老太婆在发现自己那么年轻、漂亮后也高兴过，不过很短暂，接着便自言自语道：“老都老了，要那么漂亮有什么用呢？家里的油也没了，盐也没了，漂亮既不能当饭，也不能当菜，如果能弄一点油盐给我们，那才是真正为我们老百姓着想呢！”
她那里话音刚落，便隐隐约约地闻到了一阵油香。家庭主妇对于油的熟悉程度，让她一下子就辨别出那是植物油的清香，一种沁人心脾，令人想流口水的清香。跟着感觉走，她在鼻子的引导下，在梳妆台附近一个比较向阳的地方，发现了两个天然的小水凼，“原来这里就是油香的源头呀！”
老太婆说着，就用手捧了一捧清香的油水，喝了，感到它有些咸味。难道这油里面还有盐？这样一想，才注意到油水上面那块平整的石块上，有一层颗粒状的东西，拈了一点放入口中：“咸的！”于是，她知道了那就是盐。她解下自己的包头布，包了一包盐，正当她为自己没有带装油的东西感到遗憾时，突然发现油盐凼附近有一个碗，便舀了一碗油和盐一起带回去了。
一个月后。带回去的油吃完了，盐也用得差不多了，老太婆又去那个被她叫做油盐凼的地方，看看还有没有，并且还带了一个竹筒子，想盛一筒油回来。到了油盐凼之后，她发现那石块上真的又有一层盐，像上次看到的一样，似乎没有被人动过，油也是原来的样子，便和上次一样，将油盐各带了一点回去。
刚开始，老太婆以为油盐凼是麻姑为自己一个人准备的，后来才发现，凡是家里缺油少盐的穷人，无论是到麻姑洞上香，还是到梳妆台去照镜子、梳头，都会于有意无意之间发现那个油盐凼。也就是自从麻姑成仙之后，油盐凼便成了麻城穷苦人取之不竭、用之不尽的油盐罐儿。凡是穷人到山上打柴，敬菩萨，在这两个凼里打上的两壶水带回家，不仅可以当油当盐，还能够治病消灾。
当然，麻姑给麻城百姓带来的好处远远不只是油盐凼，而是名副其实的有求必应。不过，老实本份的麻城百姓给麻姑的评价只有四个字“麻姑真灵！”评价虽然简单，却是麻城百姓发自肺腑的声音，因此，每天上麻姑山，到麻姑洞去进香的人特别多。尤其是农历四月初十麻姑诞辰日，十月初四麻姑成道日，这两天来往于麻姑洞的人更是难计其数。
刚开始仅仅是麻城本地人来祈求麻姑保佑，后来，由于麻姑的名气越来越大，因此，外地来祈求麻姑保佑的人也越来越多了。除了到麻城来“朝麻姑”的香客之外，各地的“麻姑山”、“麻姑洞”，也如如雨后春笋般地出现了，其中既有改旧翻新的，也有完全创新的，更有从古籍中翻出来的。不过其中名气最大的不是湖北麻城的麻姑山，而是山东宁海的“姑余山”据《宁海志》和《寰宇记》记载：世传麻姑修炼于姑余山。姑余为大昆嵛山之中峰。而《山仙经》上说得更明白：“麻姑于此得道上升，余迹犹存，因名姑余。”那么留了哪些“余迹”呢？
《山东通志》上说：麻姑仙堂创建，不知其伊始。有碑述仙迹，颇详。麻姑塜在祠堂基址下。翻修掘旧址深三尺见塜穴函掩之。有“麻姑大仙塜”五字，字斗大，深寸许。尽管仅仅凭“麻姑大仙塜”五字就可以判断出其建于湖北麻城之麻姑山以后，但《麻姑仙堂碑记》在谈到麻姑为什么会在这里修仙时，仍然说：“……东方云海，自古称羣仙出没之乡。宁海之昆嵛，跨海上绵亘数百里，羣峰嶻嵂秀出天末，山之足蹈于海者三大瀛。蓬莱朝夕相望于晻霭间……若夫中峯，自霄鹤岭磅礴而来……姑余山也。麻姑之余迹故曰姑余。”
此外，还有山西运城垣曲县的麻姑山、湖南境内的南岳麻姑山、安徽宣城麻姑山、福建武夷山的麻姑山等等。至于分布在全国各地的麻姑洞就更是难记其数了。其中比较有影响的有：安徽凤翔县麻姑洞、安徽金寨县麻姑洞、四川繁阳山麻姑洞、安徽怀宁县月山镇新光村麻姑洞、四川青城山麻姑洞、湖北英山县麻姑洞、成都三河繁阳山麻姑洞、仇池山麻姑洞、秦岭支脉圭峰山麻姑洞、东石门村麻姑洞和“鬼城”丰都城平都山麻姑洞等等。
特别值得一提的是浙江省仙居县麻姑洞。仙居县于东晋永和三年（公元347年）立县，原名乐安、永安。其境内“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，故改县名为仙居，意为“仙人居住的地方”。麻姑洞在仙居县所属的下各镇。
在人间有这么一句话：“一般人都耐不住寂寞，耐得住寂寞的人便不一般”。其实，在仙界也是这样，种种迹象表明，耐得住寂寞的麻姑一旦（经）修成正果之后，其拥戴者便趋之若鹜。让王母娘娘、赤脚大仙没有想到的是，当别人对麻姑无限爱戴时，麻姑却仍然没有忘记自己的心上人。
“她怎么会知道我喜欢研究《麻衣相法》呢？送这包东西的难道她是未卜先知的神仙不成？”张七相公感到纳闷，因为这个念头来得特别离奇，三年前，他做了个梦，一个赤脚老人告诉他，湖广麻城有个名叫熊麻衣的人，是楚国公室“麻衣贵族”的后裔，这个人的父亲曾经写过一本奇特的书，名为《麻衣相法》，这本专门介绍看相方法的书，虽然是到目前为止此类书籍中写得最好的一本，却仍然不太完善。
赤脚老人说，张七瑞上辈子是熊麻衣的外甥，所以熊麻衣想委托他帮忙完善这部书稿。赤脚老人说，这部书交给张七瑞来完成是最合适的，因为“天上有张玉皇，地上有张鬼王，武有张飞，文有张良”，如果张七相公能够把《麻衣相法》修改完善了，那么姓张的又多了一个能人。从那以后，张七瑞便开始留意起《麻衣相法》来。
张七相公虽然不知道那个年青女子是怎么知道的，但坐牢期间的时间最难度过，如果利用这个时间研究《麻衣相法》，也算是一举两得。于是，张七瑞便开始利用坐牢的时间，把《麻衣相法》与各类古今相法加以比较，发现不足之处，立即认真修改、完善。他研究得非常认真，修改得非常仔细，不知不觉中，一本非常完美的《麻衣相法》终于完成了。这时，他才发现自己在牢房里已经呆了三年。
在这三年中一共发生了两件大事，其一是坐牢第二年的夏天，麻城久旱不雨，县令到处请巫师祈雨，也无济于事，麻姑委托赤脚大仙托梦给张七瑞，让他在狱中摆香案求雨，张七瑞求了三天三夜，果然全县普降大雨，是年全县粮获得了大丰收。尽管，其他巫师都说张七瑞是瞎猫碰到了死老鼠，但当时的麻城百姓仍然对他感激涕零。县令也因此下令让狱卒们对张七瑞大加关照。
第二件是三年后的一天夜里，张七瑞梦见一个十八、九岁的美貌少女对他说：“明天城里起火，你骑上一匹枣红马，拿上一根红大棒，朝着有火的地方点一点，就能平安地到你想去的地方了。”说完就没了影踪。
第二天，麻城县境内果然起了大火。火起风来，火势越烧越凶，一共烧了三天三夜，官府里的兵丁怎么也扑不灭，急得官兵和前来救火的百姓不知如何是好。第四天上午，火苗已蹿到大牢这边来了。看守的狱卒听说，这场大火可能要烧九天九夜，一直要把县城里所有的房屋烧光为止。就赶紧打开牢门，拖着戴枷锁的张七端往外走。看到外面的人慌成一团，张七瑞不禁哈哈大笑。县令愤怒地问：“大胆狂贼，笑什么？难道你除了祷雨外还有灭火的本事不成？”
张七瑞慢悠悠地说：“只要你们给我一匹枣红马、一根红木棒，我就可以扑灭这场大火了。”
“病急乱投医”的县令大人虽然并不相信让张七瑞有这么大的能耐，但面对灾难也只能同意让他试试看。知县大人很快令人准备好了一匹枣红马，一根红木棒交给张七相公。接过一马一棒后的张七相公像变了个人似的，只见他精神抖擞地骑上枣红马后，立即动作潇洒地挥舞着红木棒东指指西点点。奇怪的是，无论张七相公指到哪里，点到哪里，那里的熊熊烈火马上烟消焰灭。
一场官民奈何不得的大火，被张七相公轻而易举地扑灭了。知县大人见张七相公有这么大的本领，居然能不急不燥，不吵不闹，也不向狱狱卒提任何要求，安安静静地坐了三年牢，觉得很奇怪。便一边好吃好喝地招待张七相公，一边调查三年前的有关情况。这才发现，早在三年前张七相公已经是麻城百姓的救命恩人。
为了表彰其功德，县令当即宣布免去张七瑞的罪名，并应百姓的恳请，答应为他树立一块大型功德碑。但张七相公坚持不受。知县问他有什么要求，张七相公说：“如果方便的话，请大人借给我一匹马，我想回四川老家去看我的两个弟弟。”
“这件事很好办。”知县大人说：“县衙里的马张相公看中哪匹挑哪匹。”
农历九月初三那天，张七相公骑上一匹高头大马准备回老家去。这时候，从人群中出来四条大汉，也骑上了快马追随他而去。在相公桥（今麻城商场）的地方，四人追上了张七瑞。这时他们五个人突然不约而同地跌下桥去。几乎与此同时，只见桥下升起几缕青烟，这五个人，在青烟中升空而去，这就是麻城著名的“升仙桥”。
原来，张七瑞先因研究并完善了《麻衣相法》有功，后因挽救百姓的生命财产有德，感动了王母娘娘，王母同意麻姑将他引渡升仙，不过，后来当赤脚大仙求玉皇大帝为张七瑞赐封神位时，千里眼和顺风耳却给玉皇大帝打了个小报告说，张七瑞是麻姑在凡间的恋人，度他上天已经是破格破例了，若再封神不太合适。后因赤脚大仙据理力争才封他为福主神，并派他依然回到麻城保佑麻城百姓。
麻姑心里明白这是个折衷性的封号，因为“福”有二解，首先是“副”的意思；其次才是幸福盈满的意思。便建议麻城人民取“察道者帝，通德者王”意思，尊张七瑞为帝主菩萨。
既然成了帝主菩萨，就要享受人间香火。而享受人间香火的第一步是选地基建庙，张七瑞首先选的是麻城最南边的接天山。接天山虽然很高，但是山顶的面积太小，不适合建庙，第二次选的是白鸭山，因为白鸭山上有雁台，也有飞瀑而且山顶上又有一大片可供建庙的平地。但是没想到，帝主菩萨一脚踩下去，白鸭山居然被踩得腰身一凹——至今，人们从麻城白果镇的方向看白鸭山顶，那山尖凹下的地方就是被帝主菩萨踩陷的。
麻姑见帝主菩萨连续两次挑选庙基失败后觉得很是懊丧。便问：“你试过五脑山没有呢？我在那里修真多年，那里松竹青翠，云海茫茫，可是个享受香火的好去处啊。”
帝主说：“那是你麻姑的修真之所，小仙岂敢造次？！”
“北洞南庙互不相扰，香火盛，人气旺，互利互惠，既安心又安宁，有什么不好呢？”麻姑继续说。
帝主见麻姑言辞恳切，心中暗喜，他表明了对麻姑的谢意后又说：“张某也想在麻姑的帮助下为麻城百姓做点实实在在的事，却不知道如何才能从这座山的主人那里，借到建庙之基？”
麻姑从自己身上脱下一件花马褂儿送给张七瑞道：“你只需如此如此，这般这般就可以了。”
“谢谢麻姑指点。张某明白了。”张七瑞道谢后，一边走一边观察路边的情况。没走多远，便遇到了麻姑说的那位正在犁田的老人。这位老人，就是五脑山的主人毛祖老。张七相公向毛祖老祈求道：“请问这位老前辈，可有茶给我喝一口？
“茶倒是有。”毛祖老头也不抬地回答说：“可是，我一个人种这么多田地，工夫金贵呀！……”
张七瑞说：“只要有茶水喝，我可以帮你犁田，保证比你老人家自己犁得快。”
“这话未必可信。虽然你比我年轻许多，但看一眼就知道你不是我们这种耕田种地之人。”毛祖老打量了张七瑞一眼后说：“不过，人在旅途，也不能背着茶水走路，老夫暂且信你一次吧。”
毛祖老一边说，一边往回走，当他提着茶壶回到田边时，发现此前刚刚开了个头的那一大畦的田，不仅让张七瑞犁完了而且犁得非常漂亮。
“就算是变戏法也没有这么快啊！”毛祖老好奇地问：“这到底是怎么回事啊？”
张七瑞笑容可掬地说：“你老人家何必打听那么细呢？”
毛祖老有些不好意思地说：“世外高人别误会，其实老朽并无意打探高人的耕田技巧，只是觉得，你帮我的田地犁好了，我不能连一句感谢的话都没有吧。”
张七瑞说：“你老人家如果真想表示谢意，我倒想提个小小要求……”
“别客气，你提吧。”毛祖老觉得要是自己去犁少说也得十天半个月！所以很爽快回答道：“只要是能够办到的。”
“我不要你的良田沃土，只想在你身后的这座山上借一块地基……”张七瑞不慌不忙地说。
“不知你要多大一块？”毛祖老问。
张七瑞说：“就借我身上这件马褂儿大小的一块地如何？”
毛祖老说：“那么大一点儿，你自己随便挑好了。”
张七瑞见毛祖老同意了，便脱下身上的花马褂，向空中一扔。只见到一阵“嗖嗖”的呼声之后，那花马褂倾刻间变成了一块马褂状的祥云，停在五个山头上，其阴影刚好把后来帝主庙所在的黄狮脑正殿后山的鸳鸯脑、双虎脑、金狮脑、黄狮脑、凤凰脑，全部遮住了。正当耕田的毛祖老如痴如梦地观看中，忽然发现张七瑞腾云而去，不见了踪影。
