你拥有不消极的权利。——莫里斯·尼科尔
也许你已经注意到了：这些天来，不愉快的感觉接二连三。如果情况不是很严重的话，似乎所感受到的不快也会一点点消失不见。我们购物时发现物价上涨，看到花园的蔷薇长势不佳，期待的电话总是不会打进来，等等。实际上这种刺痛感如此寻常，如此频繁，可大可小，我们已经把这种内心烦恼当成每天生活不可或缺的一部分；生活本身似乎也佐证了这个结论。
看似好心肠的人们告诉我们，“这些糟糕的事情你已经处理得够好的了。”或者是，在艰难的时刻我们告诉自己，“如果没有痛苦，我就不会真正体验到自己的快乐！”事实上，这些说法都只不过是安慰而已；对这些事情的真实思考被亲密的敌人混淆在虚假自我概念之中，目的是延续它不容置疑的权威，继续这种心痛的感觉。一直到现在，这种想法和它琐碎残缺的信息已经成功地在引导和控制我们的生活。但幸运的是，这种不快乐的自我循环和它造成的伤害终于可以结束了。但是摧
毁痛苦的模式之前必须首先将新的认知灌注到我们解决旧问题的思维之中。那么，就用下面的新知观念解放你吧。
让生活中的树影消失
我们知道，事情未必就像它看上去的那样。另一方面，几乎少有人知道，由于我们面对不利状况时感受到的痛苦，实际上并不知道很多问题只是看起来难以解决而已。但是，我们的新研究清楚地表明，大多数“不可能”的结论只是那一时刻的“临时负责人”投射在我们心中的臆测。这恰恰正是我们追求自我解放的一个伟大时刻：明白我们对现实的错误理解，而这种理解就像它带来的任何苦痛一样，都只是一种错觉。我们的心理痛苦并没有我们以为的那么强烈，因为它并不是建立在现实基础上的。
在一个下着雨的周日，盖伊举了一个例子说明我们所感受的痛苦，并解释它为什么根本没有必要。是否你还记得孩提的时候，夜里躺在床上时因为看到奇形怪状的影子在墙上张牙舞爪而感到害怕？由于害怕怪物从黑暗中扑上来，你会让父亲不要熄灯。你的父亲或许会微笑着安慰你，让你下床去看一眼窗外。当你看到窗外的树枝在风中摇摆，再回头看看墙时，就明白了你所害怕的“怪物”不过是树影而已。虽然当时可能没有表达出来，但你幼小的心灵那个时候已经明白，原来树影本身并
没有实体，它只是一种投射效果罢了。灯光亮起来时，让它显现的必要条件不存在了，所以它也就消失了。树影本身没有伤害你的能力，你对它的恐惧只是你赋予树影的而已。现在，如果我们把这个道理放在我们心理上的树影上，来看看这个简单而又深刻的例子对于我们有什么意义。
我们已经了解到，每当虚假本性出现在我们生活中时，都会悄无声息地自动召唤“临时负责人”来对事情做出解释和处理。可以说，每当在这些时候，“临时负责人”就给出它对事件的理解。稍微进行一点儿诚恳的自我反省甚至就可以发现这种内在机制。比如，当虚假本性感觉自己受到威胁或阻挠时，就会出现一个积极的或消极的“临时负责人”，在恐惧、阴暗的氛围下解释一切事物。这个自我随后会收集有关“这个事情”的其他想法作为支持。这些想法可能会重现过去导致事件发生的场景，或者估计未来可能出现的后果。当每个潜在问题因我们对它的潜意识的关注而显现出来时，我们的负面情绪也会变得更加强烈。实际上所有后来这种负面状态都只是第一个“临时负责人”灯光投射的虚假影子而已。但是，我们看不到它们真正的成因，而是像孩子害怕墙上的树影一样害怕它们投射的映像。幸运的是，就像强光会让墙上的影子消失不见，真理之光也能够驱散所有内心的阴影和那些阴影产生的痛苦。
举个例子来解释。一个女人发现她的朋友可能背叛了她。跳出来解决问题的“临时负责人”被激怒了。它以对抗背叛者的形象出现，塑造出一个复仇氛围。很快它又让位给另一个感觉受到伤害，哀叹无人可以相信的“临时负责人”。它们一点点勾画出一个黑暗、孤独的世界，在这个世界中到处都是潜伏的敌人。或许还会出现第三个“临时负责人”回味他们过去友谊的美好时光，并对这些美好一去不返感到绝望。毫无疑问，每个“临时负责人”掌握这个女人时，痛苦都是真实的；但在所有情况下，也都只是投射在墙上的影子！让我们看看究竟是怎么回事。
假设这个女人一直在努力实践我们正在学习的生活愈合法则。那么在她的内心之中，正在成长的更高层次意识不会再继续接受这些不断变换的“临时负责人”，也不会再赞成它们的结论。相反，她会去寻找事实的真相，然后发现所听到痛苦声音的主人就是这种背叛痛苦本身。从这种新的观念开始，她明白了朋友的背叛表明她必须重新考虑她们之间的关系，某些人对她的背叛并不是让她感到压力的来源。她清楚地发现，所面对的真正问题以及问题产生的惩罚都是来源于她对背叛的潜意识恐惧。她也明白了之所以如此害怕背叛的原因是，到现在为止她的潜意识一直认为别人对她的看法具备帮助或者伤害她的能量。现在，她理解了这种思维，明白导致这个结果的元凶就是唯一的背叛者——即隐藏的亲密敌人。更重要的是，她现在才知道害怕背叛的虚假自我比出现在她朋友面前的虚弱自我更不真实。她开始逐渐想到，贯穿伤害和被伤害生活的整个痛苦场景就是“临时负责人”所塑造世界的一部分。而且随着她内心新观念的不断增加，不想生活在这种混乱世界的意愿也不断增强。她或许还没有深入了解，但这种愿望本来就是属于她自身的一部分，并且和某些永恒的、强大的东西息息相关；真正帮助她的那个自我利用背叛这个跳板一下跃迁到更高层次世界，在这个世界里，根本不存在内心的恐惧。是的，早已经为你准备好出路，而你内心的那个自我知道这条道路在哪里。
用新观念去发现新的自我
当我们痛苦时，大多数人都会去做一些看起来似乎可以镇痛疗伤的事情。当痛苦让我们感到难以忍受时，任何行为几乎都是合情合理的，但是有关心灵和情绪痛苦的新观念告诉我们，不需要也不必像过去那样去做就能够消除这种痛苦。我们所需要做的只是不断增加对它的了解。当我们用这种新观念面对任何情况时，我们就不会再制造出恐惧的影子。没有恐惧，我们就是自由的。当然，所展示出的情况可能需要我们用务实的方式去处理，但不需要与之抗衡争斗。另外，亲密敌人塑造出的恐惧阴影在更高层次意识之光的照耀下，将会消失得无影无踪。请记住：你的真正自我不是靠压垮问题来赢得胜利，而是靠曝光它们根本不像曾经以为的那样真实存在来获胜的。
看看这个发现对于我们有什么意义：我们一直相信除了充当不快乐不情愿的牺牲品之外，没有更多的选择。现在我们已经看到真相能够把我们从所有不愉快的情景中解脱出来，因为它知道心理创伤仅仅是因我们对自己的错误观念而生。这个结论可能难以接受。如果告诉某些人他们的精神或情绪创伤并没有真实存在的基础，他们就会在你眼前大吐苦水，告诉你在他们所处的情况下除了痛苦没有其他可能，让你相信他们的困境并非自找。
让我们把这个问题澄清一下。这个世界上有很多已经发生，或者正在发生的难题。但有一点没有疑问：人类彼此之间经常会做一些可怕的事情。同情怜悯往往严重缺乏。但是我们内在修习的关键点是，事件本身并没有让我们痛苦的能力。是我们的反应在不自觉间让自己陷入蒙昧的自我世界之中。这种精神主宰了哪里，哪里就会被痛苦所占据。事件本身并非我们的痛苦之源这个关键性结论的证据可以在历史上的许多事件中发现。在每个时代都有这样一些曾经克服过巨大困难的人们，他们让我们知道的不仅仅是强大能力，还有绝不会以同一种旧方式经受痛苦的全新智慧。下面这个真实的故事能够说明这个道理：
若干年前，一位才华横溢的年轻运动员在一次事故中受伤瘫痪。但他并没有陷入绝望，而是继续帮助其他的受到类似伤害的年轻人克服这种失落感。在接受记者采访时，对于事故对他生活的影响以及他现在所做的事情，他讲了这样一些非常深刻的话。他说，如果没有这次事故，他永远都无法预见到自己的生活会上升到一个全新的层面。他这个惨痛的经历让他收获了很多东西，甚至于如果他能够选择，他不会改变已经发生的一切。
这个年轻人选择从事件中去学习提升生命的层次，而不是被它击溃。正因为如此，他才明白他真正的自我并不依赖于他的肉体，也不是为了获得竞争的胜利。他在生活表面上的损失打开了一扇精神觉醒的门，让他获得比任何奖杯更伟大的意义。虽然他眼中的世界受到更大的限制，但他的境界实际上已经拓展到超越过去任何想象的自由生活状态。对于机械应对的人或者相信痛苦必然性的人来说，某些事件可能是灾难性的，但对于那些愿意以全新的方式展示生命之光的人来说，就变成了让生命更显高贵的事情。一个古老的阿拉伯谚语揭示了隐藏在这种胜利背后的秘密：“雨在本质上都是一样的，落在沼泽中会造成麻烦，落在花园中却会让鲜花满园。”
弗兰克尔在他的励志书《活出意义来》中，讲述了他被囚禁在纳粹死亡集中营的经历。尽管许多人在被囚禁期间忍受痛苦，变得坚强，但也有一些人超越了这种恐怖环境，获得更高层次的能力。他们不再纠结于自己所在世界的卑劣和残酷，而是远远超越人类不人道的意义，获得了对提高生命层次的精神性认识。这种自我改造可能会让那些愤怒于世界不公的人们难以理解。然而，当我们每个人都认识到由于条件所致对生活产生的误解，我们无法享受到全方位的生活，那么我们就会开始感激所有的生活事件，不论好的还是坏的，我们还会在所有事件中寻觅探索真正的自我，不会再去竭力保护自己避免这些事情。这两种生活道路的差异就在于是寻找已经为你准备好的更高层次目标的生活，还是在生活中困苦挣扎去实现你自己的目标。
是的，第一条获得更高层次生活的道路在一开始的时候可能会很艰难。这条道路所要求的不是去接纳我们的痛苦，而是去研究它们，找到真正的源泉，只有这样才能够真正永远终结它们。第一条道路不是让你自己沉浸其中忍受痛苦，而是提供了超越和提升自己的明确步骤。因此，让我们再看一看这些引导我们向上，追寻真正自我的步骤。
正如同它可能具有一定难度，我们必须开始怀疑自己所受的痛苦。由于我们的痛苦感受起来是如此真实，这种新做法一开始看起来有些不太可能。但是，如果我们让自己能够愿意并努力去发现真正的事实，逐渐深入的理解将会让我们明白如何去看透这些隐晦的核心。例如，当与我们认为冒犯自己的人斗争时，我们所做的一切就是增加我们的痛苦，同时反过来强化我们把这个人当成是惩罚者的信念。相反，如果我们把注意力放回到自己身上，开始去质疑对这种情况的习惯性看法。现在，不只是获得对我们为什么痛苦这个问题已经留好的答案，还要问一些有关冲突必要性的新问题。例如，是什么让我们容易受到别人的伤害？有了这样一个问题在心里，那个人的做法就不再是问题。问题在于我们自己内在发生了什么事情。
为了进一步关注这个我们研究中的重要组成部分，让我们通过两个普通的痛苦形式研究一下它们是如何从我们的错误观念中建立起来的。首先，我们将从生活的无常本质上分析我们无法预料的痛苦。然后，我们将会研究在承担生活重担的虚假责任时不自觉经受的那些痛苦。
对无常之苦的深入剖析
我们都希望拥有了解生活中哪些东西是我们能够依靠，哪些东西拥有持久不变的那种安逸。然而，似乎我们身边的一切都在不停地变化：人、物、事都是如此。当它们消失不见时，我们的安全感也不复存在，留给我们的是再次去寻觅永久的幸福感。有个药方能够治愈这种看似永无休止的渴望。它是一种精神性的东西，这种东西的确能够长久存在。它是一种永恒的东西。但要找到它，我们首先必须消除那些过去始终让我们沉沦的错位信念。为了帮助我们更好地理解这个无常的问题，明白为什么它牵涉的痛苦如此持久，盖伊为我们做了一个充满睿智的解释。它详细说明了我们为什么经常处于漂浮不定的状态。
