失败者之所以失败，原因是很多的，或者是本来就没有真才实学，没有掌握住应有的知识；或者是不被人赏识，没有机遇；或者是，一时失算，马虎大意；或者是骄傲自大，目空一切；或者是有人捣乱，暗中作梗等等。不管是主观原因还是客观原因，只要失败的结局已经出现，就应忍受得住。
要忍败求胜，首先要忍受住失败带来的打击，从失败的阴影中走出，切切不可一败即馁，一蹶不振，甚至做出蠢事。
马克·吐温是个文学家，可是在商品经济的大潮中，也不禁对金钱动了心，搞起经商活动来。第一次他从事打字机的投资，因受人欺骗，赔进去19万多美元。第二次办出版公司，因为外行，不懂经营，又赔进9.4万多美元。两次共赔近30万美元，不仅自己多年用心血换来的稿费被赔个一干二净，而且还欠了一屁股债，他的债权人竟达96个之多。对此，他痛不欲生，想一死了之。他的妻子奥莉薇娅是个聪明贤惠的女人，她深知自己的丈夫没有经商的本事，却有文学上的天才，便帮助他打消轻生的念头，忍受失败的痛苦，鼓起勇气，振作精神，重走创作之路。终于，他很快摆脱了失败，还清了全部债务，在文学创作上也建立了辉煌的业绩。
失败不等于绝望，跌跤不等于人生的路已走到尽头。挺起身来，看看自己要做的事，再打量一下自己，分析分析，是否能胜任，如果不能胜任，最好找一个与自己相适应的事做，不必一条道跑到黑，“勇往直前”；至于“只许成功，不许失败”，“不成功便成仁”的做法就更没必要了，马克·吐温是得益于自己的妻子，是妻子鼓励他忍受了失败的痛苦，走出失败的阴影，若不然岂不是阴间多了一穷鬼，世上少了一伟人？对他来说，真是进一步万丈深渊人死地，退一步海阔天空凭鱼跃。忍得好！
日本有一青年，到某公司求职，张榜公布时名落孙山，这一打击使他难以忍受。于是愤而自杀。哪知自杀技术欠佳，未遂心愿。正在此时，传来消息，他未被录取是计算机出了故障，实则应名列榜首。正当他兴奋不已，欲将此喜讯转告其亲友时，又传来消息：他被老板解聘了。原来，他自杀之事已被老板得知，老板认为：该青年连如此小小的人生打击都经受不起，又怎能建功立业？此人水平再高，我也不稀罕；失去了此人，乃公司一大幸事，使公司避免了今后可能发生的更大悲剧。
这件事听来让人哭笑不得。但老板的话却让人看到了更深一层的东西：失败者如果因一时的不忍而干出蠢事，即使是过后明白了，也常常会引起人们的反感。没有人会愿意同这种人共事，谁敢担保他今后不会再来这一手，那时候倒霉的就不是他一个人’了。在日常生活中，有的人一遇到不顺心的事就摔摔打打，骂骂咧咧，找人出气；有的人则喝得大醉，哭天喊地，惹是生非；有的则上吊跳河，寻死觅活。都是让人很讨厌的。
忍败求胜，需要有坚定的信念和坚强的意志，百折不挠的精神。如果认为自己办的事是正当的，正义的，就要坚持下去，坚信最后一定能成功。英国有位叫约翰·克里西的人，他是世界文坛上着名的作家。一生写了564本书，共计4000多万字，可是谁能想到这么有才华的一位作者在出名前，却是一个在全世界收到“退稿条”最多的人。此人出生于一个普通的工人家庭，但他喜爱文学，崇拜文学家，也希望自己成为一名文学家。他从35岁开始搞创作，没有人指导，完全由自己摸索干起，全英国所有的出版社和文学刊物几乎都收到过他的稿件，而他得到的回报却是743张“退稿条”。但他没有灰心丧气，仍然坚持写作，他的才华终于得到了编辑们的承认。
克里西收到了743张“退稿条”，换句话说，也就是有743次失败，遭到743次打击。可他没有被击垮，收到第一张“退稿条”，他把希望放在了第二份稿子上，收到第二张“退稿条”，他把希望放在了第三份稿子上……当他收到第743张“退稿条”时，他又把希望放在了第744份稿子上，他成功了。他是凭着自己坚定的信念和执着的追求，实现了自己的理想。
伟大的文学家果戈理曾说：“没有失败，就没有成功。”对克里西来说正是如此。虽然他失败的次数太多了，但他毕竟是成功了，而这也正是他的伟大之处吧！试想，如果他第10次或第100次或第743次时忍受不住失败而就此停笔，那么克里西就只能仍然是个普普通通的工人，而绝不会是一个闻名世界的大文学家。那些在事业上失败了一次便停手不干的人，不妨学一学克里西，再试一次、两次、三次……总会成功的吧！
忍败求胜，还要有一个良好的心理素质。这对失败者来说很重要。聂卫平是中国围棋上的一把手，人称棋圣。据说有一次他和队友黄德勋比赛吃饺子，二人都是拼着命地往肚里塞，就这样连揉肚子带咬牙地吃来吃去，比成了96：96的平局，二人都已经吃得大眼瞪小眼，再也塞不下去了。突然，黄又拿起两个饺子塞进了肚里，这使聂卫平惊骇不已。在以后相当长一段时间里，只要和黄对弈，必败无疑。不是聂卫平的棋艺不佳，而是他从心里怕了黄德勋。吃饺子比赛的失败，使他心理受到了刺激，一下棋便旧境重现，这种心理作用有时比棋艺还要重要。
良好的心理素质除了在正式比赛中表现为沉着冷静，也还表现在别太较真儿。就算正式比赛输了又能怎样？想想胜败乃兵家常事，天下没有常胜将军，也就忍住了失败。至于非正式场合，更无须决一雌雄，也就是说凡事当争则争之，能忍则忍之。可世上偏有死心眼的人——国民党元老胡汉民酷爱下象棋。1936年5月9日，着名人士陈融在广州宴请胡汉民，酒席上有位名叫潘景夷的人也喜爱棋道。酒足饭饱之后，二人便开始对弈，两局下来，各自一胜一负，不分输赢。胡汉民定要再下第三局以决胜负。二人进入残局时，胡已颇占优势。不意，对方突然支起羊角士，炮打胡的死车，局势骤然发生变化，胡败局已定。顿时，胡汉民大汗淋漓，脸色煞白，急恼交加，晕倒在地。三天后，因患脑溢血死去。
二人对弈，棋艺高则胜，低则败，若棋力相当，则看临场发挥。不过，胜也好，败也好，终究是一项娱乐活动，过分计较以至伤身，便失去了玩的本意，从哪方面看也不上算。
中国足球队每逢大赛，总是该赢的赢不了，不该输的也要输。如果是输在强将手下，国人自无怨言；而偏偏总是输在弱兵手中，这就让人愤愤不平。曾有专家分析原因有二：一是队员心理素质不过硬，二是教练指挥有误。据随队的心理医生讲：“中国球员由于文化素质较低，心理上的主要缺欠是情绪不稳，波动较大。特别是长期缺乏心理训练，有的平时训练表现出众，可比赛时却一筹莫展。有的根本不知道如何控制自己的情绪。”中国队的败北，不是败在对方的手里，而是败在自己的手里。屡战屡败的战绩，使队员们心有余悸。赢得起，输不起，而老天却专门要戏弄你，越是输不起，越是让你输！所以，能应对各种对手，又能面对失败的现实，忍受球迷的抱怨甚至臭骂，练就一个良好的心理素质，对中国足球队来说甚至比提高球艺还重要。
错误与失败虽说是两个不同的概念，但同样都是影响人生的消极因素，是对人生的打击。犯错误的人与遭到失败的人的心理状态有相似之处，而且很多失败的结局也都是由个人的主观错误造成的。所以，我们谈忍败就不能不谈忍错。
没有谁敢担保自己一生不犯错误。“人非圣贤，孰能无过？”而事实上，圣贤也不能无错，说这句话的孔圣人不也曾有错怪颜回而自责的时候吗？关键是要有一个正确的态度来对待，那就是认错知改！也就是说，一旦犯了错误，要能忍受住自己因错误带来的压力，从而改正。
犯错误的人同失败者一样，都会有一种心理上的压力，只不过，失败者若承受不住，就会因败而馁；而犯错误的人若承受不住，则会因败而悔，有人甚至会因一次错误而终身懊悔不已，走不出“误区”。
一位青年很喜爱绘画，当年他的父母一再劝他首先学好文化课，准备考大学，可他就是放不下画笔。参加工作以后，方感到没有进过大学的门各方面都是很困难的。因此，总是后悔当初没听父母的话走错了路。其实人要有出息，不一定非得上大学，哪一行没出息人呢？对他来说，也许绘画更适合他的实际。如今，他的画已经画得很不错，不时地还能在报纸上露露面。
因为自己做错了事而摆脱不了懊悔，这固然不好；明知自己错了，却偏要硬到底，同样也不好。这是另一种对犯错误的现实承受不了的心理。
还是那句老话：“人非圣贤，孰能无过”，“一失足成千古恨”是有的，而“失足不必千古恨”也可以做得到。关键是要记住两条：要走出“误区”，不要“拉硬”。
古人云：谋事在人，成事在天。是说很多事都是不以人的意志为转移的，人只能为实现自己的愿望去努力，至于成功与否，则要看天意了。这是一种天命论的思想，实不足取。在为人处世、安身立命中，安危利害不随天，成败得失皆由人。只是要做到这一点，就看个人的忍功有多高了。
——随风而屈，“回头”无险
“功高震主者身危，名满天下者不赏”、“弓满则折，月满则缺”，这是亘古不变的真理。当一个人的名利、权位志得意满时应该见好就收，要有急流勇退的明哲保身态度，尽早觉悟。“功成身退，天之道也”。我国历史上，“兵圣”孙武、能“运簿于帷幄之内，决胜于千里之外”的张良等明智的功成身退，都给我们留下了很多做人处事的绝好借鉴，反之，如果在紧要关头不能做到急流勇退，到头来只会像伍子胥一样被摘下头颅挂于城门之上，难免像李斯一般发出“出上蔡东门逐狡兔岂可得‘出’的”哀鸣，会像萧何那样蒙受锒铛入狱的屈辱，会像韩信那样落得兔死狗烹的下场。现实生活中“爬得越高，摔得越重”不是更能证明此中道理吗？
谚语说：官大有险，树大招风。月盈则亏，福满祸及。天地之道，极则反，盈则损。历史上有真实的故事，能说明这个道理。
范蠡是越王勾践的谋臣，他曾与以“卧薪尝胆”出名的越王勾践一起同甘共苦，最终打败吴王，他因此而被任命为大将军。然而就在位极人臣的时候，他却留下了“官大有险，树大招风”的话而销声匿迹了。据《史记》记载，他后来到齐国，与儿子共耕农园，积聚田产数十万。齐国看中他的才华，欲请他出任宰相，他却答道：“在野有千金之财，在位有宰相之名，以匹夫而言，这是至高无上的荣耀了，然而过度的荣华却容易形成祸根。”说完，便将财产分赠林人，搬到陶地去住，改名陶朱公而经商。
与范蠡形成鲜明对照的是同一时间，同一空间的另一历史人物文种。文种也是勾践的重臣，为打败吴国立下了汗马功劳。他功成名就以后，仍然继续仕于越王。其间范蠡曾写给他一封信说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。越王的长相，颈项细长如鹤，嘴唇尖突像乌鸦，这种人只可以与他共担患难，却不能同享安乐，你现在不离去，更待何时？”后来文种也称病返乡，但做得不如范蠡彻底，他留在越国，其名仍威慑朝野，于是有佞臣陷害于他，诬称文种欲起兵作乱。越王也有“猎狗烹”之意，故而以谋反罪将文种处死。
人人都希望过着幸福的生活，但有几人能像范蠡那样呢？只知进，不知退，久居高位的，遭“文种之祸”者，又何止一人？
韩信为刘邦建立汉朝立下的功劳不可谓不大。当刘邦与项羽在荥阳相持不下时，他率军抄袭项羽的后路，为刘邦占据了黄河的下游；不久，又与刘邦会合，在今天安徽灵璧南面(当时叫垓下)包围项羽，逼得那不可一世的霸王自刎乌江。韩信是我国历史上少有的将才，不管多少兵都能从容统领，常出奇兵致敌人于死命，在刘邦面前称自己带兵“多多益善”。可是，他能率兵打败楚霸王，却不能保住自己的性命。汉立国后韩信被封为楚王，可他总觉得刘邦对他的待遇，与他自己的战功不相称，经常不顾场合口出怨言，后来被人当作谋反把柄，降为淮阴侯，接着又被告与别人勾结谋反，死在吕后手里。
功成身退说说容易，真是要“退”可就难了。自己亲手打的天下自己不享受一番就溜？有谁放着一幢豪华住宅不住，却偏偏跑到野外去睡茅屋呢？功成身退要目光深远，在轰轰烈烈之际预知潜伏的危险，还要能克制自己的私欲，如果贪婪心重，嗜欲太深，无功也希望受禄，有功又如何会身退呢？
功成身退不仅是一种处世的智慧，也是一种人生境界，同时它又是天道的法则。
