我们这里所说的演讲者的文化素质主要是指第三和第四种素质，即他所掌握的文学、艺术、教育、科学等精神文化的多少和他所具备的运用文字与一般知识的能力。
另外，在文化学的意义上，文化又可分为四大类型，演讲者的文化素质往往要通过对这四个方面的文化认知与文化履行体现出来。一是物质型文化。人类运用自己的创造性劳动作用于外部的物质对象以及人类的物质生活方式，是属于物质文化。物质文化要通过人类劳动的物质产品体现出来。结绳、算盘、计算机等就代表了人类物质文化发展的不同层次：西服、和服、中山服等，又从物质形态上反映出不同民族的文化差异。演讲者是物质文化的创造者和受益者，他要了解人类的物质文化，也要创造这种物质文化。二是社会关系型文化。这种文化是从家庭组织到社会组织、从生产关系结构到上层建筑结构、从社会分工到阶级划分再到民族关系区分等各种因素的总称。社会关系文化出于物质文化和精神文化之间，既是物质文化和精神文化的外在表现，同时又给予它们以巨大的影响，演讲是一种社会性的活动，演讲者应当自觉地洞悉各种社会关系，了解这种文化知识及这些知识中的文化蕴涵。三是经典性文化。它是以历史的形式凝固了的精神文化，是影响过历史，从而被称之为“文化传统”和“文化典籍”的人类精神文明遗产，它包含了丰富的历史文化知识，负载着人类文明的广博内容，并通过人类的理性积淀而内化为人们的价值观念和思想体系。作为一个演讲者，他的演讲应该成为“国民精神所发出的火光，同时又是引导国民精神的前途的灯火”(鲁迅语)，因而他必须紧随人类文明的脚步，继承经典文化的优良传统，光大人类的理性之火，接过先辈的经典文化，并用自己的演讲活动谱写出新的文化经典。四是心理型文化。这是一种更深层的精神文化，它主要是指一个人的信仰、思维方式、人伦道德及人格情操等。这种文化能通过人与人之间的交往而相互影响并代代相传，直接影响人的心理素质和一个民族的社会文化心理。这四种文化类型及其相互关系，在一定程度上会影响演讲者的文化素质结构，形成演讲者的文化价值规范。
从演讲者文化素质的内容上说，其文化素质具体是通过这样两个方面体现出来的：
(1)演讲者要有文学、艺术、教育、科学素质。这些素质有利于演讲者获得和拥有多方面的知识，以便自由地驾驭各种类型的演讲话题，使自己的演讲丰富多彩，并达到较高的文化品位。
就文学艺术素质来说，它能使演讲者的文化素质呈现为一种艺术的形态、审美的形态。因为文学艺术本身就是文化的一部分，是特定文化在艺术领域中的具体体现。演讲，在古希腊就被称之为“艺术的最高形式”，因而一个演讲者是不能没有艺术修养的。良好的文学艺术素质会使演讲更具有艺术性，更富有艺术的感染力。
教育素质是指演讲者受教育的程度以及他对教育知识和教育理论的掌握与应用的熟练状况。演讲者是教育者，他自己应该先受教育，并懂得如何把教育知识和教育理论自觉地运用到自己的演讲活动中去。教育是传授科学文化知识的重要途径，一个演讲者最好是受过高等教育，具有专门的科学知识，受过系统的训练：如果不能做到这一点，也应当通过自学，通过向周围的人学习，向社会学习，向生活学习，向广大的人民群众学习，向实践学习，使自己成为有知识、有文化修养的人o
(2)演讲者要有运用语言文字的能力及一般的语言知识。演讲是一种语言活动，演讲稿需要精彩的文字表达，因而演讲者对于语言文字的运用能力如何将直接影响演讲的效果，甚至决定着演讲的成败。同时，演讲者对语言文字的运用也是他的文化素质的具体体现。古往今来的演讲家、口才家无不是语言大师和文字巨匠，无不体现出对语言文字的自由驾驭和灵活运用。
(二)演讲需要良好的文化素质
演讲是一种文化活动，演讲者是文化的传播者，它自身首先就应当是一个有文化修养的人。苏联演讲家加里宁曾说：“为了要前进，就必须有文化。我们需要文化，就像需要空气一样。”(加里宁《论共产主义教育》)阿拉伯演讲家伊斯巴哈尼在《人生就是奋斗》中说：“缺乏智慧的灵魂是僵死的灵魂，若以文化和学问来加以充实，它就能恢复生气，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样。”我国汉代的学者王充在他的《论衡》一书中也说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”可见文化对于一个人是十分重要的。
演讲者不仅是文化的传播者，而且还是文化的建设者和创造者，他的文化素质如何，既关系到演讲的成败，又影响到他的整个主体素质的优劣。一个没有文化或文化素质不高的人，是不可能成为一个合格的演讲者的。有的人讲起话来前言不达后语、错字连篇、漏洞百出，或言不及义、词不达意，就是因为文化素质太差，造成了知识浅薄、思想苍白，以致贻笑大方。
演讲是在众目睽睽下进行的，演讲者有文化还是没文化观众是一目了然的。文化素质高的演讲者，讲起话来总能头头是道、条分缕析、鞭辟入里、洞烛幽微。无论是深刻的道理、独到的见解，抑或是诚挚的热望、澎湃的激情，都能得到确切的表达，充分的抒发，并且都能使听众产生“闻君一席话，胜读十年书”的感觉。
总之，演讲者有没有文化素质以及文化素质的高低，对于演讲的成败，对于演讲主体形象的树立，对于演讲效果的制约，其影响都将是十分巨大的。培养良好的文化素质是每一个演讲者都必须认真对待的人生课题。
(三)如何培养演讲者的文化素质
一个人的文化素质不是天生的，而是后天培养和学习的。汉人刘婴曾说：“剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。”又说：“虽有良玉，不刻镂不成器；虽有美质，不学则不成君子。”德国诗人歌德也曾谈到：“人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得的一切来造就自己。”笛卡尔则从另一角度说：“如果不去学习，技艺和韬略是休想获得的。”演讲者的文化素质的获得也不例外，也需要通过学习、积累和训练来培养和提高。这主要有三条途径：
一是向书本学习，从古今中外的文化书籍中学习各种文化知识，以提高自己的文化素质。书籍是人类文明进步的阶梯，又是传递人类文明的纽带。因为“读书这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”(高尔基语)“不读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。”(赫尔岑语)所以，要知天下事，须读天下书，我们应通过对书本的学习，让凝聚着人类文明精华的书籍走进我们的生活，充实我们的头脑，提高我们的素质。一个演讲者的读书范围应当是很广的，这里包括广泛阅读文学、历史、哲学、经济、管理、法律、美学、伦理、宗教、社会学、教育学、心理学和自然科学等书籍，也包括有目的、有重点地阅读一些演讲学、口才学、论辩学、语言学方面的书籍。诗人杜甫写诗是“读书破万卷，下笔如有神”，那么对于今日演讲者来说就会是“读书破万卷，妙语口中来”了。
二是向生活学习、向实践学习、向人们群众学习，在实际生活中逐步培养演讲者的文化素质。演讲是一种社会活动，演讲的内容、演讲的功能和听众对象都具有鲜明的社会性特征，因而演讲者就应当把自己融入到生活之中，融入到人民群众之中，在生活实践和社会实践中学习知识、磨砺能力、培养文化素质。譬如，你要去工矿企业演讲，你得了解企业生产、企业改革、企业经营和企业文化方面的知识；要去部队演讲，你得熟悉军人和军营生活；去大学生中演讲，你得了解高校生活、大学生的喜怒哀乐以及大学校园文化的有关背景等。社会是文化的熔炉，又是传播文化的舞台，这里是演讲者培养文化素质最好的学校。
三是在演讲实践中锻炼和积累文化素质。英国的傅勒说：“行动是知识的最恰切的果实。”古代的苟子也说过：“闻不若见，见不若知，知不若行。”演讲实践是锻炼素质的最好舞台，也是积累文化的最佳方式。每一次演讲，都是对自己文化水平的一次检阅，而每一次演讲后的总结和反思，又会促使演讲者去加强学习，积累更多的文化知识，一个人的文化素质就是这样一步步地构建起来的。演讲者的心理素质
心理素质是演讲者素质修养中的一个十分重要的方面。优秀的演讲者不仅要以良好的人格素质、思想道德素质和文化素质做保证，而且还要有良好的心理素质做基础。因为演讲是与听众进行面对面的传达和交流，演讲者的一个表情、一个眼神、一丝胆怯、一点慌乱、一点紧张，乃至手指的一阵微微颤抖，都会被听众看在眼里，都会影响演讲者在听众中的形象，影响演讲效果。初学演讲的人更是这样。许多人都有这样的体会：本来是一次准备得很充分的演讲，就是因为心理素质不稳定，造成了紧张、怯场和慌乱，结果讲得大失水准，甚至完全失败了，造成很重的心理负担，影响了自信心。而一旦培养出了健康的心理素质，有了良好的心理条件做后盾，即使在某种场合作即兴演讲，也能侃侃而谈、出口成章，使自己的口才得到超水平的发挥。所以，培养和训I练良好的心理素质，是演讲者必备的主体条件。
随着演讲活动的普及，爱好演讲和参与演讲的人越来越多，演讲心理研究也就显得越来越重要，现在已逐步形成了一门演讲心理学。它是从心理学的角度，科学地研究和总结演讲实践中出现的心理问题，对它做出理论的说明，并用来服务和指导演讲实践，以解决演讲中出现的心理问题。这里着重谈谈演讲者的心理素质、心理控制和心理训练等问题。
(一)演讲者必备的心理素质
演讲者的心理素质包含的因素很多，如一般心理学中所涉及的感觉、知觉、表象、注意、记忆、思维、情绪、情感、性格、气质等，都是演讲者心理素质要关注的问题。但就演讲这个特殊的职业特点来说，演讲者必备的心理素质主要有这样几个方面：
一是要有充分的自信心。自信心是个体对自己认识活动的后果抱有成功把握的一种预测反应，是一种推断性的心理过程，具有明显的理性思维色彩。人在认识活动或实践活动中一般都会有对其活动后果的估计和判断。这估计和判断是多样性的，一种是必定成功的估计和判断，一种是必定失败的估计和判断，还有一种是处于成败之间的估计和判断。对各类后果有无成功把握的估计、判定及其心理准备，就是人的自信心。第一种估计判断会加强人的自信心，第二种估计判断会使人失去自信心，第三种估计判断会使人的自信心发生动摇，导致自信心不足，这时就需要调整已有的构想和行动方案，以便在有自信心的情况下再从事该项活动，否则就可能导致失败。自信心的强弱可以在某一具体认识或实践过程中反映出来，并表现为认识和实践活动的一种习惯性心理，成为某种性格特点。一个人如果在许多事情上都保持自信，就会强化自信心理，成为一个自信心较强的人；反之，如果一个人长期缺乏自信，老是优柔寡断，或者其自信心经常受到打击，久而久之就会导致为人处事缺乏自信，成为一个胆小怕事、谨小慎微、举棋不定的人。
自信心在演讲活动中表现得十分明显，并且会对演讲的成败产生至关重要的影响。自信心强的演讲者通常表现为对自己的演讲后果持肯定性的判断，面对演讲会表现为热情果敢、镇定自若，使自己的演讲水平得到正常发挥或超水平发挥；缺乏自信心的演讲者则表现为对自己的演讲后果持否定性判断，这时如果硬着头皮去讲，就会显得自卑胆怯、顾虑重重，甚至惊惶失措、语无伦次、窘态百出，影响演讲效果乃至导致演讲的失败。有自信心的演讲者在上台之前，往往是精神饱满、精力旺盛、意气风发，处于临战前的兴奋状态，对即将到来的演讲充满期待和神往。在演讲开始后，自信心会使演讲者心绪镇定、神态自若、思维敏捷、言语流畅，对演讲的内容理解深刻、把握精当，在讲台上的体态、手势、眼神、表情、气质、风度，都给人以信心十足的感觉，听众在此时感觉到的只有激动、陶醉、美感和魅力，演讲场上便会出现讲话者神采飞扬、听话者乐在其中的和谐场面。这种充满自信的演讲结束以后，会使演讲者对自己的演讲能力更加充满信心，进而会对他今后的演讲产生积极的影响，听众也会对演讲内容和演讲者留下深刻而又美好的印象。而缺乏自信心的演讲者，登台演讲前往往表现为“怕”字当头、思维紊乱、六神无主、不知所措；登台后会显得诚惶诚恐、举止失当，既不能自然恰当地表达感情，又不能准确有效地传递信息；演讲结束后，这种缺乏自信心或自信心不足的演讲，不仅演讲者本人感到效果不佳，遗憾很多，为此心里难过，而且也会使听众大失所望，对演讲者产生不好的印象。因此，演讲者一定要树立自信心理，具备自信素质，充满自信地从事演讲活动，把培养和建立坚强的自信心看成是培养良好的心理素质的重要内容。无论在什么样的讲话场合，当需要自己讲话时，都要充满信心，使自己处于良好的竞技状态。
自信心在所有演讲活动中都很重要，但在几种特殊的演讲中显得尤为重要，这主要指鼓动性演讲、法庭辩护演讲和论辩性演讲。公元前325年亚里山大《对马其顿士兵的演说》，拿破仑于l 796年5月1 5日发表的《在米兰的演说》，孙中山1 905年8月1 3日在日本东京留学生欢迎大会上所作的《中国决不会沦亡》的演讲，罗斯福于1941年1 2月8日即“珍珠港事件”第二天所作的《一个遗臭万年的日子》的演讲等，是属于比较典型的鼓动性演讲。这种演讲，从内容到语气都应当充满自信，这样才能达到鼓舞人心、催人奋进的作用，使“一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄师”。法庭辩护演讲是以事实为依据、以法律为准绳的陈述与辩驳相结合的演讲，辩护者如果缺乏自信就不可能辩护取胜。而论辩性演讲往往是唇枪舌剑你来我往，这种面对面的交锋尤其需要讲话者充满自信。如果底气不足、心虚胆怯、吞吞吐吐、先自失却心理优势，遑论辩论输赢！而充满自信的辩论必将使自己进退自如、斗志昂扬，让犀利的词锋置对方于死地，以才气的充分发挥赢得辩论的胜利。
