【导语】
人是水做的，70%的细胞充满了水，只有绵绵若存，循环往复，才能用之不勤。所以说，身体用之多，易损。
其实，人身本来就是一个空谷，古人曾形容它叫臭皮囊，或臭皮袋，它是生命的所属，是生命的工具，并非生命永恒的所有。 “寂然不动，感而遂通”，人要随时随地知时知量，知止知休。
请享受心的自在与安详，让躁动的心休息下来，也许我们能看到更多的实相……
【原文】
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
【直解】
月神不死，所以被称作“太阴之神母”。
阴母生育之门，就是天地化育之根。
绵密而如长席，永远也不会穷尽。
【心解】
＊别让心太累
在这一节里，老子说了一句非常重要的名言，便是“用之不勤”。王弼说：“无物不成，用而不劳也，故曰用而不勤也。”相反地说，用得太勤，便是多用、常用、久用。这样一来，就会违反“绵绵若存”的绵密的妙用了。
生活在现代社会的人，越来越感觉到累，根本原因就是因为“心”用得太勤，也就是心太累了。这类同胞或许是天生的累心人，不仅总与自己过不去，时时憋着气儿，处处较着劲儿，并且还要把这一切埋在心里，装出若无其事的样儿，为此，他还要强颜欢笑，必须逢场作戏。
其实在人生的道道关口，处处都会有不如意，你能让它都压在心头么，那样它足以使你心力交瘁。如一个人到了谈婚论嫁的年龄，就比着同伴的标准，提高一个档次，七挑八选，高不成低不就，眼看大势去矣，自己的优势一天天化为烟云时，再来个饥不择食，草率结合，你如果不是随遇而安，而把那遗撼，把那苦涩味儿统统闷在心中，何时是个结？如果企冀先天不足，后天弥补，也许是一法，但总想自己的那一位一夜之间出人头地也不现实，几个回合下来，努力只是努力，希冀仍是希冀，不得不暗咽几口苦水，暗洒几滴苦泪。把不甘放在心里，再把精力来个大转移，在教育后一代上再花力气，从胎教开始，舍得投资，从幼儿园着手，精心设计，恨不得用电脑编个成才的程序，开发个孩子成才软件。一旦望子真的成了龙，破碎的心当可获得慰藉。然而，世上的事十有八九难如意，希望愈殷，收成愈薄。人到了这一步，总是特别在乎别人的一笑一颦、一言一行，总想在其中察微知著，总怕别人有轻慢之意，更是加倍地苦中装乐，生怕露出心底的愁苦，唯恐被人看破自己一生争强好胜而总不能如愿的尴尬，你说这颗心累也不累？
的确，我们都很累，因为人生本来就不轻松，光“责任”二字就可以压弯你的腰，有些事也不是说放下就可以放下的，所谓提得起放得下只是一种追求。一个人的心不可能真如“明镜台”，藏点秘密，留点隐私也在情理之中，但是放弃那些本不该压在心头的负担，拂去那些本不该落在心头的“尘埃”，也并非难事。所以，为了你的身心健康，别让心太累。
＊好好让心休息一下
那么，怎样才是“用之不勤“的道理？且让我们借用临济义玄禅师的一首诗偈，作为深入的说明。
沿流不止问如何？真照无边说似他。
离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。
所谓沿流不止，是说我们的思想情绪、知觉感觉，素来都是随波逐流，被外境牵引着顺流而去，自己无法把握中止。
因此，为了“绵绵若存”，必须在“沿流不止”的功用上，随时随地地关照用自己，一点大意不得。好比有一把极其锋利的宝剑，拿一根毫毛，捱着它的锋刃吹一口气，这根毫毛立刻就可截断。虽然说它的锋刃快利，无以复加，但无论如何，一涉动用，必有些微的磨损，何况久用、勤用、常用、多用，那当然会使利剑变成了钝铁。所以说，即便是吹毛可断的利剑，也要一用便加修整。随时保养，才能使它万古常新，“绵绵若存”。
生活寻寻觅觅，何时让生命本色回归自然？何时在精神泥潭突围？何时能锁定新的人生座标？何时让满是皱纹的心灵舒展？也许，亲情友情恋情都得伴随心累的历程？也许，所谓的傲骨与傲气，都得付出心累的代价？也许人的灵魂在某个层面上看，真的是无可救药？也许，什么也许也不要去想，方可减轻那生命难以承受之重。
岁月蹉跎，时光荏苒，历史的长河流沙滚石，洗濯出几许清静呢，试问又有谁能跳出红尘逍遥自在呢，人活着便注定奔波与劳碌，我们所能做的就是好好让心休息一下。人真正长大以后才会感觉到心灵的负荷，精神的压力，最奢望的莫过于快乐的童年时代，真的希望自己永远也长不大。南来北往的人群中，很多表面上的潇洒与倜傥真能代表他们的内心世界吗，其实很多的答案都是否定的。或许有一个故事在大家心中深深铭刻，伴着成长给你我很多感悟与启迪，我们能做的就是好好让心休息一下。
