用智慧点燃秀口的烈焰。
一“秀一口”技巧
（一）抽薪秀
1、题解
有一句古话，叫“抽薪止沸，剪草除根”，其意思是说，要想止沸最根本的方法就是“抽薪”；釜（锅）底下的“薪”（柴禾）抽掉了，赖以加热致沸的能源也就没有了，水自然就无法沸腾了。要想“剪草”，最重要的是“除根”；草根被除掉了就永远不会再长出芽来。
在论辩中，如果能抓住对方观点的纰漏，然后将其观点中的支柱猛然击塌，使其猝不及防，就会取得决定性的胜利。
2、技巧
（1）找出对方的观点或言辞中的纰漏，这是在“釜底”下“抽薪”的突破口。
（2）“薪”与“沸”实际上是一个因果关系，它们之间有一种必然性联系。在论辩中，可以根据这种必然的联系，用原因证明或否定结果，也可用结果证明或否定原因。
（3）“釜底”的“薪”可能很多，也就是说，支持对方观点的论据很多，论辩时要抓住其主要的、本质的，而不能面面俱到，否则会失去威力。
《晏子春秋·内篇谏下》记载了这样一个故事：
齐景公修建路寝台，已经打好了地基。此时，逢于何的母亲死了。他拜求晏子转奏齐景公，请求把母亲的尸体葬在路寝台的墙下；与其父合骨。为此，晏子见齐景公说：“有个叫逢于何的人，母亲死了，要葬在路寝台的墙下，与其父合骨。”齐景公听后，勃然变色，生气地说：“从古至今你曾听说过有请求在君主宫殿下埋葬死人的事吗？”晏子回答说：“古代的明君，宫室台榭建得少，又很俭朴，从不侵占活人的住宅，也不侵占死人的墓地，所以从未听说有请求在君王殿下埋葬死人的事。可是，现在的君主，盖了许多宫室台榭，侵占了活人的住宅，侵占了死人的墓地，使活着的人不得安生，死了的人尸骨离散。为了自己的奢侈游乐，既欺凌活人，又欺凌死人，这不是贤君应有的行为。为了满足自已的欲望，不顾百姓的生死，不是治国正道。我还听说，活着的人不得安生，就积蓄了忧愁，死了的人不得安葬，就积畜了悲哀。积蓄了忧愁就留下了怨恨的种子，积蓄悲哀的就留下祸患的根子。君王不如允许逢于何葬母于宫墙之下吧。”
齐景公同意了逢于何的请求。
3、鉴言
通过窥视对方美丽的言辞或激昂的情绪，洞见其观点或言辞的纰漏，来个釜底抽薪，使其从沸点直落冰点。由于“温差”太大，使其难以应答，你就会占有明显的优势。
（二）讽喻秀
1、题解
喻是比喻。讽是讽刺。用比喻的方法讽刺对方，使对方的思维被你做的比喻时的形象所困扰，措手不及。此法妙在比喻和讽刺联姻，珠联璧合。
2、技巧
（1）所设的比喻要生动形象，使其复杂的问题简单化，深奥的道理浅湿化，抽象的事物具体化。
（2）讽刺要有力，提出的问题要尖锐，不能含糊其辞。
（3）讽刺要寓于比喻之中，两者不能游离，否则将显得生涩。
“七君子事件”中的史良，在法庭与法宫、检察官的论辨中，用喻答反驳的所谓七君子电报与西安事变有联系的说法，有这样一段对话：
检察官：在西安事变前，你们给张学良、宋哲元、韩复榘、傅作义发电报是有联系的，你们应该对此负责。
史良：一个刀店，每天都会卖出许多把刀，多数买了刀的人是用来切菜，也不排除有人会用买来的刀杀人的可能性。照检察官的意思，难道凡是杀了人都要由刀店负责吗？
3、鉴言
讽刺对方时，借用一个比喻，不但增加对自己命题的确证，也增加对手反驳的困难，因为对手除需反驳你的论题外，还要设法反驳你的比喻。
（三）擒纵秀
1、题解
论辩中先放后收，常能出奇制胜，一“纵”一“擒”，就犹如一股奇兵，使论敌在放松戒备中上当，最终无可奈何地服输。
2、技巧
（1）要注意“擒”与“纵”的关系，一般说来，要先“纵”后“擒”。以“纵”引“擒”，形“纵”实“擒”，“纵”中有“擒”。
（2）在论辩中用此战术，先“纵”就要放得开，要达到麻痹论敌的目的，“纵”要为“擒”创造条件，这是争取优势深谋远虑的方略。
（3）“纵”只是手段，“擒”才是目的，所以“纵”时不要放虎归山，在“纵敌”前要对论敌可能采取的对策作出同样的估计，特别是预先为论敌可能提出的遁辞设置关卡和障碍，断其退路。布下天罗地网，令其不得不俯首就擒。
苏北盐城有个穷船夫施三小子。一天，他撑船到登瀛桥西。谁知天气陡变，一时狂风大作，舵扳不住，帆落不下，那船一头撞断了大财主陈万金家傍水赏月楼的柱子。这陈万金是盐城一霸，横行无忌，一手遮天。如今，他家的柱子被撞断了，这可不得了。他命人把施三小子毒打了一顿，还不解气，又押送县衙门治罪。
施三小子的妻子慌了手脚，赶忙去请求当地好打抱不平的口才家沈拱山。沈略一思考，就说：“好吧，这事我来办。明天，你让施三小子在堂上高喊我舅舅就行了，我自有道理。”
第二天，受了贿赂的县老斧把惊堂木拍得直响，高声喝道：“施三小子，你好大胆！行船撞断陈员外家的楼柱子，你知罪吗？本堂判决：打你四十大板，木船收官，把你老婆断给陈员外家当奴婢，以赔偿损失。”
沈拱山在大堂口听到这些话，立刻奔上前去。施三小子见沈拱山来了，连忙高叫：“舅舅、舅舅，快救我！”沈拱山忙问：“你犯了什么罪？”施就把木船撞断了傍水赏月楼的事告诉了他。沈卷起衣袖，怒气冲冲，把施连打三个耳光，一边骂道：“小畜牲，从小就不学好，叫你骑马你下河，叫你行船你上岸！”
“我没把船撑上岸啊！”
“你还狡辩，没上岸怎么撞倒人家的楼住了啊！”
“他家的楼是傍水造在河里的啊！”
沈拱山听到这儿，变了脸色，转身对县老爷说：“老爷，这就是陈财主的不是了。河么，是行船的，怎么能砌楼呢？”
县老爷被问得说不出话来，只是说：“那就放了这小子罢，把船还给他。”
站在一旁刚才还得意洋洋的陈万金急了，忙说：“老爷，老父，您怎么不秉公办案啊？”
沈厉声喝道：“你在官河上私造民房，阻塞河道，该当何罪？”
施三小子也插嘴道：“老爷，我那木船头的挡浪板撞坏了。”
沈拱山紧追不放：“如不赔偿，就跟我上道台衙门打官司！”
陈万金害怕把事闹大，只得赔偿了施三小子的挡浪板，灰溜溜地出了县衙门。
3、鉴言
请记住：论辩同拳击一样，只有把拳头收回来，出拳才更凶狠，更有力。
（四）攻毒秀
1、题解
就是用毒药来治疗其他毒素的疾病。在论战中是指用对手本身的矛盾来反驳对手。
2、技巧
（1）先要分析对方论辩过程的矛盾。即我们所说的“毒”。这是找到病症的关键一步，以供下步论辩时能“对症下药”。
（2）设计反驳对手的方案，也就是制造自己的“毒”，这种“毒”是针对对手的“毒”设计的，要做到对症、高效、杀伤力强等特点，否则就无法达到目的。
（3）语气要沉稳，不能急躁，耐心地去反驳，有时甚至可以退步，使对方矛盾暴露得更为明显，这样，才能使自己的反驳更为有力。
（4）反驳对方矛盾的同时，要谨防自己的论辩系统出现矛盾。否则，将“泥菩萨过河自身难保，”更无从反驳对方。
《列子》中有一个故事则是说明利用对手认识上的矛盾来反驳他的论断的：
燕王听人说远处有一个人通晓长生不死的秘法，喜出望外，立即派了一个臣子远道赶去向那人学习，想等他学成回来教给自己，岂不能长生不死了吗？
这臣子日夜兼程，赶了好几天才到，知道那个“通晓长生不死秘法”的人，在前一天死了。徒劳往返，只得空着手来见燕王，燕王听了这种情况非常生气，责怪这个臣子慢了行程，误了大事，要将他处以死罪。这时殿上一个大臣对燕王道：
“人最忧患的无过于死，最看重的无过于生，远方那个人自称有长生不死的秘法，而他自己却死了。既然他不能使自己不死，又怎能使大王长生呢？这个奉命前往学‘长生不死秘法’的臣子，无论行程快慢，拿到‘秘法’与否，都是一样。大王要治他的罪，难道到现在您还认为那‘长生不死的秘法’是真的吗？”
燕王只得赦免了这个臣子的死罪。
3、鉴言
这个大臣的手段厉害吗？请您想尽办法借用过来，对方在与你论辩时的前后有矛盾吗？请您抓住它不要放掉，有了这两个武器，您就会置对方的论辩于一个“死胡同”，最后使其乖乖投降。
（五）荒谬秀
1、题解
谬论来攻击谬论，而我方谬论是根据对方的谬论人为制造的，其制造方法可以是对对方谬论的模拟，也可以是对对方谬论的引申，还可以是对对方谬论的类比。这种人为制造谬论，用以反驳对方谬论的方法，叫做荒谬秀。
2、技巧
（1）发现对方的谬论，并对对方的谬论进行全面的透视，然后寻找适当的角度或是寻找缝隙。
（2）用模拟、引申、类比的方法制造谬论在论述自己的谬论时，不要忘记对方的谬论，最好要与其形成对比。
（3）最后结尾时可以做一些归纳（指长篇论辩）但较短的论辩，只要最后一句带有一点揶揄、调皮的口吻便可。
美国政治家、科学家富兰克林曾积极参与了《独立宣言》的起草，为争取黑人解放发表过演说，为建立美国的民主进行过斗争。他在指责一项有钱人才有姿格当选为议员的法律时说：“要想当上议员，就得拥有30美元。那是不是可以这样说呢？——我有一头驴，它值30美元，那么我就可以被选为议员了。一年之后，我的驴死了。那我的这个议员就不能继续当下去了。请问，这究竟谁是议员呢？是我，还是驴？”
在美国的废奴运动中，废奴主义者菲力普斯到各地巡回讲演，一次，一个来自反废奴势力强大的肯塔基州牧师问他：
“你要解放奴隶，是吗？”
“是的，我要求解放奴隶。”
“那你为什么只在北方宣传？干嘛不敢去肯塔基州试试？”
菲力普斯反问：“你是牧师，对吗？”
“是的，我是牧师，先生。”
“你正设法从地狱中拯救鬼魂，是吗？”
“当然，那是我的责任。”
“那么你为什么不到地狱去？”
其实，牧师的提问很有道理，一个声称要解放奴隶的人，总在没有奴隶的地方叫喊，确实让人心烦。但无奈菲力普斯的反驳太有力了。
据《嘻谈录》记载：某把兄弟均爱说谎，把兄说：“我昨日吃了个极大的蒸饽饽，用一百斤面，八十斤肉，二十斤菜，包了一个，蒸好了用四张方桌才放得下；二十几个人四面转着吃，吃了一天一夜，没吃到一半，不见了两个人，原来那两人钻进里头掏馅儿吃呢。你说大不大？”把弟说：“我昨天吃的肉包子，那才叫大呢：几十个人吃了三天三夜，没见着馅儿。往里紧吃，出一块石碑来，上写‘离馅还有三十里’，你看大不大？”把兄说：“你这么大的包子，用什么锅蒸的？”把弟说：“就是你蒸饽饽的那锅口。”
3鉴言
针锋相对地强攻被称为论辩的重武器，当遇到对方用重武器时，你可以以荒谬秀化解它。
（六）棉针秀
1、题解
如果论辩中既不想太强硬，又不想丢掉自己的原则主张，就用棉里藏针法，这意味着软中有硬，硬是通过软的方式表现出来的。表现在论辩中就是语言的锋利软中有硬，硬中有软，既不失自己的原则主张，又能使对方接受。
2、技巧
（1）“软”是辩辞的外在表现形式，在其中可以运用一些谦词、敬语、委婉语等，使人听起来舒服。
（2）“硬”是整个辩辞的主线，是一个原则性的问题，具有一定的目的性，因此，无论怎样的“软”，都不要忘记夹杂着“硬”，即所说的“藏针”。
（3）“软”和“硬”要交叉开来，“软”了后要“硬”，“硬”了后再“软”，软硬交叉，形成一波三折的气势。
有一段相声说道：诸位别走，有钱您帮个财缘儿，没钱您帮个人缘儿。站脚助威我也知您的人情。
小哥儿几个说了半天了，就为混碗饭吃。我们这锅饭刚煮得，眼看到嘴了。啪！您给扬一把砂子，我们吃不了，您也拿不走，你说你损不损？
还有一样得说清楚：不是谁的钱都要，好几百位都给钱，说相声的早发财了。左邻右舍您别给，周围做买卖的您别给，有大票换不开的您别给，哪位有零钱今儿不愿给的，您别给。
不过，都不给，我们吃什么呀？无君子不养艺人。我们没能耐，我们的能耐都在您口袋里哪，您不给钱，我们的能耐在哪儿？这话又得说回来了，您也不能都不给呀，我们就靠诸位养活呀！
我们是您的欢喜虫儿。您喜欢养猫，我们就是猫；您喜欢养狗，我们就是小狗；您喜欢养鸟儿，我们就是鸟儿。养鸟儿不是听叫叫吗？小哥儿们叫半天，该您喂了，哪位有零钱，给带个头儿，我看也不费劲儿，掏出来‘啪’一扔，摔破了您都甭管
3、鉴言
整段话一波三折，软中有硬，大量的敬词、谦词、委婉词中夹着几个刚强有力的反问句，使人听得进，叫人不得不掏出钱来，棉里藏针的妙在这段话中体现得淋漓尽致。
正如俗语所说：“明枪易躲，暗箭难防”，棉里所藏的针，恰似暗箭，也是一把“软刀子”，让对方在不知不觉中甘心情愿认输。
（七）远近秀
1、题解
在对话中是指为了说明眼前的道理，将来在论辩中的问题束之高阁，而是看将来问题的发展，然后，再回头来辩论眼下的问题，这叫做舍近谋远秀。
2、技巧
（1）把眼前正论辩的论题搁置起来，而去辩论另一个较远的问题，这并非是胡乱地联系，而是两个问题之间有类比关系或因果关系。因此，“谋远”也要考虑到“近”，前者“远”是为了更好地说明后者（近）。
（2）这种方法一般都带有一种劝谏的性质，其针锋相对的论辩色彩并不是很强。因此语言要庄重，语气应和缓，要有足够的耐心，由远处某件能发生的事或某一道理再逐渐谈到眼前正在论辩的问题，使对方认识到了成败利害关系，以达到战胜对方的目的。
（3：由“远”到“近”，由“近”到“远”，在论辩中并非是简单的一个程序，有时常常需要较多个回合，直至令对方认输为止，所以，也可以说，这种方法运用得当，能使论辩一波三折，趣味横生。
秦国攻打赵国时，赵孝成王刚继位，他年纪还小，由他的母亲赵太后执政。于是赵国就向齐国求救。齐国答复说：“必须以长安君作为人质，才能出兵。”长安君是赵太后最小的儿子，太后不愿意送他去做人质，齐国也就不出兵救援赵国。大臣们极力劝谏，赵太后气愤异常，她说：“谁再敢说这件事，我老太婆一定要把口水吐到他脸上！”
