生活：公司规模小，地址在民居里，感觉很没面子。
修行：只要有修行的决心，在哪里都无所谓。
大鹏毕业半年了都没找到合适的工作，看着同学一个个都就业了，心里难免不平衡。他给我发来咨询邮件，问我该如何调整这种不平衡。我回复他说：“很简单，先找一份工作干着。”然后收到了他这样的回信：
“我也很想找一份工作干着，但没有合适的。我看上的工作岗位都要求有经验，而那些不需要经验的大多是销售工作。我学的是平面设计，想从事相关行业，不想当销售。还有几个公司的岗位倒挺合我的专业，可都在居民区里办公，规模也小，只有十几个人。我那些同学都在写字楼里上班，怎么也算是个白领。我要在居民区里办公，就像一个小作坊的从业人员。在那么小的公司工作，能有什么发展？”
我没有直接回复他该怎么做，而是先发给他一篇故事。
有三个和尚在河边修行，三人各自找到一块大石头在上面打坐禅定。过了一会儿，有个和尚站起来要走，原因是有虫子咬他，他不想杀生，于是想找个没虫子的地方打坐。又过了一会儿，又站起一个和尚离开河边，原因是河水湍急，声音太吵，他想找个更偏僻的地方修行。这时就剩最后一个和尚，一动不动地坐在河边，蚊虫来叮他，他不动；河水“哗哗”地从他面前流过，他也不动。
到了中午，三个和尚在一起吃午饭。提前离开的那两个和尚互相说 ：“那个地方不适合修行，到处是虫子，咬得我没法入定。”“是啊，河水声也很吵。我们应该找个更适合修行的地方。”只有一直没离开的那个和尚一言不发，这两个和尚就问他 ：“你觉得呢？”
和尚放下碗筷说 ：“蚊虫叮我咬我，是我前世欠下的。也说不定，它们在某一世当过我的父母，父母对我有养育之恩，我牺牲点血又有什么呢？河水流淌是自然之声，我们既然生在自然之中，那我们的每一句经文也都是自然之声。既然都是自然之声，流水声和念经声又有什么区别？区别的是修行的心，只要足够坚定，在哪里修行都一样。”
两三天后，我收到了大鹏的回信，他说已经在那几家办公地址在居民区的小公司里挑了一家去上班。我想他明白了我的意思，只要心存目标，不管什么样的环境都能有所发展。其实像大鹏这样的毕业生看不上小公司，归根结底是因为面子问题。不是找不到工作，是找不到有面子的工作 ；也不是觉得在小公司里没前途，而是觉得说出去很没面子。
在 心 理 学 上 有 个 理 论 叫“ 马 斯 洛 需 求 层 次 理 论（Maslow’s hierarchy of needs）”，由美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）提出，他将人类需求分成了五个层次，由低到高呈金字塔形，分别是 ：生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求、自我实现需求。而人们对面子的追求属于尊重需求。
尊重需求包括自我尊重、自信、成就、对他人尊重、被他人尊重等内容，又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指人们希望在不同的环境中表现得有能力、有信心、有自主权，简单来说就是人的自尊。外部尊重是指人们希望获得外界的尊重、认可、赞扬，并以此获得地位、建立威信。只有尊重需求得到满足，人们才能找到自我价值，对人生充满信心，对社会充满热情。所谓的面子，就是渴望得到外界的称赞、认可，由此加强自尊，是一种理想化的内部尊重和外部尊重的统一。
如何放下面子，不是单纯的学术问题，可能需要一段比较漫长的过程，只有在这段过程里经历过挫折、体会过不容易，才知道面子跟尊严是两回事。对于职场新人来说，最重要的是知道自己的目标是什么，现在能为目标做些什么，而不是把重点放在如何在实现目标的过程中显得高贵、优雅。
这让我想起了一个故事。清朝有位禅师批卦算命很准，有很多信徒、追随者，备受尊重。有一天，禅师为自己算了一卦，卦象显示自己后天早上启明星消失后就会死。禅师很担心，不知道到时候会发生什么事情。
这个卦象传到了信众耳朵里，大家担心禅师会有不测，于是自发组织在寺庙门口为禅师日夜祈祷。到了应卦的那天凌晨，信众们更加紧张，他们遥望启明星，嘴里不断念诵经文，希望能改变命运。而禅师此时在藏经阁里也同样战战兢兢，但他担心的不是性命将休，而是一直到当下，他身体没有任何不适，周围也没有什么危险环境会让他送命，他担心自己的卦象不准，失去在信众间的名誉。
时间一点点消失，启明星也慢慢隐去了光辉，禅师还是没有一点将死的迹象。他推开窗户，看着下面密密麻麻的信众，心想 ：“不能丢面子。”于是，就在信众认为禅师会躲过一劫的时候，禅师从藏经阁纵身跃下，死在了信众面前。
禅师为了面子而丢了性命。他却从没想过，自己不死，信众会更相信佛法具有无边力量可以改变命运。他只想到，自己如果不死，信众再也不会相信自己。
大鹏也一样，他只想到在居民区工作不如同学在写字楼工作有面子，却没想过抓住眼前的机会，将来可能会一飞冲天。为了面子丢了机会，才是最大的愚蠢。
