皇太极拱手作谢：
“先生请讲，我倾耳恭听。”
范文程压低声音说：
“一句话是：轰轰地继承。另一句话是：悄悄地变更。”
皇太极凝神闭目，默默地咀嚼着。
范文程具体阐述着：
“臣所说的第一句话的要旨是：请汗王以雷滚九天的声威，宣扬大汗的千秋功业，宣扬大汗的雄才大略，宣扬大汗的文治武功，宣扬大汗的‘天下一家’、‘恩养汉民’，宣扬大汗的‘八大贝勒共治国政’，宣扬大汗的‘计丁授田’、‘按丁编庄’，宣扬大汗生前所做的一切，使大汗的声威震动辽东、震动华夏，使大汗的业绩深入人心，成为天下的共识，汗王今后的再创业绩，也就成了大汗业绩的必然继承。这种继承大汗业绩的任何创造和举措，都是大臣贝勒们难以反对的。
“臣所说的第二句话的要旨是：请汗王以衔枚疾走的沉默，不事声张地决然进行变更。变更‘计丁授田’中汉民沦为奴隶之弊，田地荒芜之弊，生产凋蔽之弊，人丁逃亡之弊；变更‘按丁编庄’中大量移民之弊，清查粮食之弊，强行差役之弊；变更对待作乱黎庶屠村、屠营、屠城的残酷，变更一切失去民心的法令。在变更中消除‘共治国政’的权力分散，‘并肩而坐’的分庭抗礼和汗位虚弱的‘扯皮掣肘’。建立一个新的国体朝制……”
皇太极闭目静听着范文程的论述答对，他本是一个十分聪明、善于思索的人，范文程说出口的话，他理解了、领悟了，范文程不便说出口的话，他联想到了、领悟到了。“轰轰地继承”和“悄悄地变更”这简单的两句话，却有着探索不尽的奥秘，“继承”中含有无穷的机变，“变更”中不也含有无穷的机变吗？“轰轰”宣扬的许多事情，原是为了“悄悄”地消除，避而不谈的许多真实追求，却已在“悄悄地变更”中默默地产生了。这就是汉族文化的博大精深吧？这就是今夜君臣答对中范文程献给新的汗王的治国之道、治国之术吧？他心底的赞叹禁不住脱口而出：
“心膂，心膂啊！”
皇太极脱口而出的赞叹声，使范文程茫然地停止了答对，中宫神堂突然寂然无声，宁静极了。皇太极被这突然的宁静惊动，惊诧地睁开眼睛，眼前是茫然望着自己的范文程，他醒悟到这宁静的一切都是由于自己脱口而出、不明不白的赞叹声所致，昂首纵声大笑：
“心膂，心膂，是我的心声，是我的肺腑之言！范先生，股肱之臣，天以心膂赐我啊！”
范文程听得出来，他的议论已为皇太极接受了，急忙拱手作谢，也发出了爽朗的笑声。
清宁宫中宫神堂君臣答对后的第二天，皇太极在崇政殿宴请袁崇焕派来的使者李喇嘛一行三十四人，他以极为诚恳的谦恭感谢袁崇焕的“吊祭”和“祝贺”，并以人参、鹿茸等物答谢了三十四名使者，申述了“息兵言好”之意，并派遣通事官方吉纳、参军温塔石携带礼物和范文程拟写的答书，随宁远使者前往宁远。其“答书”中写有：
“……至两国和好之事，前皇考至宁远时，曾致尔书，令其转达，尚未回答，汝主如答前书，欲两国和好，当以诚信为先，尔亦无事文饰……”
在遣使宁远，开始在“议和”上与袁崇焕周旋的同时，皇太极又秘密地向皮岛的毛文龙派出使者，也伸出了“议和”的橄榄枝……
清宁宫中宫神堂君臣答对后的第八天，皇太极在崇政殿召开了大臣贝勒会议，在轰轰宣扬努尔哈赤“计丁授田”、“按丁编庄”汗谕中，开始了在辽沈地区“重新编庄”，悄悄地推行女真、汉民“分屯别居”、“选汉官之清正者统之”的新政策，使沦为大臣、贝勒庄田奴隶的汉民，恢复了民户的地位，赢得了辽沈地区汉民汉官的称赞。随后，又悄悄地推行了“以农为本”、“减少差役”、“汉民可单独屯种”、“新附汉民不必编入八旗”等政策，推进了辽沈地区生产的发展。
不仅如此，太宗还要招揽更多的汉官加入后金政权。为此，他制定了归降的具体政策：（1）现在任职的明朝官员归降的，子孙世袭父职不变；（2）一般百姓杀掉当地官吏来归的，根据功劳大小，授于官职；（3）单身一人来降的，由国家“恩养”；（4）率众来降的，根据人数多寡，按功授职。从汉官归降的情况看，有对明朝不满来归的，有在战场上被俘归降的，相当一部分是走投无路被迫投降的。太宗不问出于何种动机，只要前来归降的，都一律接纳。有的被俘后仍不肯投降，太宗也不强迫。天聪五年（1631年），后金兵攻取大凌河城，明监军道张春被俘，他见了太宗不参拜，不薙发，也不接受封官。太宗很不满意，当时发怒，但没有杀，也不勉强，而让他居三官庙养起来。还有一种情况，投降后不安心留下，私自逃跑。太宗对此又规定了可来可去的政策。他对汉官明确宣布：“你们想归家看望，探听信息，就向我报告一声，明明白白地回去，它日或来或去，都听自便。”天聪四年（1630年），攻打永平，明朝户部郎中陈此心归降后又要逃跑，被士兵捉住。经审讯，定成死罪。太宗不同意，说：“业已恩养，为什么还要杀呢？既然他不愿留此，还是放他回原籍好。”于是，赐给陈此心二匹马、四头驴、二十两银子，让他携带妻子和仆人随便到任何地方去。太宗对暂时不投降的，则耐心等待。明将祖大寿在天聪五年守大凌河城时被迫出降，但他被释放去锦州策反却一去不返。太宗等了他足足十余年，直到崇德七年松山战役兵败，才决心投降，但太宗不改初衷，仍然盛情相待。
太宗对待归降的汉官格外优礼。凡是来归的汉官，不分职衔尊卑，不分人数多寡，一律收留，“无不恩养之”，给饭吃，给衣穿，给房住，还配给妻室。对于在明朝社会上稍有点影响的人物。待遇更加优厚。来归时，先宴请，后赏赐各种财物，任命官职，安排生活，配给马匹、奴仆等。过一段时间，太宗还要亲自宴请。后金兵攻取大凌河城，招降汉官达一百数十员。太宗如获至宝，在内廷举行盛大宴会欢迎他们，亲自向这些人作出保证：“我国虽财用未充，必尽力恩养尔等。”他说到做到，特从国库中拿出大量钱财物资赏赐大小汉官，象缎匹、银两、雕鞍、各色贵重皮毛衣料，以及撒袋、靼带、各类器物，一应俱全。隔一段时问就赏赐一次。有一次，赏赐大凌河城归降的大小汉官一百五十多员，仅赏给的仆役人口就达一千五百二十四人、牛羊三百一十三头，除此，还赏给庄屯和大量土地。赏东西之外，还频繁举行宴会。太宗规定：八旗旗主轮番宴请他们，每五天举行一次大宴，规格都是很高的，真够得上“宰牲设宴，曾无虚日。”其实不只是对大凌河的汉官，别处来归的汉官，即便是只身一人，也要设宴、赏赐、安排职务等等。随着来归的汉官日益增多，天天开宴会，常常是一天开数次宴会。太宗如此对待汉官，这正是一个政治家的胸怀。他自己说：“朕对于早归和新降的汉官，都不惜衣服、财帛、马匹、牲畜加以恩养，又每天三次赐宴，这岂不是件麻烦的事？但我就是要使人心悦诚服，以图取大事。”这个“大事”，当然就是指推翻明朝统治，取而代之。他大力做争取汉官的工作，这在他看来，是比财帛、武器远为重要的东西。他对诸贝勒大臣说：“惟多得人为可喜耳。金银币帛用之仃尽，如收到一、二贤能之人，堪为国家之助，其利赖宁有穷也！”在这些众多的汉官中不乏贤能之人，用他们辅佐国家，带来的好处是无穷尽的，决非任何钱财所能比。
清太宗优礼汉官，实际上是一种收买政策。不出几年，归降的大小汉官都积累甚厚，俨然成了新贵。就拿占有人丁来说，不少汉官占有八、九百丁，多的达千丁，其余的也不下百丁，就是下等之家，也有二十余丁。他们成了暴发户，有的违背制度，私自增加人丁名额，引起满族贵族的不满。但太宗并不责备，却采取宽容的态度。当时，在一品满族大臣中还没有到千丁的。可见，汉官在某些待遇方面已经超过了满官。太宗有一次对汉官们说：我把你们从“涂炭”中拯救出来，“爱养有加，今尔等已富贵矣！”难怪满族大臣感叹：“昔太祖（努尔哈赤）诛戮汉人，抚养满洲。今汉人有为王著矣，有为昂邦章京矣。至于宗室，今有为官者，有为民者，时势颠倒，一至于此！”这种情况，不正好说明太宗对汉官的政策，得到了更好的结果吗？太宗的这些具体政策使汉官心悦诚服，感激涕零：“似此豢养之恩，虽肝脑涂地，实难报称万一也。”在当时的历史条件下，能使一向鄙视少数民族为“夷狄”的汉族官僚地主拜倒在后金汗的脚下，这足以说明清太宗的政策取得了巨大的成功。这一政策不仅使后金政权中的所有汉官安下心来，卖力效劳，而且对身在明朝的广大汉官也具有某种吸引力，使其从明朝投向后金。
