、一大堆的邪恶的念头的种子，我可以跟朋友们分享，如果你内在是全然的祥和，全然的宁静，一只老虎、一只狼，在偶然的因缘下跟你碰面，它对你还是产生了非常的恭敬，或许它肚子很饿，它也不应该攻击你，因为你内在没有那个种子——会吸引它来攻击你的种子。
就有人说：鬼看到他也会怕，鬼见了都会忧愁，这不见得是件好事耶！这表示那个人多凶恶呀！凶恶到鬼看到他都会怕！人恶，人怕，鬼也怕，但天是不怕他的。一个恶人他自然会吸引恶的种子来攻击他，一个真正内心很祥和、很良善的人，恶的种子是没办法攻击到他的，可是你也不要很楞头青地说：“老师，我来试试看，我要到动物园去，跳到老虎的笼子里面看看老虎会不会咬我？”这就是很邪恶的种子，你的自我还在，你想证明什么？
我告诉你老虎绝对咬你，除非老虎吃饱了。我看老虎真的瞧不起你，你的肉有够臭，它连咬都不想咬或者它被打麻醉针了，不然它绝对咬你。自我永远就是那么的邪恶，想证明自己与众不同。
你的身体也是你的世界的一面镜子，你身体会有一大堆的病变，也是你内心里面有不善的念头所产生的，然后它投影在你的肉体。你要知道，这个世界就是这样运作，所以每一个人的世界都不一样，因为每个人心灵的世界不一样，所以我们要暗室不欺，在一个人独处的时候，好好地扪心自问，你内心有没有不善的心、嫉妒人的心、比较与计较的心，而产生了算计的手段？是否已经有了这些邪恶心？只是还没有使用？你内在有没有对人家满怀怨恨、愤怒、不满与不甘心？
没有一个佛或菩萨真的可以让你离开六道轮回的，只有你自己可以让自己脱离六道轮回。
你要抓到方法，那个关键点，你才有机会，才有效率，否则不管你做了多少善事，那个都是短暂的福气，一下子在天堂，因为你做菩事嘛！但是这个福享完了，一下子就掉到地狱来了。
在人间也是一样，一下子很幸福，因为事业都很顺，可是等你的福用完的时候，整个情况就不一样，你的判断力开始不准了。以前你的判断力都很准，现在不见了，以前那个直觉力让你随便在股市里面一个卖一个买就赚好多好多的钱，可是现在怎么买怎么亏。
你要知道，这是业力在运作，那这业力在运作的基准点在哪里？在你内在的念头里，也就是你内在有邪恶有不善的心。
虽然你很善良，不见得你有化成破坏性的行为；或者你真的没有机会去报复，但是你很想做。这些心就像一团火，所以你会吸引火灾来攻击你；你会吸引到泥石流来攻击你；你会吸引到大海啸来攻击你；你甚至会吸引到坐飞机就摔飞机；你甚至会吸引到小人来对付你，在路上随便瞄人一眼，就被人家扁得半死，他人看错对象，以为你是他的仇人，那也都是有因果的，过去一定是跟你有因果的。
但是这个因果要运作是以你的心，也就是内在的念头、内在的心念为运作的起点，那是个引力，是个因。心才能吸引这个缘，然后产生这个果，善因吸引善缘，恶因吸引恶缘。
你的心是善的，这善因来自你的心量，你内在充满一片的祥和，你内在没有丝毫的计较念在里面，你丝毫没有愤怨，则恶缘无从与你连结而来伤害你！
如果你内在有计较，你有算计的手段，你那算计的手段是以贪念、以图利自己的利益所产生的不正当算计手段，这就是恶因，而因缘会合时就会吸引恶缘而产生恶果。
你内在没有这些邪恶、不善的念头，就像春风那样祥和的时候，你过去的业力根本没有运作的空间，因为这个引力的关键点出不来，这是成佛的不二法门。唯一的秘诀。而不是做了多少的梁皇宝忏、大悲水忏呀，然后一直布施，你就可成佛作祖，我告诉你那是痴人做梦。
12、训练空杯心
