潘罗斯发表的企业成长理论延承了熊彼得的思路，从经济学角度通过研究企业内部动态活动来分析企业的行为，并通过建构“企业资源-企业能力-企业成长”的分析框架揭示了企业成长的内在动力。她在其理论探索中提出了一个深刻的问题，“在企业的本性中是否存在着什么内在的力量既促进企业的增长而又必然限制着企业增长的速度”，这个问题本身及其回答就是对新古典均衡理论的颠覆。据此，潘罗斯把企业定义为“被一个管理框架协调并限定边界的资源集合”，且认为企业拥有的资源状况是决定企业能力的基础，由资源所产生的生产性服务发挥作用的过程推动知识的增长，而知识的增长又会导致管理力量的增长，从而推动企业演化成长。她相信组织学习和知识积累能提高企业的资源积累率，而资源及其服务的积累又为组织学习创造了条件。此外，她还特别强调团队作业的经验积累过程，认为它是企业的组织资本，起着推动企业内部合作和协调的作用。基于此，她提出管理团队是企业最有价值的资源之一，这些资源决定了企业的管理能力。潘罗斯还认为，企业内部总存在着未利用资源，这成为企业创造能力的重要来源，因此创新是企业的内生过程，创新能力对企业成长具有至关重要的作用。正是凭借这些学术成果，学界一致认为潘罗斯是在继承熊彼得的基础上，步出了新古典理论的均衡分析框架，把管理功能作为企业成长的解释性变量，把知识的增加定义为基于内部资源的企业成长的主要动力，为当代动态战略管理学奠定了理论基础。
受潘罗斯的启发，理查德森首次提出了企业能力的概念。他认为能力是企业的知识、经验和技能，企业倾向于专门从事其能力可以带来比较优势的活动，原因在于企业是一个能力集合体系，这些能力最终决定企业的竞争优势与经营绩效。为了适应不断变化的市场环境，企业必须具有不断更新自身的内生胜任能力，这对现代企业应对动态环境的巨大挑战提供了一定的指导作用。
尼尔森和温特在他们的经济变迁演化理论中提出了动态演化的企业和作为自然选择的市场机制是影响经济变迁的两个关键机制。为了摆脱传统经济学的局限，重构经济学的微观基础，他们搭建了一个关于企业能力和行为的演化模型，并认为企业的基本特征是由一系列的惯例组成的，即企业在运行中逐渐形成的行为方式、规则、程序、习惯、战略和技术等。他们将企业惯例划分为三类，标准行为、投资行为和搜寻行为。以其中的搜寻行为为例，它主要强调的是企业在创新中的选择，假如给定一个创新流，选择环境的重要性就突显了，市场是一种选择环境，市场制度是培育创新的进化系统。可见，在尼尔森和温特的理论框架里，企业是动态的，并永远处于搜寻和发展之中，这为动态原理在管理理论中的加速发展夯实了理论基础，尤其在解释经济变迁的动态过程和经济增长的驱动力方面给出了必要的理论支持。
对企业成长制度变迁理论的探讨，威廉姆森主要从理论思维角度阐述了企业成长过程中组织结构的演变和组织形态的效率；钱德勒则从历史和宏观的角度切入，认为从组织制度上可以把企业分为古典企业和现代企业，由古典企业转向现代企业的这种制度变迁不仅对企业成长意义重大，而且对社会经济体制的变革也具有决定性的作用；从本质上来说，诺思认为以工业革命为代表的变革是一个以产权制度创新为基础的法治社会的建构过程，而这正是动态原理在现代企业成长研究中又一个侧面的具象呈现。
网络组织理论是相对最新的动态原理应用，它主要探讨了企业间相互联结的网络规则及其演进的各种要素。由于市场机制和组织机制的共同存在，使得市场和企业不是相互对立的，而是相互联结、相互渗透的，正是这种互联关系引导了企业间复杂易变的网络结构和多样化的机制系统。理查德森从企业能力的角度，区分了“相似性活动”和“互补性活动”，从而为网络组织的存在提供了理论依据。其中，倾向于与其自身能力相适应的企业活动即相似活动，但企业所从事的往往只是某种分工活动。因为分工活动不是孤立的，而是社会经济活动价值链中的一环，因此企业间的活动通常要进行互补。互补性活动需要由不相关的能力去从事，所以需要由不同的企业来完成。互补活动的协调既不可能全部由一个企业承担，也不可能完全通过执行平衡供给和需求功能的市场来承担，而必须由企业之间的合作来承担。于是，理查德森扩展了潘罗斯的企业成长理论，提出了企业外部、企业内部协调机制之外的第三种协调机制─企业间协调机制，这一机制反映出了企业与市场间的多向交互作用，使动态原理的应用再次迈向了新的高度。
动态原理的理论和实践远不止此，企业只是一个可以提供镜像的载体，重要的是我们从中透视到的理论机理和实践价值。然而，如果仅仅停留在分析层面，恐怕即便我们多么深谙动态原理，也无法让我们在未来能够获取更多，抑或说收获更多的未来，唯有动态的引导才有可能让我们看得更广，走得更远。要知道，动态原理是人类社会不同组织形态演化成长的内在动力和规律，它蕴含了万物的变迁行迹，我们在未来时空里的运势轨迹也在其中。由动态原理衍生出的动态管理战略、动态学习能力、动态创新能力以及动态成长制度，都是指引我们在和谐可持续成长道路上不断前行的得力工具。尤其对于时下的我们来说，组织的网络化、知识的交互化、资源的共享化让我们有了更多实践动态原理去创造价值的机会，从而推动人类社会在时空轨道上与自然和光并行。
（第二节）周天冲构─体系结构
流转周天，摄行冲构。
文化管理衡动模式整体结构示意图
一、整体运势
文化管理衡动模式的整体运势是依附于时空系统的运作规律的，即便我们人类始终都无法将时空的运作规律精确地描绘出来，但这并不妨碍人类作为时空生命的一种存在形式可以随时空一起衡动地存在，享受生命的过程。由于时空之于人类生命存在形式的无所不在，任何产生自人类、作用于人类的事物都无可厚非地具有着或多或少的时空能量，文化管理衡动模式正是其中之一，而且是利用人类的时空状态给人类量身定制的时空能量运转系统。
文化管理衡动模式的应用目标是让人类个体乃至人类社会的发展能够与时空的变迁具有相协调的衡动运势。所谓衡动运势，指的是时空的平衡动态，即时空宏观与微观存在状态关系不断制衡、趋衡的运动变化过程。通常意义上宏观与微观的界定并不具有绝对性，宏观中存在着微观，微观中也同时有宏观的影像。鉴于文化管理衡动模式的应用对象是人，所以其中谈及的宏观与微观的参照也应当是人，也就是通过人的认知和行为在自身及其宏微观存在状态中，遵循个中关系的时空规则，以求在自身发展过程中与时空运势保持一致。
以人的生命存在形式为参照，星球的碰撞和重组属宏观衡动，细胞的分裂和死亡则属微观衡动，如是的时空规律在我们看来已经再“平常”不过，然而这并不意味我们日常的认知和行为都可以这样“平常”。人太容易在错综的宏微观关系中迷失自我的定位，甚至一部电影、一场梦都足以叫人许久跳不出来。一些人在其“宏观世界”里渴望健康长寿，后继有人，而在其“微观世界”里则企盼功成名就，家财万贯，可是二者到底哪个更真实、哪个更有意义，直至暮年垂死也未可能够找到那个答案。
其实有参照的目的并不在于让人类辨清自身的时空宏微观关系，而是让人类在繁杂的宏微观关系中能够清醒地意识到自身的存在，也就是人类生命存在形式本身的时空意义。能够让诸多关系在自身的生命体验过程中持续互动，这就是那个终极答案，关于衡动运势。进一步说，未知是制约不了人类在时空中衡动发展的，制约我们的是对未知的“求解”，非“跟进”。我们需要明白人类所做的一切最终是由时空来检验的，而不是我们自己，抑或我们的后辈，以衡动运势来“跟进”未知是我们需要去坚持的认知和行为，正如我们要让事业有所获，也要让生活有所享，继而要让事业和生活有所衡……不平衡—平衡—新不平衡—新平衡，衡动不止，就是“得道”。
二、层级结构
文化管理衡动模式的体系结构主要由四个环层组成，从内至外依次是运变层、递变层、共变层和映变层。这四个层级不光可以在整体运势下协动衡转，而且每个层级也都可以视为独立完整的子系统，分别由不同特性和功能的衡动要素构成，为整体运势输出并传导必要的稳衡力，抑或连接并促成必要的协动体。
运变层的构成要素是时间和空间，形为太极，阴阳互生，始有生命。运者，时空生命之易也。运变，乃衡动之源。运变层示以衡动体系的管理宗旨，即人类生命存在形式的时空属性，它是人类个体乃至人类社会在文化管理衡动模式应用中得以持续发展的源动力。
递变层由人类自身的学习力、创新性、执行度、责任感四大生命力要素构成，且闭环连锁，力有积增，外化输出。递者，时空生命之更易也。递变，乃衡动之浪。递变层示以衡动体系的管理手段，即人类生命力演进的助力点，它是人类个体乃至人类社会在文化管理衡动模式应用中得以持续发展的助动力。
共变层包含了四组人类生命的时空状态要素，生存与发展，信息与物质，机会与选择，价值与和谐。力行周天，开合互现，生生不息。共者，时空生命状态之同也。共变，乃衡动之流。共变层示以衡动体系的管理目标，即创造人类生命存在形式的演进形态和价值意义，它是人类个体乃至人类社会在文化管理衡动模式应用中得以持续发展的主体架构。
映变层所容括的是两对时空实质及其在人类生命中的映像要素，分别是过程与结果、关系与本性，互透玄机，相得益彰，形影和动。映者，时空生命状态之明也。映变，乃衡动之浊。映变层示以衡动体系的管理任务，即甄别并协整人类生命感知中的时空虚像与实像，它是人类个体乃至人类社会在文化管理衡动模式应用中得以持续发展的均匀受力面。
三、层级间关系
在文化管理衡动模式的体系结构当中，运变层的时空变化是递变层、共变层、映变层各要素转动的起始点和能量源，同时其变化规律还是映变层转动的理想目标；递变层的要素和能量均由运变层衍生而来，在和运变层的共同作用下带动起共变层和映变层的转动，使能量在共变层系统传导，进而让映变层均匀受力；共变层各要素由运变层要素衍生而来，能量由递变层显性输入，由运变层隐性输入，并向映变层均匀分配传导；映变层的形态是运变层的时空形态经由递变层和共变层映射而来，其转动能量源自于运变层，有递变层要素中的能量参与，并在共变层要素中调适而得，最终与运变层形成内外呼应。
四、层级内联系
文化管理衡动模式可以被我们视为一种知行辅助工具，它跟电脑、语言文字、财务报表等等可以归类为实物工具的区别在于它的存在形式可以是无形的，但无形不代表它就没有其系统的结构体系，相反，无论从整体还是细分来讲，它的每个层级都具备了结构完整、功能明确的内通外化特征，供我们在知行中对照使用。拿电脑的各个组件作比，我们会发现很多它们作为人类知行工具的内在共通性，而它们也无一例外地都应当被看做是促进人类衡动发展的助推器。
文化管理衡动模式中的运变层类似于电脑主板、硬盘和电池的集合体，当然它也兼具了三者各自的特点和内在联系。作为该层的核心构成要素，时空在其内部的运变就是其内部联系的直接表现，它包括了时空规则的指令程式、时空状态的衍生容量以及时空能量的储存输出，其中规则保障状态和能量之衡，能量保障规则和状态之动。
对体系中的递变层而言，不妨比作电脑的内存，所有程序的运行都要通过它来进行，因此它决定着电脑整体的运行稳衡性。作为该层的功能支撑要素，人类的学习力与创新性类似内存芯片，有只读和随机之别，而执行度是电路板，责任感是金手指。其中，学习力与创新性的衡是执行度之动的基础，而责任感是衡动得以递变的中转。
在衡动体系的共变层中，四组要素堪比电脑的键盘和鼠标，操作者需通过对它们的协同使用向电脑传输各种指令，并由它们来调适电脑的运行情况。作为该层的重要联动组合，生存与发展可以看成结构面板，信息与物质可以看成控制电路板，机会与选择可以看成按键，价值与和谐则可以看成是结构底板。其中生存与发展之衡是条件，价值与和谐之衡是基础，机会与选择之动是表现，信息与物质之动是效果。
最后，就衡动模式体系结构的映变层来说，它可以看作电脑的显示器，电脑的运行要通过它传输出来并映射到人眼当中，并由它提供的映像来引导人发出新的指令。作为该层的两组对称结构，过程与结果类似于电路和控件，关系与本性类似于光源和面板，其中成像关系体现了通电之衡，而通电过程保证了成像之动。
（第三节）精要存想─要素拆解
修之精要，御之存想。
一、时空坐标
衡动体系中的运变层由一个开放式的永动系统构成，永动能量源自于时间与空间运动变化的交互作用，而能量向外围层的的输出和分配载体则依托的是时间与空间运动变化的交互状态。相比衡动体系中其他层级要素的结构性，运变层更突出的特点是非结构性，而非结构性的时空要素所体现出的功能则相对要更本真，也更开放。以下就是对时空坐标核心要素在概念界定、价值特质、管理应用等方面的详细解析：
(一)时间
时间就是一种存在，不论人类把它定义成某种量度，抑或看作是某种排列，它的客观存在都是具有绝对意义的，原因在于时间载有的能量，也就是它的运动变化，正是创造了所有生命存在可能性的必要能量，同时，时间存在的状态，也就是它的运动规则，正是所有生命处于存在状态中的载体依托。其中人类存在的可能性也产生自时间的作用，在经历了无数道可能性的衍生之后，方得以在无始无终的时间运动轨迹中形成我们眼中的人类社会发展进程，时间状态中的记忆参与项。
